האם בני נוח הם בני אדם סוג ב'?

בס"ד

סיכום קצר: "למה להיות סוג ב' כשאפשר להתגייר?"“

זהו סיכום קצר של שיעור המגיב לתגובה כואבת בסרטון:

“"למה להיות סוג ב' כשאפשר להתגייר ולהיות סוג א'?"”

זה אולי נשמע כמו טרול, אבל מאחורי זה מסתתר פצע עמוק יותר:
האם אני פחות? האם אני באמת שייך? האם אלוקים רוצה אותי, או רק מישהו אחר?

הנה תשובה תורנית כנה - בלי סיסמאות, קלישאות או זעם אינטרנטי.

---

1. אלוהים ברא את האנושות, לא רק יהודים

בראשית א' כ"ז:

“"וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ..."”

התורה לא אומרת שרק יהודים נבראו בצלם אלוהים.
כל בן אנוש נברא בצלם אלוהי.

רעיון זה מודגש על ידי:

• מוסר: אלתר מסלאבודקה, "גדולות האדם"“
• פרקי אבות ג', יד - "אהוב האדם..."“
• תוספות יום-טוב בפרקי אבות ג':14

2. בני נח אינם בני אדם "סוג ב'"

התורה מראה שאלוהים דרש מאנושות אחריות מוסרית לפני סיני:

• בראשית ו':11–13 - העולם נשפט על אלימות ושחיתות.
• בראשית ט', ו' - "בצלם אלוקים ברא את האדם".“

זה מוכיח שכבוד האדם ואחריות מוסרית הם אוניברסליים, אינם מותנים בזהות יהודית.

3. לא יהודים מטופלים כמבוגרים מוסריים

סיפורו של אבימלך (בראשית כ'):

• בראשית כ':3–6 - אלוהים מדבר אל אבימלך בחלום.
• רש"י על בראשית כ', ג' - מציין שכבר יש איסור על אשת איש.

אבימלך מדבר בנימוק מוסרי, וה' מאשר את חפותו.

4. ציוויליזציות שלמות חייבות באחריות

סיפורה של נינווה:

• יונה ג', י' - "וירא ה' את מעשיהם... ונחם".“
• יונה א':ב' - משימתו של יונה היא להכריז על עוול מוסרי, לא על כישלון פולחני.
• תלמוד, סנהדרין נה ע"א - חוקי נח רשומים כמצוות אוניברסליות.

נינווה נשפטת על פי התנהגות אתית, דבר המראה כי מוסר אוניברסלי חל על כל העמים.

5. אין עונש ללא אזהרה מוקדמת

עיקרון יסוד בתנ"ך ובחז"ל:

• “"אין עונש ללא אזהרה" (אין עונשין אלא על דבר שביקשו) - נמצא במקורות המדרש והתלמוד.
• נח והתיבה - נח בונה את התיבה בגלוי במשך 120 שנה (מדרש בראשית רבה).
• מצרים והמגפות - אזהרות חוזרות ונשנות והסלמה.
• יונה לנינווה - אזהרה מפורשת לפני הדין.

זה מראה שצדק ה' אינו שרירותי, אלא מוסרי ופדגוגי.

6. התלמוד לא המציא את החוקים

התלמוד מארגן את מה שהתורה כבר מניחה:

• סנהדרין 56a - שבע מצוות בני נח מפורטות.
• תוספתא, סנהדרין ט', ד' - ניסוח מוקדם יותר של המצוות האוניברסליות.

התלמוד מבהיר ומקודד, לא ממציא.

7. רמב"ם: בני נח אינם "כמעט יהודים"“

הרמב"ם מפורש:

• רמב"ם, הלכות מלכים ח', יא - "כל המקבל ושומר שבע מצוות הוא צדיקי הגויים ויש לו חלק לעולם הבא".“
• רמב"ם, הלכות מלכים ט-י - לבני נח יש מערכת משפט ובתי משפט משלהם; הם אינם תלויים בבתי משפט יהודיים.

זה מבהיר: בני נח אינם "יהודים לא שלמים". הם שותפים מלאים לברית עם אחריות משלהם.

8. המרה אינה "שדרוג"“

המרה אינה קידום.

זהו שינוי ברית, שינוי חובה וגורל.

התורה עצמה מכירה בהבחנות פנימיות:

• כהן, לוי, ישראל (תפקידים ביהדות)

איש אינו קורא ליהודי שאינו כהן "סוג ב'".“

תפקידים שונים אינם שווים ערך שונה.

9. תפקידה של ישראל ייחודי, אך לא עליון

• מיכה ד', ב' - "כי מציון תצא תורה..."“
• זכריה ח':כג - גויים יבקשו הדרכה מישראל.
• זכריה י"ג - מתואר על ידי פרשנים כמו מסודת דוד כטהרה, לא כגיור אוניברסלי.

ישראל מלמד; הגויים לומדים. שניהם עובדים את ה'.

---

מסקנה: בני נח אינם סוג ב'

לא. התורה לעולם לא מדברת כך.

המזבח מסלאבודקה לימד את גדלות האדם - את גדולתו של האדם.

לפני שאדם הוא יהודי או לא יהודי, בן אנוש עומד לפני אלוהים כנושא הצלם האלוהי.

כבוד זה הוא אמיתי, לא סמלי.
זוהי דרישה.

אלוהים פונה גם ליהודים וגם לבני נח כאל יצורים רציניים מבחינה מוסרית - בעלי יכולת לאחריות, תשובה וצמיחה.

ערך האדם נובע מהבריאה בצלם אלוקים.

לישראל יש משימה אחת.
לאומות יש עוד אחד.
שניהם עומדים לפני אותו אלוקים ודינים לאמת שקיבלו.

גיור הוא קריאה רק לאלה שנקראו באמת.

שייכות לתורה אינה עניין של מעמד.
זה עניין של אחריות כלפי אלוקים.

---

פֶּתֶק

זהו סיכום קצר של השיעור.
מומלץ מאוד לקרוא את השיעור המלא להבנה מעמיקה ומלאה יותר.

מאת הרב תני ברטון

עוד שיעורים של הרב תני ברטון

 © כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.