בס"ד



המילה העברית "אמן" אומצה על ידי מספר דתות, אך היא משמשת ביהדות בצורה שונה מזו שרבות רגילות. לדוגמה, היא אינה משמשת כסיום לתפילה שנאמרת בפני עצמה. להלן, נחקור כיצד ומתי משתמשים במילה "אמן" ביהדות ואת העומק שהיא מוסיפה הן לברכות, לתפילה ולחיי היומיום.

המשמעות והשימוש במילה "אמן" בתנ"ך העברי

אחת הפעמים הראשונות שאנו רואים את המילה "אמן" היא ב במדבר ה:כב . קטע זה דן בחוקים הנוגעים ל"“סוטה", אישה שסטתה מדרך הצניעות. היא מובאת לבית המקדש וחייבת להישבע שבועה, ועליה היא משיבה "אמן", דבר המצביע על קבלתה את תנאי השבועה.

22 וְהַמָּיִם הַזֶּה הַמַּקְלָלִים יָבֹאוּ בֵּעֶיךָ וְהִגִּילוּ אֶת-בְּטְנֶךָ וְהִנְפַל יֶרֶךְ וְהָאֲמַר הָאִישָּׁה אָמֵן אָמֵן׃’כב  וּבָאוּ הַמַּיִם הַמְאָרְרִים הָאֵלֶּה, בְּמֵעַיִךְ, לַצְבּוֹת בֶּטֶן, וְלַנְפִּל יָרֵךְ; וְאָמְרָה הָאִשָּׁה, אָמֵן אָמֵן.

רש"י מסביר פסוק זה כך: "המילה אָמֵן שבועה שנאמרה על ידי האישה מרמזת על קבלת שבועה שנאמרה על ידי מישהו אחר לגביה. בהקשר זה, אָמֵן יכול להיות גם 'יהי כן' וגם 'יהי כן', המבטא הסכמה גם עם הקללה וגם עם השבועה. כאשר האישה אומרת אָמֵן, ", היא מאשרת, 'מי ייתן והקללה תגיע עליי אם אהיה אשמה', וגם 'אני מקבלת את השבועה כאמת'. משמעות הדבר היא שהיא מסכימה שלא בגדה בשום עת, בין אם במהלך אירוסיה או נישואיה (או, אם רלוונטי, במהלך נישואיה לאחיו של בעלה המנוח)."‘

ב דברים כ"ז:י"ז אנו רואים את המילה "אמן", בה משתמשים העם כדי לציין קבלת הצהרה או תנאים:

17 ארור, מַזִּיר גַּב רֵעָיו, וְאָמַר כָּל-הָעָם אָמֵן.איז  אָרוּר, מַסִּיג גְּבוּל רֵעֵהוּ; וְאָמַר כָּל-הָעָם, אָמֵן

כאן, "אמן" הוא צורה של אישור והסכמה פומבית עם הצהרה מוסרית או משפטית. אדם אחד אומר הצהרה, והאחרים עונים ב"אמן", ומאשרים את אמיתותה.

דוגמאות נוספות מהמקרא ל"אמן"“

6 וַיְבָרֵךְ עזרא אֶת-ה' אֱלֹהִים הַגָּדוֹל. וַיַּעֲנֶה כָּל-הָעָם אָמֵן אָמֵן בְּהִרְמַת יָדֵיהֶם; וַיַּכְרוּ רֹאשָׁם וַיִּפְלוּ לִפְנֵי ה' וְפָנֵיהֶם אֶל-אֶרֶץ.ו  וַיְבָרֶךְ עֶזְרָא, אֶת-יְהוָה הָאֱלֹהִים הַגָּדוֹל; וַיַּעֲנוּ כָּל-הָעָם אָמֵן אָמֵן, בְּמֹעַל יְדֵיהֶם, וַיִּקְּדוּ וַיִּשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה, אַפַּיִם אָרְצָה.

כאן, העם משתמש ב"אמן" בתגובה לברכה מעזרא, המאשרת את יראת הכבוד שלהם לאל.

·         תגובת ירמיהו לחנניה (ירמיהו כח:ו):

6 וַיֹּאמֶר יְרַמְיָה הַנָּבִיא אָמַר אָמֵן יְהוָה יְהֹוָה כֹּה יְקַים אֶת-דְּבָרֶיךָ אֲשֶׁר נִבָאתָ לְהַשִּׁיב אֶת-כְּלֵי בֵּית יְהוָה וְכָל-הַגּוּלִים מִבָּבֶל אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה׃ו  וַיֹּאמֶר, יִרְמְיָה הַנָּבִיא, אָמֵן, כֵּן יַעֲשֶׂה יְהוָה; יָקֵם יְהוָה, אֶת-דְּבָרֶיךָ, אֲשֶׁר נִבֵּאתָ לְהָשִׁיב כְּלֵי בֵּית-יְהוָה וְכָל-הַגּוֹלָה, מִבָּבֶל אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה.

