בס"ד

מָבוֹא

דברים ח':י' לֵזֶן אָנוּ:

10 וְאכַלְתָּ וְשָׁבַעְתָּ וּבָרְכְתָּ אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עַל-הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר נָתַן לְךָ.י  וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ–וּבֵרַכְתָּ אֶת-ד' אֱלֹקִיךָ, עַל-הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן-לָךְ.

פסוק זה מהווה את הבסיס לשאלה כיצד לא יהודים יכולים להתייחס לברכות הנהוגות ביהדות לפני ואחרי הארוחות. ביהדות, אמירת הברכות ממלאת תפקיד מרכזי; היא מסייעת ביצירת מודעות לטובו של אלוהים, אפילו ברגעים היומיומיים ביותר של החיים.

בלוג זה מספק סיכום של שני השיעורים הראשונים של הרב טוביה סרבר בנושא זה. שיעוריו מבוססים על תובנותיו של האדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי, אך מותאמים במיוחד לבני נח - לא יהודים המקיימים את חוקי התורה האוניברסליים. כאן תוכלו לקרוא את הטקסט המקורי מחב"ד.

למרות שהטקסט המקורי נכתב עבור יהודים, אנו חוקרים ומיישמים תובנות אלו גם עבור לא יהודים. אנו דנים בחלקים הרלוונטיים עבור לא יהודים ומסבירים מדוע קטעים מסוימים אינם חלים עליהם.

חשוב לדעת כי לא יהודים אינם מחויבים לברך. הם רשאים לעשות זאת מרצונם החופשי, אך אם הם בוחרים לברך, עליהם לעשות זאת כראוי. אחרת, עלולים להפר בשוגג את האיסור על יצירת דת חדשה.

בנוסף, טוב להבין שבכל ברכה מבוטא שם ה'. עלינו להיזהר בכך מאוד, כפי שנאמר גם בעשרת הדיברות:

לא תשא את שם ה' אלוהיך לשווא כי לא יזכה ה' את אשר יישא את שמו לשוואלֹא תִשָּׂא אֶת-שֵׁם-ד' אֱלֹקִיךָ, לַשָּׁוְא: כִּי לֹא יְנַקֶּה ד', אֵת אֲשֶׁר-יִשָּׂא אֶת-שְׁמוֹ לַשָּׁוְא.


(שמות כ':ו')

לכן, ישנן שתי הנחיות חשובות בעת אמירת ברכות:

  1. אם אתה מפקפק אם אמרת ברכה או לא, אל תאמר אותה שוב.
  2. אם מישהו טועה בטעות ובכל זאת אומר את שם ה', הוא רשאי לומר שבח לאחר מכן.

לְדוּגמָהאם מישהו אומר ברכה שגויה ומבין זאת מיד, ניתן למעשה לומר את הברכה הנכונה לאחר כל מה שאמרת. אבל אם חלפו יותר משלוש שניות מאז אמירת הטקסט השגוי, עליכם לומר שבח לשם ה' המוזכר ולאחר מכן את הברכה הנכונה. השבח המקובל הוא: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד

לְדוּגמָהאם מישהו אומר ברכה שגויה ולכן לא קיים את חובתו, עליו עדיין לומר את הברכה הנכונה לפני שימשיך לברכה הבאה. לאחר מכן הוא רשאי לומר:
“"ברוך כבוד מלכותו לנצח נצחים".”
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד

שבח קצר זה נאמר ללא ההקדמה הרגילה של ברכה - כך ללא המילים 

“"ברוך אתה" - כי זו אינה ברכה שלמה אלא דרך לכבד את שם ה' לאחר שייתכן שהוא בוטא בטעות בצורה שגויה. כך מונעים את הבעת שם ה' לשווא, כפי שמצווים עשרת הדיברות.

למה אומרים ברכה?

כל מצווה בתורה חייבת להתבסס על פסוק מהכתובים. ללא בסיס כזה, זוהי בסך הכל מנהג טוב, אך לא מצווה מחייבת.

