{"id":23386,"date":"2025-09-19T06:03:03","date_gmt":"2025-09-19T05:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23386"},"modified":"2025-09-19T06:03:03","modified_gmt":"2025-09-19T05:03:03","slug":"reflections-on-parshat-nitzavim-5785-choosing-life","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/reflections-on-parshat-nitzavim-5785-choosing-life\/","title":{"rendered":"R\u00c9FLEXIONS SUR : PARSHAT NITZAVIM 5785 \u2013 CHOISIR LA VIE"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong>I<\/p>\n\n\n\n

Int\u00e9grer la Torah dans sa vie par la r\u00e9flexion et la conversation peut \u00eatre une exp\u00e9rience incroyablement amusante et engageante. C'est un voyage de d\u00e9couverte, o\u00f9 la sagesse ancienne et les enseignements intemporels prennent vie dans nos exp\u00e9riences quotidiennes. Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9flexion, nous avons la possibilit\u00e9 de plonger dans la riche tapisserie de la Torah, d'en extraire des id\u00e9es et des le\u00e7ons profondes qui r\u00e9sonnent dans notre vie moderne. La joie r\u00e9side dans les moments \"aha\", ces occasions o\u00f9 un verset ou une histoire de la Torah se connecte soudainement \u00e0 nos d\u00e9fis personnels, nos aspirations et nos valeurs. Et lorsque nous nous engageons dans des conversations sur la Torah avec d'autres personnes, cela devient une exploration interactive, o\u00f9 des perspectives et des interpr\u00e9tations diverses am\u00e9liorent notre compr\u00e9hension. Ces dialogues suscitent souvent l'enthousiasme et la curiosit\u00e9 intellectuelle, rendant le processus d'apprentissage \u00e0 la fois agr\u00e9able et satisfaisant. La Torah devient une partie vivante et dynamique de notre vie, offrant non seulement des conseils mais aussi une source de fascination, de connexion et de croissance sans fin.<\/p>\n\n\n\n

Remarque\u00a0: Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de consulter toutes les sources ni de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions, sauf si vous le souhaitez. Une seule source ou une seule question vous fournira d\u00e9j\u00e0 mati\u00e8re \u00e0 discussion et \u00e0 r\u00e9flexion. Bonne lecture\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Paracha Nitzavim : Choisir la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cVoyez, je mets aujourd\u2019hui devant vous la vie et le bien, la mort et le mal.\u201d<\/em>
(Deut\u00e9ronome 30:15)<\/p>\n\n\n\n

\u201c Choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta descendance. \u201d<\/em>
(Deut\u00e9ronome 30:19)<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 un moment donn\u00e9 ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, on a vu appara\u00eetre de grands t-shirts o\u00f9 l'on pouvait lire en lettres capitales \u201c CHOISIS LA VIE \u201d. Certains y voyaient un slogan incitant \u00e0 profiter de la vie, d'autres un message religieux. Quoi qu'il en soit, l'expression a fait son chemin, car au fond, nous savons tous que la vie est faite de choix.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u00efse dit \u00e0 Isra\u00ebl : \u201cVoyez, j\u2019ai plac\u00e9 aujourd\u2019hui devant vous la vie et le bien, la mort et le mal.\u201d<\/em> Rachi explique qu'il ne s'agit pas de deux voies distinctes, mais de deux r\u00e9alit\u00e9s indissociables\u00a0: choisir le bien, c'est choisir la vie\u00a0; choisir le mal, c'est choisir la mort.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin dans le passage, Mo\u00efse exhorte : \u201c Et vous choisirez la vie. \u201d<\/em> Il ne s'agit pas seulement de la vie biologique, mais de la qualit\u00e9 de la vie \u2014 une vie connect\u00e9e \u00e0 Dieu, enracin\u00e9e dans la v\u00e9rit\u00e9 morale et pleine de sens.<\/p>\n\n\n\n

Choisir vs. D\u00e9rive<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Remarquez que la Torah ne formule pas cela comme un commandement strict. Elle dit plut\u00f4t\u00a0: \u201c Choisis la vie. \u201d<\/em> Pourquoi ? Parce que la valeur de cette vie d\u00e9pend du fait que nous l'embrassons activement.<\/p>\n\n\n\n

Nous le savons par exp\u00e9rience. Enfants, nous avons peut-\u00eatre refus\u00e9 d'aller \u00e0 l'\u00e9cole. Adultes, nous pouvons choisir d'apprendre, et c'est l\u00e0 toute la diff\u00e9rence\u00a0: le choix. Nous nous investissons davantage dans ce que nous embrassons librement.<\/p>\n\n\n\n

Rachi rapporte une parabole\u00a0: un p\u00e8re emm\u00e8ne son fils dans un champ et lui montre plusieurs parcelles de terre. Il conduit le gar\u00e7on vers la meilleure et lui dit\u00a0: \u201c\u00a0Prends celle-ci.\u00a0\u201d Dieu nous indique le bien, mais Il nous laisse le choix.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 d'Isra\u00ebl : une v\u00e9rit\u00e9 universelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pour Isra\u00ebl, ce passage fait partie de leur alliance aux portes de la Terre promise. Mais le principe est universel. Toute l'humanit\u00e9, juive et non-juive, est confront\u00e9e chaque jour \u00e0 des choix\u00a0: entre \u00e9go\u00efsme et bont\u00e9, entre v\u00e9rit\u00e9 et mensonge, entre Dieu et les idoles.<\/p>\n\n\n\n

Pour les Bnei Noach, les Sept Commandements constituent le cadre minimal pour choisir la vie. Mais au-del\u00e0, chacun peut choisir la vie en int\u00e9grant l'int\u00e9grit\u00e9, la compassion et la proximit\u00e9 avec Dieu dans son quotidien. Choisir la vie, c'est refuser de se laisser porter par le courant\u00a0; c'est d\u00e9cider de vivre dans la droiture, avec gratitude et en toute clart\u00e9 morale.<\/p>\n\n\n\n

Ce que cela signifie pour nous<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Choisir la vie n'est pas abstrait. Cela se manifeste dans :<\/p>\n\n\n\n