ירמיהו מביע משאלה שנבואת חנניה, אף על פי שהיא שקרית, תתגשם. בהקשר זה, "אמן" פירושו "יהי כן".“

· דקלים למשל תהילים מא:יד

14 ברוך ה' אלוקי ישראל מעולם ועד עולם אמן ואמן.יד  בָּרוּךְ יְהוָה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל–מֵהָעוֹלָם, וְעַד הָעוֹלָם: אָמֵן וְאָמֵן.

פרשנים מציינים שכאן, "אמן" מסמל משאלה שהברכה תהיה נצחית. מקרה זה מסמן גם את סוף ספר תהילים הראשון, ומדגיש את השבח הנצחי לאל.1


סיכום משמעויות המילה "אמן"“

מהדוגמאות הללו, אנו רואים ש"אמן" יכול להעביר מספר משמעויות ביהדות:

בהקשר:

הנחיות לאמירת "אמן" בברכות או בתפילה

כאשר יהודי מחויב לברך, למשל לפני האכילה, אך אינו יכול לעשות זאת מכל סיבה שהיא, יהודי אחר שחולק על החובה רשאי לברך בשמו. במקרה זה, היהודי חייב לשמוע את הברכה המלאה והבלתי משתנה על מנת למלא את חובתו על ידי תשובה ב"אמן".“2 עם זאת, אם הם רק מאשרים את ברכתו של מישהו אחר ללא התחייבות משלהם (מכיוון שהם אינם אוכלים), די לדעת מתי הברכה הסתיימה ואז לומר "אמן".“

יהודי רשאי גם לומר "אמן" לאחר ששמע את הברכה או התפילה של גוי, ובלבד שהוא בטוח שהגוי אינו עובד אלילים.2

גויים אינם חייבים לומר ברכות, ולכן מותר לומר "אמן" גם אם לא שמעו כל מילה בברכה, כל עוד הם בטוחים שהדובר סיים לומר אותה.

כשאומרים פסוק מהתנ"ך או מזמור, איננו אומרים "אמן" אחריו. עם זאת, ניתן להסביר מראש מדוע, עם פסוק מסוים מהתנ"ך או מזמור מסוים שנאמר, ניתן לומר "אמן" בהקשרים מסוימים. בנוסף, חשוב לציין שאין אומרים "אמן" אחרי הברכה האישית, כפי שנאמר בשולחן ערוך או"ש 215, א'.

התלמוד מייעץ לומר את המילה "אמן" במחשבה. אורכו צריך להתאים לזמן שלוקח לומר "אל מלך נאמן", ביטוי המגלם את משמעות המילה "אמן". לא מומלץ למהר או להאריך את המילה "אמן" יותר מדי; במקום זאת, יש להתמקד באמירתה בכוונה ובמודעות.

תובנות מרתקות על "אמן"“

חכמים יהודים מסבירים שאמירת "אמן" מוסיפה כוח לברכה הנאמרת על ידי אדם אחר, ובכך תורמת להגשמתה. המילה "אמן" חולקת את שורשיה העבריים עם אמונה (אמונה), כלומר "אמונה".“


מַסְקָנָה

ביהדות, "אמן" אינו רק אישור; זוהי מילה רבת עוצמה המבטאת אמונה, הסכמה ותקווה לאמת אלוהית. באמצעות אמירת "אמן", מאשרים את הנאמר, מכירים באמת דבר ה' ומביעים רצון לברכות שיתגשמו בעולם. אמירת "אמן" המעמיקה מחזקת את הקשר בין הדובר, המאזין וה', ומדגישה את האמונה המשותפת בכוחה של האמונה והאמת האלוהית.

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב תני ברטון ולרב טוביה סרבר על משובם.



מקורות:

  1. [1] שטיינזלץ ↩︎
  2. שולחן ערוך של אלתר אדמו"ר, אורח חיים הל"ה, ב, תקנ"ט, ו. ↩︎

ראה גם: https://www.youtube.com/watch?v=8h-QkcoCXEQ מבוסס על שולחן ערוך הרב 124,9-12, ליקוטי שיחות, כרך א. 35, עמ' 219-221, בתי לגני תשמ"ח, פסקה ה'.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.