{"id":23916,"date":"2026-01-05T19:53:38","date_gmt":"2026-01-05T18:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23916"},"modified":"2026-01-05T19:53:38","modified_gmt":"2026-01-05T18:53:38","slug":"parshat-shemot-miriams-faith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/parshat-shemot-miriams-faith\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHEMOT \u2013 LA FOI DE MIRIAM"},"content":{"rendered":"

Shmot <\/a>(Exode 1:1-6:1)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Shemos 2:4<\/a>: <\/strong>\u201c Sa s\u0153ur se tenait debout (titatsev<\/em>) \u00e0 distance pour savoir ce qu'on lui ferait.\u201d
Mishna, Sotah, 9b : <\/strong>\u201c\u2026Miriam attendit Mo\u00efse pendant une heure, comme il est dit : \u2018 sa s\u0153ur se tenait \u00e0 distance\u2019, c\u2019est pourquoi Isra\u00ebl l\u2019attendit pendant sept jours dans le d\u00e9sert, comme il est dit : \u2018 Et le peuple ne se mit pas en route jusqu\u2019\u00e0 ce que Miriam f\u00fbt amen\u00e9e.\u00bb.1<\/sup>\u2019\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la naissance de Mo\u00efse, sa m\u00e8re, Yok\u00e9ved, le cache pendant trois mois aux \u00c9gyptiens qui veulent tuer tous les nouveau-n\u00e9s m\u00e2les. Pass\u00e9 ce d\u00e9lai, ne pouvant plus le cacher, elle le place dans un panier et le d\u00e9pose dans le Nil. La Torah rapporte ensuite que la s\u0153ur de Mo\u00efse, Myriam, reste au bord du Nil pour voir ce qui va arriver \u00e0 son fils. La Guemara indique qu'elle fut r\u00e9compens\u00e9e pour cet acte bien des ann\u00e9es plus tard, lorsqu'elle fut punie.\u00a0tsoraat<\/em>\u00a0(Une maladie aujourd'hui disparue) pour avoir tenu des propos diffamatoires sur Mo\u00efse. Elle fut mise en quarantaine pendant sept jours, mais Dieu ordonna au peuple de cesser tout d\u00e9placement et de l'attendre. C'\u00e9tait une juste r\u00e9compense pour sa patience, pour avoir attendu de voir ce qui allait arriver \u00e0 Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

La question qui se pose est la suivante\u00a0: pourquoi le fait qu\u2019elle ait attendu Mo\u00efse \u00e9tait-il consid\u00e9r\u00e9 comme un acte si louable, alors qu\u2019elle semblait simplement vouloir voir ce qui allait lui arriver\u00a0? Peut-\u00eatre \u00e9tait-elle motiv\u00e9e par la curiosit\u00e9 ou l\u2019inqui\u00e9tude, mais dans tous les cas, pourquoi cette attente \u00e9tait-elle si importante que toute la nation l\u2019ait attendue sept jours durant dans le d\u00e9sert\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il est d'abord n\u00e9cessaire de rappeler le contexte de ce moment tel que d\u00e9crit par la Guemara.2<\/sup>. Amram, le p\u00e8re de Miriam, \u00e9tait le chef du peuple juif. Lorsqu'il apprit le d\u00e9cret du Pharaon ordonnant de jeter tous les nouveau-n\u00e9s m\u00e2les dans le Nil, il d\u00e9cida qu'il valait mieux \u00e9viter d'avoir des gar\u00e7ons qui seraient de toute fa\u00e7on condamn\u00e9s \u00e0 mort. Il r\u00e9pudia donc sa femme, Yok\u00e9ved. Le reste du peuple suivit son exemple et chaque homme divor\u00e7a. Miriam fit remarquer \u00e0 son p\u00e8re que son d\u00e9cret \u00e9tait pire que celui du Pharaon, car ce dernier ne visait que les gar\u00e7ons, tandis que les actes d'Amram emp\u00eacheraient \u00e9galement la naissance de filles. Amram \u00e9couta le conseil de sa fille et \u00e9pousa de nouveau Yok\u00e9ved lors d'une c\u00e9r\u00e9monie publique, afin que tous l'imitent et se remarient de leurs \u00e9pouses divorc\u00e9es. Yok\u00e9ved tomba bient\u00f4t enceinte et, \u00e0 la naissance de Mo\u00efse, la maison fut illumin\u00e9e. Amram embrassa Miriam sur le front et lui dit\u00a0: \u2018\u00a0Ta proph\u00e9tie s'est accomplie.\u00a0\u2019 Cependant, lorsque Mo\u00efse fut jet\u00e9 dans le Nil dans le panier, Amram gifla Miriam sur le front et lui demanda : \u2018 Qu'est-il advenu de ta "grande proph\u00e9tie" ? \u2018<\/p>\n\n\n\n

Partant de ce constat, le rabbin Yissachar Frand affirme que la r\u00e9compense que Miriam re\u00e7ut par la suite ne r\u00e9compensait pas seulement sa pr\u00e9sence au bord du Nil, mais aussi sa foi in\u00e9branlable (Emunah) et son refus de perdre espoir alors que la situation semblait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Il semble que son espoir constant ait \u00e9t\u00e9 la cl\u00e9 de sa future r\u00e9compense.<\/p>\n\n\n\n

