לשון רעה – השקפה חסידית

בס"ד

כוחו של הדיבור: הבנה לשון הרע — הלשון הרעה

בלוג זה מתעמק בכמה מקורות במחשבת חסידית חב"דית העוסקים באיסור לשון הרע: לשון הרע. ממקורות אלה ניתן להבין עד כמה חטא זה נורא. הוא חל גם על גויים.

---

הנושא הוא לשון הרע — לדבר רע על אחרים, "לשון רעה".“
נושא זה הוא רחב ועמוק, עם פרטים רבים והשלכות רוחניות. זה לא רק נוהג מוסרי טוב - זה... מצווה, מצווה של ממש. ומעניין לציין, שזה לא רק ליהודים. זה גם קשור עמוקות ל בני נח, הצדיקים שאינם יהודים ששומרים את שבע מצוות בני נח.

למה? כי מטרתן של שבע מצוות בני נח היא לבנות חברה נורמלית, אתית ומוסרית - חברה שבה אנשים יכולים לחיות יחד בהרמוניה, בחברות ובאושר.
לשון הרע הורס בדיוק את זה. זה קורע לגזרים משפחות, קהילות, חברויות ואפילו נישואים. אז אם המטרה של קוד בני נח היא לטפח מערכות יחסים טובות, אז לשון הרע הוא ההפך הגמור שלו.

אף רבני לא יתנגד לכך: גם בני נח צריכים לשמור על דיבורם. כמובן, גם יהודים מצווים לעשות זאת - אך עיקרון זה חל על כלל האנושות.

החפץ חיים ו"גן הלשון"“

אם אתם באמת רוצים ללמוד את הפרטים - מה נחשב כ לשון הרע, מה לא, ואיך להימנע מזה - יש ספר שלם המוקדש לנושא הזה:
“שמירת הלשון” (שמירת הלשון) על ידי ה חפץ חיים, שנכתב בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20.
הוא בוחן מאות דוגמאות וחוקים בפירוט יוצא דופן.

אבל לפני שלומדים את ה"איך", חיוני להבין את ה"למה".“
במצגת זו נבחן מספר מקורות מ... מחשבה חסידית, במיוחד מ תורת חב"ד, כדי לחקור את המשמעות העמוקה יותר ואת ההשפעות הרוחניות של לשון הרע.

מכתבו של הרבי הזקן - אל תחשבו על זה אפילו

במכתב אחד, ה- אלטר רבי (רבי שניאור זלמן מלאדי, מייסד חב"ד) פונה לחסידיו - לא על רכילות, אלא על עצות עסקיות. ובכל זאת, בסוף, הוא מוסיף נימה רוחנית עוצמתית:
הוא מפציר בחסידיו לעשות את המאמץ הגדול ביותר לאהוב את אחיהם היהודים עם כל הלב והנשמה שלהם.

הוא כותב:

“"אל תחשוב על התכונות הרעות או הרעות של אדם אחר. אל תיתן למחשבות כאלה לעלות בלבך. ואם הן עולות - דחוף אותן כמו עשן, כי אינך יכול לנשום עשן."”

ואז הוא מוסיף משהו מדהים:

“"לחשוב בצורה שלילית על אדם אחר זה כמו עבודת אלילים."”

אפילו אם לא תגיד כלום - סתם חושבים רע של מישהו כבר הרסני מבחינה רוחנית. זה פוגע לא רק באדם האחר אלא גם בנשמה שלך.

הרבי הזקן מסביר זאת מַחֲשָׁבָה חזק אף יותר מדיבור - לטוב או לרע.

“חטאים "קטנים" שמצטברים

בהוראה אחרת (מתוך איגרת התשובה, פרק 7), דן הרבי הזקן כיצד אפילו עבירות "קטנות" יכולות להפריד אדם מאלוהים - בדיוק כמו שווילון עבה יכול לחסום את אור השמש לאחר שמוסיפים מספיק שכבות דקות.

הוא מצטט את התלמוד, אשר משווה לשון הרע (דיבור רע) לשלושת החטאים החמורים ביותר בתורה - עבודת אלילים, מערכות יחסים אסורות ורצח — כי כולם הורסים את הקשר: בין אנשים ובין בני אדם לאלוקים.

הלשון המשולשת: היא הורגת שלושה

התלמוד אומר:

“"ה-" לשון הרע, הלשון הרעה, הורגת שלושה."”

ה בעל שם טוב (מייסד חסידות) הסביר כי ה"שלושה" הם:

1. זה שמדבר,
2. זה שמקשיב,
3. וגם זה שמדובר עליו.

