<\/p>\n\n\n\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05d6\u05b0\u05db\u05b9\u05bc\u05a4\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd\u0599 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e0\u05b9\u0594\u05d7\u05b7 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05a4\u05ea \u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05bd\u05d7\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05d4\u0599 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u0594\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05a5\u05e8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u0596\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05b5\u05bc\u05d1\u05b8\u0591\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05b5\u05a8\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05a5\u05d9\u05dd \u05e8\u0599\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7\u0599 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u0594\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05e9\u05b9\u05c1\u0596\u05db\u05bc\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05bd\u05d9\u05b4\u05dd<\/strong>\u05c3<\/p>\n\n\n\n \u201c Et Dieu se souvint de No\u00e9, de toutes les b\u00eates et de tout le b\u00e9tail qui \u00e9taient avec lui dans l'arche ; et Dieu fit passer un esprit au-dessus de la terre, et les eaux descendirent. \u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pourquoi Dieu se souvenait-il que No\u00e9 (ainsi que sa femme, ses enfants et leurs \u00e9pouses) avait pass\u00e9 une ann\u00e9e enti\u00e8re \u00e0 nourrir tous les animaux qui se trouvaient avec lui dans l'Arche, en jouant le r\u00f4le de \u201c serveur \u201d pour eux ? Apr\u00e8s tout, aurait-il pu oublier quoi que ce soit ? La belle image du \u201c serveur \u201d symbolise le fait que No\u00e9 accomplissait la volont\u00e9 de Dieu, \u00e0 savoir prendre soin des animaux dans l'Arche. Et en accomplissant cette t\u00e2che, il a manifest\u00e9 la pr\u00e9sence divine dans l'Arche.<\/p>\n\n\n\n Cette phrase de la Torah visait \u00e0 souligner que la plus grande pr\u00e9occupation de Dieu \u00e9tait No\u00e9 et non les mammif\u00e8res\u2026.<\/p>\n\n\n\n Mais le Tanakh aurait aussi pu utiliser un autre mot que \u201c\u00a0souviens-toi\u00a0\u201d. Radak, un des sages juifs, nous explique que lorsque la Torah emploie le mot \u201c\u00a0souviens-toi\u00a0\u201d pour d\u00e9signer Dieu, il s\u2019agit d\u2019une figure de style qui invite le lecteur \u00e0 faire appel \u00e0 son imagination et \u00e0 comprendre que cette formulation introduit une action divine qui \u00e9tait pr\u00e9sente depuis toujours, mais rest\u00e9e cach\u00e9e pour No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dieu sauverait No\u00e9 et le laisserait sortir de l'arche pour entrer dans un monde nouveau. Mais pour No\u00e9, tant qu'il \u00e9tait dans l'arche, cela n'\u00e9tait pas encore clair, ni m\u00eame visible. Il ne pouvait qu'esp\u00e9rer et avoir confiance que Dieu lui accorderait ce salut. Vient alors le moment o\u00f9 No\u00e9 commence \u00e0 voir et \u00e0 exp\u00e9rimenter que son espoir et sa confiance se r\u00e9alisent.<\/p>\n\n\n\n Il en va de m\u00eame pour le peuple de No\u00e9. Nous avons tous consciemment choisi de chercher refuge dans l'arche. Non pas dans une arche physique, bien que, face \u00e0 la mont\u00e9e des eaux, ce ne serait pas si absurde, mais dans une arche spirituelle. Mais qu'est-ce qu'une arche spirituelle\u00a0? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, je vais faire une petite incursion dans l'h\u00e9breu\u2026.<\/p>\n\n\n\n Le mot h\u00e9breu pour arche est tevah \u05ea\u05b5\u05bc\u05d1\u05b8\u0591\u05d4<\/strong> J'ai d\u00e9couvert que ce mot peut aussi se traduire par \u201c mot \u201d. Ainsi, l'expression h\u00e9bra\u00efque pour \u201c acronyme \u201d ou \u201c initiales \u201d est rashay tevot, c'est-\u00e0-dire \u201c les t\u00eates des mots \u201d. \u05e8\u05d0\u05e9\u05d9 \u05ea\u05d1\u05d5\u05ea<\/strong> \u00e9galement \u00e9crit en h\u00e9breu moderne comme \u05e8\u05d0\u05e9\u05d9 \u05ea\u05d9\u05d1\u05d5\u05ea<\/strong>. J'ai trouv\u00e9 cela remarquable car le mot \u201c normal \u201d pour dire cela est le mot h\u00e9breu \u05de\u05d9\u05dc\u05d4<\/strong>. Cela a donc piqu\u00e9 ma curiosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le mot \u05ea\u05d1\u05d4<\/strong> appara\u00eet souvent dans les \u00c9critures sous la forme \u05d4\u05ea\u05d1\u05d4<\/strong>. L'arche. \u00c9crite ainsi, elle a la valeur num\u00e9rique de 412 (Mispar Hechrachi). Le mot \u05d1\u05d9\u05ea a la m\u00eame valeur num\u00e9rique de 412. Et c'est ce que nous voyons \u00e9galement de l'arche\u00a0: c'est une maison pour No\u00e9, sa famille et les animaux, une maison o\u00f9 ils pouvaient vivre en s\u00e9curit\u00e9 pendant le d\u00e9luge.