כל מה שקיים בעולם הזה שייך לאלוהים. אנו קוראים זאת ב תהילים כ"ד:1

לה' הארץ ומלואה; תבל ויושביו.לַד', הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ; תֵּבֵל, וְיֹשְׁבֵי בָּהּ.

כאשר אדם נהנה מהעולם הזה - למשל, מאכילה או שתייה - מבלי לברך תחילה, זה כאילו לוקח משהו ששייך לאלוקים ללא רשות.

התלמוד, במסכת ברכות לה ע"א, כא, מציין זאת כך:
“"מי שנהנה מהעולם הזה בלי לברך תחילה, כאילו מחלל דברים קדושים."”

כי הכל שייך לאלוקים: הארץ וכל אשר היא מייצרת. על ידי אמירת ברכה, אתם מכירים באמת זו, וכביכול, מבקשים רשות ליהנות ממנה. הברכה לא רק מאפשרת את השימוש באדמה הארצית, אלא גם הופכת אותה למשמעותית ומחוברת לאלוהי.

מדוע אומרים ברכות שונות?

ביהדות, ברכות מבטאות את תודתנו לאלוקים על כל מה שברא. עבור סוגי מזון שונים, ישנן ברכות שונות, בהתאם למקורן. ברכות אלו עוזרות לנו ליהנות באופן מודע ממה שאנו צורכים, מתוך הכרה בכך שהכל מגיע בסופו של דבר מה'.

כל ברכה מבוססת על עקרונות הלכתיים ועל פסוקים מהתורה או מכתבים קדושים אחרים.

  1. פירות עצים
    על פירות הגדלים על עצים - כגון תפוחים, אגסים ותאנים - אנו אומרים את הברכה הבאה:
  1. פירות האדמה
    עבור מוצרים שגדלים מהאדמה אך לא על עצים - כגון תפוחי אדמה, גזר או מלון - מברכים ברכה שונה:
  1. ברכה כללית למאכלים אחרים
    עבור מאכלים שאינם נופלים תחת הקטגוריות של פירות עץ או פירות טחונים - כגון בשר, דגים, ביצים, ממתקים או אורז - חלה הברכה הכללית:
  1. ברכה נפרדת על יין או מיץ ענבים
    ליין מעמד מיוחד ביהדות. הוא נצרך לעתים קרובות בתקופות קדומות, לעיתים במקום מים, ומשמש בטקסים קדושים כמו קידוש בשבתות ובחגים. לכן, ליין יש ברכה משלו:

הערה: ענבים או צימוקים נופלים תחת הברכה על פירות עץ: בורי פרי העץ.

מה אם אתה שותה כמה דברים?

עבור גויים, רק הברכה שלפני שתיית יין רלוונטית. הברכה שתקנו חכמים לאחר שתיית יין רלוונטית רק ליהודים. עם זאת, גוי רשאי לומר את הברכה הכללית לאחר כל מאכל ומשקאות, אפילו על יין.

  1. ברכה נפרדת על לחם
    לחם הוא המאכל המרכזי ביותר במסורת היהודית. לכן, ללחם יש ברכה נעלה משלו:

הערה: ההגדרה של לחם בהלכה היהודית היא כאשר הוא עשוי מאחד מחמשת הדגנים (חיטה, שעורה, שיפון, שיבולת שועל או כוסמין) ומיועד כמזון עיקרי.

  1. מוצרי דגנים אחרים
    אם מוצר דגנים אינו נאכל כלחם - לדוגמה, דייסה, פסטה או עוגה - נאמרת ברכה אחרת:

אם תערובת הדגנים נוזלית ונשתית בעיקר, אז אמור "שהקול".

ומה לגבי ספק או חריגים?

מה עושים אם עושים טעות באמירת ברכה?

