3.2.א שיקום מלכות דוד המשוח

בספר שמואל אנו קוראים ששושלת דוד היא שושלת נצחית, ולמדנו שאין פירוש הדבר שזו חייבת להיות תקופה רצופה. זה מלמד אותנו שכאשר המשיח יקבל את מלכותו, זה חייב להיות משושלת אב לבן של דוד ושלמה.

השאלה שעולה היא, כעת, לאחר שחיכינו כל כך הרבה זמן לביאת המשיח: האם מלכות זו עדיין מגיעה? אנו בהחלט יכולים לדעת, להאמין ולצפות לביאת המשיח ולכן להקמת מלכות דוד, משום שגם הנביאים, התורה וגם משה רבינו דיברו על כך.

מי שאינו מאמין בביאת המשיח ומצפה לביאתו, לא רק מכחיש את הנביאים, אלא גם את התורה ואת משה רבנו. כי הנביא יחזקאל אמר עליו:

“"ואמרת אלהם כה אמר ה' אלוקים הנה אנכי לקח את בני ישראל מן הגויים אשר הלכו שם וקבצתי אותם מסביב והבאתי אותם אל אדמתם ועשיתי אותם לגוי אחד בארץ על הרי ישראל ומלך אחד יהיה לכולם כמלך... ועבדי דוד יהיה עליהם למלך." (יחזקאל - יחזקאל - פרק ל"ז)

וכתוב בתורה בבראשית – בראשית מ"ט, י':

ֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה וּמְחֹקֵ֖ק מִבֵּ֣ין רַגְלָ֑יו עַ֚ד כִּֽי-יָבֹ֣א שִׁילֹ֔ה ול֖ו יִקְהֽים׃

“"לא יסור שבט מיהודה, ולא תלמיד חכם זרעו עד בוא שילה, והוא יהיה לקהל גויים".”

“"שילה" הוא אחד משמותיו של המשיח. משיח פירושו "משיח". המילה העברית ל"משיח" היא "משיח". למעשה, המילה "משיח" כמעט ולא מופיעה בתנ"ך. במקום זאת, היא מתייחסת לעתים קרובות לטקס משיחה והקדשה של משהו או מישהו באמצעות שמן. (שמואל א' י':1-2) היא משמשת לאורך התנ"ך ביחס למגוון רחב של אנשים וחפצים; לדוגמה: למלך יהודי (מלכים א' א':39), כוהנים יהודים (ויקרא ד':3), נביאים (ישעיהו ס"א:1), בית המקדש היהודי וכליו (שמות מ':9-11), מצות - שהיו קורבן בבית המקדש (במדבר ו':15) ומלך גוי (כורש מלך פרס, ישעיהו מה:1). [1].המשיח עצמו אינו שם, אלא מצביע על כך שהוא מופרד, מחויב למטרה מסוימת.  

שמות נוספים למשיח הם: מנחם מ, ג'ינוני וחיווארה. יחד עם השם שילה ש, האותיות הראשונות של 4 שמות אלה יוצרות את השם משיח כראשי תיבות.[2]

אנו יודעים שדוד המלך נמשח בשמן על ידי הנביא שמואל (שמואל א' ט"ז, יג). הוא היה משיח של אלוהים, כשם שהמשיח הוא משיח של אלוהים. הרב י. שוחט כותב את הדברים הבאים על נבואתו של בלעם שניבאה על שני משיחים אלה:

“"המשיח הראשון היה דוד, אשר הציל את ישראל מצרותיה. המשיח הסופי יהיה מבניו ויגאל את ישראל מידי צאצאי עשו. כתוב: "אראהו, אך לא עכשיו" (במדבר כ"ד, יז) - הכוונה לדוד; "אראהו, ולא במהרה" (שם) - זהו מלך המשיח; "כוכב יעקב יצא" (שם) - זהו דוד; "ושבט יעלה מישראל" (שם) - זהו מלך המשיח; "והכה בפנות מואב" - זהו דוד; ולכן נאמר:

“"וְהִכִּים אֶת־מוֹאָב וַיַּדֵּם בְּחַט" (שמואל ב' ח', ב'); "וַיַּעֲקֹר אֶת־כָּל־בְנֵי־שֶׁת" (במדבר כ"ד, יז) – זהו מלך המשיח אשר עליו הוא מדבר: "וְהָיָה מִנַּיְם עַד־יַעֲבָדוֹ וּמֵהַנָּהָר עַד־קְצוֹת־אֶרֶץ" (זכריה ט', י'); "וְהָיָה אֱדוֹם לַנַּחֲזֹל" (במדבר כ"ד, יח) – זהו דוד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָיוּ כָּל־אֱדוֹם לַעֲבָדִים לְדָוִד" (ראה שמואל ב' ח', ו', ושמואל ב' ח', יד); "וְשֵׂעִיר לַנַּחֲזֹל אוֹיְבָיה" (במדבר כ"ד, יח) – זהו מלך המשיח, כְּמוֹ שֶׁנֶּאמֶר: "וְעָלוּ מוֹשְׁעִים בַּר־צִיּוֹן לְשׁוּפּוֹת אֶת־הַר־עֵשָׂו..." (עובדיה א', כא).”

כשם שהנבואה על דוד המלך התגשמה, כך גם הנבואה על מלך המשיח תתגשם. 

3.2.ב פרשנות לבני נח

חשוב להכיר את השמות השונים של המשיח ולהבין שהמשיח כשלעצמו אינו שם אלא "תפקיד" עם תיאורי תפקיד שונים. אחד מאותם תיאורי תפקיד הוא להיות מלך על כל בית ישראל, כאשר כל השבטים נאספים ומתאחדים בארצם. הארץ שאלוהים כבר הבטיח לאברהם.

יֵּרָ֤א יְהֹוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם וַיֹּ֕אמֶר לְזַ֨רְעֲךָ֔ אֶתֵּ֖ן אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את וַיִּ֤בֶן שָׁם֙ מִזְבֵּֽלָו לַיְהֹוְלָה.

“"וַיַּרְא יְהוָה אֶל־אַבְרָם וַיֹּאמֶר לַזַּרְעֶךָ אֶתְנַתָּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֶּה וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַיהוָה הַנִּרְאֵה אֵלָיו" (בראשית – בראשית יב, ז)


מאת אנג'ליק סייבולטס

מקורות:

[1] משיח נכתב על ידי רבי יעקב עמנואל שוחט.

[2] ישועות משיח עיון השני פרק ג.

Wat is de betekenis van de Messias voor Noachieden

תודה לד"ר מיכאל שולמן על המשוב

תרגום: ויתני אן סיברינק-מקנייר

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.