בס"ד

כיצד התחילה התנועה? ולאן היא הולכת?

א: רקע היסטורי

ב': כמה מקורות תורה שבעל פה עיקריים, והשימוש במונחים אלה לאחר מכן

ג': כמה אבני דרך מודרניות, ומבט קדימה

מָבוֹא

בפרסומים ובאינטרנט, המונחים העבריים בני (אוֹ בני) נח, בן נח, בַּת (אוֹ בס) נח, והמילים נוחית ו נוחיד נמצאים בשימוש תכוף יותר. לשם נֹחַ בעברית יש רק הגייה אחת, אך בתעתיק לאנגלית, נח, ייצוג האות ח (שאין לה אות מקבילה באלפבית האנגלי) על ידי האותיות צ' מזמין את ההגייה שגויה. לכן, כדי למנוע בלבול זה, רבים מעדיפים להשתמש בצורה האנגלית של השם, שהיא נואה. לפיכך, אנו רואים ושומעים לעתים קרובות בני נח, בן נח, בת נח, נוחי, ו נחיד.

ישנם וריאציות במשמעויות המיועדות, החורגות מהתרגומים המילוליים. מילולי המשמעויות המתורגמות של המונחים העבריים הן:

כל זה יכול להוביל לבלבול לגבי הכוונה כאשר משתמשים באחד מהתארים הללו בהתייחס למצוות ולאמונתו האישית של אדם שאינו יהודי. כמו כן, ניתן לבלבל בין אלה לבין דיבור על "צאצא של נח" במונחים של גנאלוגיה, התואמת את המילה נח.איט.[1]

במאמר זה, בן שלושה חלקים, נסביר חלק מהרקע ההיסטורי, הגדרות של מונחים בתורה שבעל פה ובכתבים מאוחרים יותר, וכיצד מונחים אלה נמצאים בשימוש שונה בזמננו. זוהי סקירה כללית, והיא אינה מיועדת לכסות את כל פרטי הנושאים הללו.

חלק א'. רקע היסטורי

על בסיס התורה, ההיבט הבסיסי ביותר של זהות אישית הוא ההבחנה בין יהודים ללא יהודים (הגויים)[2]). זה מביא עמו צורך להבין את האיסורים, החובות והיבטים אחרים של עבודת ה' על ידי אלוהים עבור שתי קבוצות האנשים שהוא ייסד למשימותיהן בעולם.

צאצאי נח שלפני סיני ומצוותיהם

כאשר נח ומשפחתו עזבו את התיבה, בנה נח מזבח והקריב עולות כהודאה לה'. התורה מספרת כי ה' החליט לא להביא שוב חורבן מוחלט כזה על הארץ, והוא ברך אותם כדי שיאכלסו מחדש את העולם. ב בראשית ט':א' זה קובע,

1 וַיְבָרֵךְ אֱלֹהִים אֶת נֹחַ אֶת בְּנָיו וַיֹּאמֶר אֵלֶיהם: "פְרוּ וּרְבוּ וְמָלָאוּ אֶרֶץ".‘א  וַיְבָרֶךְ אֱלֹקים, אֶת-נֹחַ וְאֶת-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ.

לאחר מכן, בשילוב עם ברית הקשת בענן,[3] אלוקים נתן לנח את המצוות שניתנו דרך אדם. אלוקים נתן מצווה נוספת אחת, שהייתה הגבלה על ההיתר החדש שנתן לאנשים לאכול בשר.[4]

בתלמוד, בסוף סַנהֶדרִין 56א, חז"ל קובעים שאלו הן שבע המצוות עבור בני נח (צאצאיו של נח), הידועות גם כשבע חוקי נח. הן: הקמת בתי דין, ואיסורי "ברכת" (כלומר קללת) שם ה', עבודת אלילים, יחסי מין אסורים, רצח, גניבה ואכילת בשר של בהמה חיה. ישנם פסוקי מקור למצוות אלו בספרי בראשית ויקרא.[5]

שושלת המקרא ונח

הזהות הלאומית המקראית בקרב בני נח נקבעה על ידי מוצא אבהי. אנו יכולים לראות זאת ממדרש שבו רבי נחמיה מסביר שאברהם נקרא עברי (עברי) משום שהיה לו מִצַד הַאָב צאצא של עבר (או עבר). עבר היה צאצא של שם, בן נח. מכיוון שעבר היה שמיתי, ושם היה נחאי, צאצאיהם של אברהם, יצחק ויעקב/ישראל, שלפני סיני – ה עברים (עברים) – היו גם הם בני נח. הגויים שצאצאיהם של ישמעאל ובני קטורה נותקו משושלת אברהם (בראשית י"ז, יט-כא), ועם אדום (עשיו) נותק משושלת יצחק (בראשית כ"ח, א'-ד').

שאר העמים המקראיים גם הם הלכו בעקבות שושלתם האבהית. באופן כללי, כולם היו בני נח, שכן כולם היו צאצאי נח דרך אחד משלושת בניו. כולם נצטוו לקיים את שבע המצוות שנתן אלוהים דרך נח.