<\/p>\n\n\n\n On peut consid\u00e9rer la plus petite lettre, le yod, comme un Nom de Dieu. Rappelons que le Nom de Dieu \u00e0 quatre lettres commence par cette lettre. Une maison n'est v\u00e9ritablement une maison que si Dieu y est pr\u00e9sent. De m\u00eame, l'arche de No\u00e9 ne pouvait \u00eatre une v\u00e9ritable maison que si Dieu y \u00e9tait \u00e9galement pr\u00e9sent. Pr\u00e9sent dans la vie de No\u00e9 par sa confiance en Dieu. Si nous prenons ce yod du beit et le pla\u00e7ons dans le Teva, il ne dit pas \u05ea\u05d1\u05d4 mais \u05ea\u05d9\u05d1\u05d4<\/strong> (Cette orthographe est grammaticalement correcte, mais peu courante.) La gu\u00e9matrie classique de ce mot donne une valeur num\u00e9rique de 417, tandis que la m\u00e9thode de l'Avgad invers\u00e9e donne une valeur de 314. <\/p>\n\n\n\n Cela correspond \u00e0 la m\u00eame valeur num\u00e9rique que Torah, soit 314, lorsqu'on utilise la m\u00e9thode Avgad au lieu de la m\u00e9thode gu\u00e9matrique courante, o\u00f9 Torah a la valeur num\u00e9rique de 611. Ceci nous ram\u00e8ne \u00e0 l'autre sens du mot Teva, que nous avons d\u00e9j\u00e0 vu\u00a0: \u201c\u00a0parole\u00a0\u201d. Car la parole ultime est la Parole de Dieu, la Torah par laquelle Dieu se r\u00e9v\u00e8le. No\u00e9 savait qu'il \u00e9tait en s\u00e9curit\u00e9 dans l'Arche, il savait qu'il \u00e9tait en s\u00e9curit\u00e9 dans la Torah de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il en va de m\u00eame pour nous. Lorsque nous nous connectons \u00e0 Dieu par Sa Parole, par Sa Torah, lorsque nous nous immergeons dans les sept lois noachides, nous nous sentons en s\u00e9curit\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9s, et comme No\u00e9, nous pouvons avoir confiance que Dieu nous conduira vers un monde renouvel\u00e9. D\u00e9j\u00e0 ici et maintenant, car nous apprendrons \u00e0 mieux discerner Son aide et Sa guidance, mais aussi dans le monde \u00e0 venir, tel qu'Il l'a promis \u00e0 ceux qui sont entr\u00e9s dans l'arche.<\/p>\n\n\n\n Et Il se souviendra de cette promesse. Notre salut est une r\u00e9alit\u00e9, tout comme celui de No\u00e9, m\u00eame s'il n'est pas encore visible. Non pas qu'il soit absent, mais parce qu'il est encore cach\u00e9 \u00e0 nos yeux. Or, ce que l'\u0153il ne peut voir, on peut parfois d\u00e9j\u00e0 le ressentir, comme on ne voit pas le vent, mais on le sent.<\/p>\n\n\n\n Dans Gen\u00e8se 1, nous lisons\u00a0: \u00ab\u00a0Le souffle d\u2019Elohim planait au-dessus des eaux\u00a0\u00bb, ce qui marque le commencement de la cr\u00e9ation. Ici, dans Gen\u00e8se 8, nous lisons que le souffle d\u2019Elohim souffle sur la terre, ce qui annonce un monde nouveau. Ainsi, nous savons que le souffle d\u2019Elohim souffle d\u00e9j\u00e0 et que le monde futur viendra. Nous voyons ce souffle car nous assistons \u00e0 l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie d\u2019\u00c9sa\u00efe 56:7.<\/p>\n\n\n\n \u05db\u05b4\u05bc\u05a3\u05d9 \u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05b4\u0594\u05d9 \u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05ea-\u05ea\u05b0\u05bc\u05e4\u05b4\u05dc\u05b8\u05bc\u05a5\u05d4 \u05d9\u05b4\u05e7\u05b8\u05bc\u05e8\u05b5\u0596\u05d0 \u05dc\u05b0\u05db\u05c7\u05dc-\u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05bd\u05d9\u05dd<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car ma maison sera appel\u00e9e Lorsque nous nous sentons en s\u00e9curit\u00e9 dans la Tevah, lorsque nous \u00e9tablissons une relation avec Dieu \u00e0 travers Sa Torah, Sa Parole, nous voulons aller \u00e0 Sa Maison pour L'adorer.