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Certaines fêtes juives revêtent une dimension universelle. Les Noachides ne sont pas tenus d'observer ces fêtes comme des obligations religieuses, mais ils sont autorisés à accomplir certaines activités liées à leur signification.

L'une des fêtes est Rosh HaShanah parce que nous lisons dans Mishna Rosh HaShanah 1:2

À quatre reprises de l'année Le monde est jugé : à la Pâque Le jugement est rendu. concernant les céréales; sur Chavouot concernant les fruits qui poussent sur un arbre ; à Rosh Hashana, toutes les créatures passent devant Lui comme des moutons [benei maron], comme il est dit : “ Celui qui façonne leurs cœurs de la même manière, qui considère toutes leurs actions ” (Psaume 33:15); et sur le festival de Souccot ils sont jugés en fonction de l'eau, c'est-à-dire les précipitations de l'année à venir.

Rosh Hashanah, et non Yom Kippour, est le jour annuel du jugement dernier pour les non-Juifs. Yom Kippour n'est pas mentionné dans le passage précédent.

La question qui se pose alors est la suivante : qu’est-ce qui rend Yom Kippour si spécifiquement juif au point que les Noachides ne puissent pas en observer les rituels ? Après tout, n’est-ce pas avant tout une fête de repentance ? Les Noachides, eux aussi, souhaitent se réconcilier avec Dieu.

Commençons par définir Yom Kippour.

On peut le déduire de la date. Yom Kippour est célébré le 10 Tichri. Moïse descendit du mont Sinaï ce jour-là avec la seconde série de tables de pierre sur lesquelles Dieu avait inscrit les Dix Commandements qu'il avait révélés aux Juifs au mont Sinaï. La réception de cette seconde série révéla au peuple juif que l'Éternel leur avait pardonné… Pour quoi ?… Pour le péché d'avoir fabriqué le veau d'or.

Moïse monta au mont Sinaï pour recevoir les premières tables de la Loi. Cependant, son retour tarda plus longtemps que prévu. L'inquiétude et la peur gagnèrent parmi le peuple. Ils réclamaient un successeur à Moïse, par lequel Dieu les guiderait.

Le peuple souhaitait être guidé par Dieu à travers une entité qui, comme Moïse, serait dépourvue de volonté propre ; il exigea donc une statue inanimée. Puis, après la création du veau d’or, l’Erev Rav [une foule hétéroclite] se rassembla. (erev rav) des Égyptiens et des personnes d'autres nationalités, qui étaient des convertis hypocrites ayant quitté l'Égypte avec le peuple juif, ont convaincu un petit pourcentage de Juifs que ce devait désormais être leur nouveau dieu.

Faire du veau d'or leur intermédiaire (un feuilleLe péché d’avoir transgressé les Dix Commandements, tel que Dieu l’avait révélé, était celui dont les Juifs se repentirent après que Moïse eut brisé les premières tables de la Loi. C’est ce péché que Dieu pardonna lors de ce premier Yom Kippour. En commémoration, chaque année, ce jour-là, une expiation particulière est accordée aux Juifs pour les actes dont ils se sont repentis (qu’ils aient été intentionnels, involontaires ou inconscients), comme on peut le lire dans Lévitique 16:29-30.

Voici la loi que vous [le peuple juif] aurez pour toujours : le dixième jour du septième mois, vous vous astreindrez à l’abstinence et vous n’exercerez aucun travail, ni l’Israélite de naissance, ni l’Éternel converti qui réside parmi vous. Car en ce jour, l’expiation sera faite pour vous, afin de vous purifier de tous vos péchés ; vous serez purs devant l’Éternel.

L'importance de Yom Kippour pour les Noachides et les nations réside dans l'enseignement qu'il nous apporte sur le repentir et la prise de conscience que nous ne devons pas nous interposer entre Dieu et nous, ni faire confiance à qui que ce soit ou à quoi que ce soit d'autre qu'à l'Éternel.

Le repentir de nos péchés contre Dieu et le repentir de nos péchés contre les autres (y compris réparer le tort causé et demander pardon) peuvent être faits à tout moment de l'année, y compris à Yom Kippour.

Si l'approche de Yom Kippour inspire et motive un Noachide à se repentir de tous ses péchés, y compris ce jour-là, c'est une bonne chose. Mais le pardon qu'il recevra sera la conséquence de son repentir, comme n'importe quel autre jour, et non pas parce que c'est Yom Kippour.

À Yom Kippour, un Noachide n'est pas autorisé à jeûner (même partiellement), car c'est le commandement rituel juif pour ce jour-là. Cependant, comme mentionné précédemment, il est positif qu'un Noachide soit inspiré par Yom Kippour pour confesser ses péchés et se repentir. En ce jour, il est bon de corriger ses erreurs, de demander pardon à ceux qu'on a offensés, de faire l'aumône, d'accomplir des actes de bonté et de bienveillance, de prier, etc.

Dieu pardonne et Il pardonne à ceux qui se repentent, confessent leurs fautes et Lui demandent pardon :

De plus, si un méchant se repent de tous les péchés qu'il a commis, observe toutes mes lois et pratique la justice et le droit, il vivra ; il ne mourra pas. On ne se souviendra pas de ses transgressions ; à cause de la justice qu'il a pratiquée, il vivra.Ézéchiel 18:21-22)

Dieu accomplit cela chaque jour, et Il apporte l'expiation aux Juifs repentants, en particulier à Yom Kippour.
Les Juifs lisent le livre de Jonas à Yom Kippour, qui décrit comment les habitants non juifs de Ninive se repentirent et furent pardonnés par Dieu. Cependant, lorsque les Ninivites se repentirent et que Dieu leur accorda son pardon, cela ne se produisit pas à Yom Kippour. Jonas reçut la prophétie de se rendre à Ninive et d'avertir le peuple pendant Souccot.

Et cela nous amène à Souccot, dont vous pouvez lire davantage dans un autre article de blog.

Par Angelique Sijbolts


Sources :

Textes : Sefaria.org

Merci au Dr Michael Schulman pour ses commentaires et sa contribution.

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