גם אם הפגיעה אינה פיזית, היא רוחנית - שיכולה להיות חמורה אף יותר.
למילים יש אנרגיה רוחנית. הן מטיילות. הן משפיעות על המציאות. הן יכולות להרים או להרוס.

כשאתה שומע חדשות רעות על מישהו

הבעל שם טוב לימד עיקרון רב עוצמה נוסף:
אם אתם שומעים משהו רע על אדם אחר - גם אם אתם לא מכירים אותו - אתם צריכים להרגיש... כְּאֵב.
כי בין אם זה נכון ובין אם לא, משהו לא טוב קורה:

• אם זה נכון, זה אומר שיש עוול בעולם.
• אם זה שקר, אז הדובר עשה טעות בכך שהפיץ שקרים.

כך או כך, יש כאן חושך רוחני - וזה אמור לגרום לנו עצב, לא בידור.

המשמעות העמוקה יותר של לשון הרע: שלוש השפעות

הרבי מליובאוויטש הסביר שכל מעשה של לשון הרע יש שלוש שכבות של נזק:

1. זה פוגע האדם עליו מדובר - מבחינה רוחנית ורגשית.
2. זה מגלה רוע — להביא שליליות מפוטנציאל נסתר לביטוי גלוי.
3. זה יוצר הפרדה — בין אנשים, בין נשמות, בין קהילות.

הנקודה האחרונה היא החמורה ביותר.
כאשר אנשים מדברים בצורה שלילית, הם מדגישים הבדלים ופילוג:

“"הוא רע - אני לא כמוהו."”

נפרדות זו סותרת את יסודות הקדושה.
אלוקים בחר בישראל כי הם עם אחד — מאוחדים.
פילוג סותר את הבחירה האלוהית הזו.
כָּך לשון הרע לא רק פוגע באחרים - זה חותר תחת הסיבה עצמה לקיומנו הרוחני.

הכוח היצירתי של מילים - לטוב או לנזק

למילים יש את הכוח ל לְגַלוֹת. כשאתה מדבר, אתה לוקח משהו נסתר - מחשבה או רגש - ומוציא אותו לאור.

אז כשאתה מדבר בצורה שלילית על מישהו, אתה פשוט לְהוֹצִיא ו לְהַפְעִיל השליליות שבהם. גם אם הם לא שומעים אותך, המילים שלך משפיעות על נשמתם.

אבל משמעות הדבר היא שגם ההפך הוא הנכון.

כשאתה מדבר טוֹב לגבי מישהו - אפילו מחמאה פשוטה - אתה מוציא ממנו את הטוב שבו.
אתה יוצר בהם טוב. אתה מעורר את התכונות החיוביות שלהם.

לכן התורה מדברת יפה על נח, למרות שכבר היה צדיק. התורה לא מחמיאה לו - היא מעצים אותו, וחושף את הפוטנציאל שלו לעורר טוב באחרים.

הרמב"ם מגדיר “"ואהבת לרעך כמוך"” כְּמוֹ:

“"דבר עליהם יפה."”

כי לדבר טוב על אחרים הוא מעשה של אהבה - והוא פשוטו כמשמעו מביא עוד אור וברכה לעולם.

גם אל תדבר רע על עצמך

לבסוף, הרבי הוסיף דבר עמוק:

“"אסור לדבר לשון הרע אפילו על עצמך."”

כשאתה אומר "אני לא יכול", "אני לא מספיק טוב", "אני כישלון" - אתה מדבר לשון רעה על הנשמה שלך עצמך.
וכמו רכילות על אחרים, למילים האלה יש כוח. הן מעצבות את המציאות שלך. הן מגבילות את רוחך.

במקום זאת, דברו אור. דברו פוטנציאל. דברו אמת בטוב לב.
השתמש בלשונך - הכלי הקדוש ביותר שנתן לך אלוהים - כדי לבנות, לא כדי להרוס.

מַסְקָנָה

לשון הרע זה לא רק מילים - זה אנרגיה, אחדות ויצירה רוחנית.
בכל פעם שאנו מדברים, אנו מקרבים את גן עדן לארץ או דוחפים אותו רחוק יותר.

אז בואו נשתמש בדיבור שלנו כדי להתחבר, לעודד, להוציא את הטוב ביותר באחרים - ובעצמנו.
זה לא רק נימוסים טובים - זה עבודת קודש.

בתודה ל הרב טוביה סרבר עבור השיעור והמשוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.