Le Rebbe d'Izhbitzer3<\/sup> Cela exprime une belle id\u00e9e qui d\u00e9montre l'importance de garder espoir. La loi stipule que si l'on perd un objet et que l'on abandonne tout espoir de le retrouver, on perd tout espoir de le retrouver. (ye'ush),<\/em> Alors, la personne qui trouve l'objet a le droit de le garder. Cependant, tant qu'une personne n'a pas perdu l'espoir de retrouver son objet perdu, celle qui l'a trouv\u00e9 n'est pas autoris\u00e9e \u00e0 le garder. Le Rabbi d'Izhbitz explique que l'espoir est le seul lien qui unit une personne \u00e0 cet objet. Elle en a perdu la possession et ne peut plus l'utiliser, mais seul son espoir la retient encore. D\u00e8s qu'une personne perd espoir, tout lien avec l'objet perdu est rompu et, par cons\u00e9quent, celle qui l'a trouv\u00e9 peut le garder. Le Rabbi d'Izhbitz poursuit en expliquant que c'est pourquoi il est si destructeur de perdre espoir. Comme l'explique Rabbi Frand\u00a0: \u201c\u00a0Quelle que soit la situation, tant que l'on garde espoir, il subsiste une possibilit\u00e9 de gu\u00e9rison, de r\u00e9demption ou de salut face \u00e0 la crise. Il faut maintenir l'espoir pour avoir une chance de voir ce salut se r\u00e9aliser. Si Miriam avait perdu espoir, le dernier lien avec la future d\u00e9livrance du peuple juif aurait \u00e9t\u00e9 rompu. C'est pourquoi son acte de foi \u00e9tait si crucial.\u00a0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il semble en effet que l'obstination de Miriam \u00e0 ne pas perdre espoir ait eu une influence directe sur le cours des \u00e9v\u00e9nements qui ont permis \u00e0 Mo\u00efse de survivre. Lorsque la fille du Pharaon le rep\u00eacha du Nil, elle tenta de le faire allaiter par des femmes non juives, mais Mo\u00efse refusa de boire leur lait.4<\/sup> Comme Miriam observait la situation, elle vit que Mo\u00efse refusait de boire. Elle s'adressa alors \u00e0 la fille du Pharaon et lui sugg\u00e9ra qu'une femme juive puisse l'allaiter. La fille du Pharaon accepta, et Miriam amena Yok\u00e9ved, la propre m\u00e8re de Mo\u00efse, pour l'allaiter. Ainsi, la pers\u00e9v\u00e9rance de Miriam joua un r\u00f4le d\u00e9terminant dans le d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e9nements qui permirent \u00e0 Mo\u00efse de survivre et d'\u00eatre \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L'exemple de Miriam nous enseigne l'importance de demeurer fermes dans notre Emunah. Cela s'applique \u00e0 la fois de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et \u00e0 un niveau plus personnel\u00a0: d'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cela nous enseigne l'importance de garder la foi que la R\u00e9demption viendra, comme l'ont pr\u00e9dit les Proph\u00e8tes. Il ne s'agit pas simplement d'une attitude louable, comme le d\u00e9montre le fait que Ma\u00efmonide l'inclut dans l'un des treize Principes de la Foi. La Guemara5<\/sup> affirme que l'une des premi\u00e8res questions qui seront pos\u00e9es \u00e0 une personne dans l'Autre Monde est : \u2018Tsipita LeYeshua'\u2019<\/em> \u2013 Aviez-vous anticip\u00e9 la R\u00e9demption\u00a0? Le Smak6<\/sup> Il demande pourquoi cela est si important, puisqu'il n'existe aucune mitsva explicite pour anticiper la R\u00e9demption. Il explique que cela fait partie de la mitsva de la foi (Emunah), car cette mitsva inclut la croyance que le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans un but pr\u00e9cis et qu'il atteindra ce but.<\/p>\n\n\n\n

Cette id\u00e9e s'applique \u00e9galement au niveau personnel : lorsqu'une personne se trouve dans une situation o\u00f9 l'espoir semble mince, l'histoire de Miriam et de Moshe peut lui rappeler qu'il existe de nombreuses fa\u00e7ons dont Dieu peut nous sauver des situations apparemment les plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PORTION HEBDOMADAIRE DE LA TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

La lumi\u00e8re qui guide<\/a>
par Rabbin Yehonasan Gefen<\/a><\/strong>

Notes<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Smak, Mitzva 1.<\/li>\n\n\n\n
  2. Bamidbar, 12:15<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Sotah, 12b-13a<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  4. Cit\u00e9 par Rav Frand.<\/li>\n\n\n\n
  5. Shemos 2:7<\/a>, Rashi, Dh: Min haivriyot<\/li>\n\n\n\n
  6. Chabbat, 31a<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Lire la suite de l'article de Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tous droits r\u00e9serv\u00e9s. Si vous avez appr\u00e9ci\u00e9 cet article, nous vous encourageons \u00e0 le diffuser.<\/p>\n\n\n\n

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    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Shmot (Exodus 1:1-6:1 ) Shemos, 2:4: \u201cHis sister stood (titatsev) at a distance to know what would be done with him.\u201dMishna, Sotah, 9b: \u201c\u2026Miriam waited for Moshe for one hour, as it says, \u2018his sister stood at a distance\u2019, therefore Yisrael waited for her for seven days in the desert, as it says, \u2018And the people did not […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":23917,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-23916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT SHEMOT - MIRIAM'S FAITH - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"This idea also applies personally: in moments that seem hopeless, the story of Miriam and Moshe reminds us that G-d can bring salvation in many ways.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/parshat-shemot-miriams-faith\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT SHEMOT - 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