כפי שצוין במבוא, עלולים להיווצר מצבים בהם תטעו באמירת ברכה. הנה כמה הנחיות שיעזרו לכם לפעול נכון במקרים של ספק או טעות:

  1. האם אינך בטוח אם אמרת ברכה?
    אם אינך בטוח אם אמרת ברכה, אל תאמר אותה שוב. בהלכה, עקרון ה... ספק ברכות לחקל חל - כאשר יש ספק לגבי ברכות, אנו מקלים בהימנעות מהגיית שם אלוהים שלא לצורך.
  2. אמרת בטעות ברכה שגויה הכוללת את שם ה'?
    אם מישהו אומר בטעות ברכה שגויה הכוללת את שם ה', לא ראוי לומר ברכה נוספת מיד. מה שניתן לעשות הוא לומר משפט שבח ככפרה, כגון:
    “"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"”
    (ברוך שם מלכותו התפארת לעד ונצח).
  3. אמרת ברכת האדמה על פרי עץ
    במקרה הראשון לא נכון, אבל לפי ההלכה, אומרים בורי פרי האדמה נחשב מספיק עבור פירות עץ. אין צורך לומר ברכה חדשה במקרה זה.
  4. אמרת ברכת העץ על פרי עץ שגדל מן האדמה
    זה לא תקף. עליך קודם לומר את משפט השבח הנ"ל (ברוך שם כבוד...) ככפרה, ולאחר מכן לומר את הברכה הנכונה: בורי פרי האדמה.
  5. לא בטוחים מה אתם אוכלים?
  1. אכילת סוגים שונים של מזון עם ברכות שונות
    אם אתם רוצים לאכול, למשל, תפוחי אדמה (פרי האדמה) ותפוח (פרי העץ), אמרו את הברכה על התפוח (בורי פרי העץ) קודם, אחר כך הברכה על תפוח האדמה (בורי פרי האדמההסדר חשוב: עץ לפני אדמה.
  2. לכל דבר בצלחת שלך יש את אותה ברכה?
    נניח שיש לכם צלחת עם מאכלים שונים שכולם נופלים תחת אותה ברכה - לדוגמה, תפוחי אדמה מבושלים, חסה ומלפפון. כל המוצרים הללו נופלים תחת הברכה. בורי פרי האדמה.
    במקרה כזה, אין צורך לברך על כל פריט בנפרד.
    מה אתה עושה?

בזהירות ובתשומת לב, אתם מכבדים את ה' על מה שאתם מקבלים, גם אם אתם עושים טעות פעם אחת. הדבר החשוב ביותר הוא להתייחס לברכות בכבוד ובתשומת לב, וללמוד מכל טעות לעתיד.

טעימת אוכל בזמן הבישול - האם זה דורש ברכה - בגלל הכמות הקטנה?

מקרה מעניין עולה כאשר טועמים אוכל במהלך ההכנה. מה אם לא אוכלים מנה מלאה, אלא פשוט טועמים כדי לבדוק טעם או תיבול? על פי ההלכה, אם... לטעום ולבלוע האוכל - אפילו כמות קטנה - אז א ברכה ראשונה יש לומר (ברכה ראשונית). עם זאת, אם אתה לטעום בלי לבלוע (כלומר, יורקים את זה), אז אין צורך בברכה. עיקרון זה רלוונטי במיוחד בעת הכנת מספר מנות, או טעימות חוזרות ונשנות - כמו למשל בעת התאמת מלח, תבלינים או מידת העשייה. במקרים כאלה, ברכה אחת בהתחלה עשויה להספיק, בתנאי שיש לך בראש שתמשיך לטעום.

הרמב"ם פוסק כי עבור בני נח אין כמויות מינימליות (שיעורים) במצוות או באיסורים. משמעות הדבר היא שאפילו מעשה קטן מאוד - בין אם אכילה, שתייה או, למשל, גניבה - הוא בעל משמעות הלכתית עבורם. כתוצאה מכך, אם בני נח רוצים לברך מרצונם, יש לברך זאת אפילו על כמות קטנה מאוד. בפועל, מכיוון שברכות אינן חובה עבור בני נח ואנו מיישמים את עקרון ספק ברכות להיטל, יש להימנע מלברך במקרים של ספק, במיוחד כאשר האוכל אינו נבלע.



רוצים ללמוד עוד... ראו חלק 2 או סדרת היוטיוב של הרב טוביה סרבר

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב טוביה סרבר על המשוב



טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.