<\/p>\n\n\n\n Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le mot h\u00e9breu pour \u201c\u00a0parole\u00a0\u201d est \u201c\u00a0Milah\u00a0\u201d. Lorsque nous prions Hachem, nous le faisons par notre parole, par notre bouche. Le mot h\u00e9breu pour \u201c\u00a0bouche\u00a0\u201d est \u201c\u00a0Peh\u00a0\u201d. Selon la m\u00e9thode de gu\u00e9matrie courante, les deux ont une valeur num\u00e9rique de 85. Ainsi, nous comprenons l'importance non seulement de prier int\u00e9rieurement, mais aussi de prononcer la pri\u00e8re physiquement, litt\u00e9ralement, avec la bouche.<\/p>\n\n\n\n Et nous l'adorerons, non seulement dans cette vie, dans ce monde, mais aussi dans le monde futur, un monde renouvel\u00e9. C'est ce qu'Il nous a promis si nous vivons selon Sa volont\u00e9 et observons Ses lois, car nous nous nourrissons de l'Arbre de Vie, alors la vie est l\u00e0. \u05dc\u05e2\u05dc\u05dd<\/strong> pour toujours, qui a pour valeur 85 et 85 vaut 170.<\/p>\n\n\n\n Il est plus facile de le louer et de l'adorer lorsqu'on apprend \u00e0 le conna\u00eetre, \u00e0 travers sa Torah et en lisant d'autres livres inspirants.<\/p> Par Angelique Sijbolts<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mispar Hechrachi (Mispar ha-Panim, valeur absolue, standard, normative) (h\u00e9breu : \u05de\u05e1\u05e4\u05e8 \u05d4\u05db\u05e8\u05d7\u05d9)<\/strong> est la m\u00e9thode la plus couramment utilis\u00e9e pour calculer la gu\u00e9matrie, o\u00f9 chacune des 22 lettres se voit attribuer une valeur de base.<\/a> Par exemple, l'alef vaut un et le beth vaut deux. Avgad invers\u00e9<\/strong> remplace chaque lettre par la pr\u00e9c\u00e9dente. (ex. \u201c Beis \u201d devient \u201c Aleph \u201d, \u201c Gimmel \u201d devient \u201c Beis \u201d, \u201c Aleph \u201d devient \u201c Tav \u201d).<\/a> Nous remercions le rabbin Baruch Simcha pour sa contribution et le Dr Michael Schulman pour ses commentaires.<\/p>\n\n\n\n \u00a9 Copyright, tous droits r\u00e9serv\u00e9s. Si vous avez appr\u00e9ci\u00e9 cet article, nous vous encourageons \u00e0 le diffuser.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05d6\u05b0\u05db\u05b9\u05bc\u05a4\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd\u0599 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e0\u05b9\u0594\u05d7\u05b7 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05a4\u05ea \u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05bd\u05d7\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05d4\u0599 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u0594\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05a5\u05e8 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u0596\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05b5\u05bc\u05d1\u05b8\u0591\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05b5\u05a8\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05a5\u05d9\u05dd \u05e8\u0599\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7\u0599 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u0594\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05e9\u05b9\u05c1\u0596\u05db\u05bc\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05bd\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3 “And E’lokim remembered Noah and all the beasts and all the cattle that were with him in the ark, and G-d caused a spirit to pass over the earth, and the waters descended.” Why did G-d have to remember that […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8341,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-8340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noahide-articles"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Une maison de pri\u00e8re pour toutes les nations.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Avgad (h\u00e9breu : \u05d0\u05d1\u05d2\u05f4\u05d3)<\/strong> remplace chaque lettre par la suivante. (ex. \u201c Aleph \u201d devient \u201c Beis \u201d, \u201c Beis \u201d devient \u201c Gimmel \u201d, \u201c Tav \u201d devient \u201c Aleph \u201d).<\/a> <\/p>\n\n\n\n
Sources : Chabadapp : chumash avec Rashi, Sefaria \u2013 Chizkuni, ou HaChaim et Radak.<\/a>,Chabad<\/a> Article : Faire face au d\u00e9luge de la vie (No\u00e9)<\/a>, Calculateur Tora<\/a><\/p>\n\n\n\n