אברהם השפיע על אנשים לשמור את שבע מצוות נח

המדרש מעיד על הצלחתו של אברהם למשוך מספר רב של אנשים ברחבי (לפחות) המזרח התיכון לקבל את האל האחד ולקיים את שבע המצוות. עוד לפני שאברהם עזב את חרן כדי לנסוע לארץ כנען, הוא ואשתו שרה צברו מספר רב של מאמינים שליוו אותם.[6] בכנען, באמצעות מאמצי ההסברה שלו בצורה של חסד אינסופי, הוא הביא אנשים רבים נוספים לאמונה זו.[7] לאחר אברהם, בנו יצחק ונכדו יעקב המשיכו להשפיע לטובה על האוכלוסייה הכללית לשם קיום שבע המצוות.

אז מספר האנשים שקיימו את שבעת החוקים ירד באופן דרסטי

באופן משמעותי, בזמן הרעב במצרים, כאשר יוסף היה המשנה למלך, עדיין היה מספר רב של בני נח במזרח התיכון שקיבלו את האל האחד וקיימו את שבע המצוות צדיקים.[8] עד אז, התנועה הגדולה בעולם שהחל על ידי אברהם נשמרה הודות להשראה ולהוראה המתמשכים שסיפקו יצחק ויעקב בכנען.

לאחר מכן ירדו יעקב ומשפחתו למצרים. במהלך 210 השנים הבאות, אוכלוסייתם גדלה במהירות ובסופו של דבר שועבדו. במהלך תקופה זו, מספר האנשים בעולם שקיימו את שבע המצוות (מלבד מידת השמירה שנותרה בקרב בני ישראל) הלך ודועך. מקורות התורה מזכירים רק כמה צדיקים נח (יראי אלוהים) בקרב העמים בעשורים האחרונים של עבדותם של בני ישראל: איוב,[9] בתיה (בת פרעה שאימצה את משה),[10] ויתרו (יתרו,[11] אשר חזר בתשובה מלהיות כהן עבודה זרה של מדיין).

מדוע ירד מספר יראי ה' כל כך? אנו יכולים להניח שתי סיבות: (1) סביר להניח שכאשר שמעו שצאצאיו של יעקב שועבדו באכזריות על ידי המצרים העובדים האלילים, רבים מהם איבדו את אמונתם ב' וחזרו לעבודת אלילים; (2) לא נותר בין הגויים איש בעל שיעור קומה רוחני של אברהם, יצחק או יעקב כדי לספק להם לימוד והשראה.

ההבחנה בין זהות יהודית לגויה נעשתה בהר סיני

כאשר אלוהים דיבר את "עשרת הדיברות"“[12] לבני ישראל ביום השישי שלהם בהר סיני, הוא הבחין בבירור בין השושלת לבין מצוות ספציפיות שבני ישראל ונח יידרשו מעתה ואילך לציית בנפרד. בני ישראל הפכו ל העם היהודי, ואלוהים ציווה שזהותם היהודית מעתה ואילך תוגדר כ מטרילינאלי.

לאחר אירוע זה, מי שנולד לאם יהודייה, בשושלת האם עד הנשים בהר סיני, הוא יהודי. מאותו רגע ואילך, נחאי הוא מי שנולד לאם נחאית. (כאן איננו דנים בעניין הגיור כיהודי.)[13] לכן, לא נכון לומר שאחרי ההתגלות בהר סיני, יהודי הוא נחאי. נחאי לאחר הר סיני נודעו בסופו של דבר כגויים.

בתקופת המקרא, לאדם שנולד כנחאי הייתה גם זהות לאומית (למשל, עמוני, מואבי, מצרי וכו'). האומה שאליה השתייך נחאי נקבעה על פי הזהות הלאומית של האב הביולוגי, כירושת אבהית. בסופו של דבר, אנשי אומות המקרא של נחאי הועברו והתערבבו על ידי האימפריות האשוריות והבבליות, עד כדי כך שלא ניתן היה לזהות לאיזו אומה מקראית השתייך גוי על פי מוצא אבהי.

עבור היהודים, הזהות של אדם בין שנים עשר השבטים (צאצאיהם של שנים עשר בני יעקב) גם היא עוקבת אחר שושלת האב. למעשה, אלוהים רואה את שנים עשר השבטים כשנים עשר "אומות" נפרדות בתוך העם היהודי.[14]

הרמת שבע הדיברות על ידי משה בהר סיני

ביום הרביעי בו חנו בני ישראל על הר סיני, הם אישרו מחדש את קבלתם את שבע המצוות. הפעם, זה היה בצורת ברית עם ה'. זה נמצא בשמות כ"ד, ג'-ח', שם רש"י מסביר ש"כל החקים... אשר דיבר ה'" כללו את שבע המצוות לנח, ששאר העמים סירבו לקבל.

ברית "מגשרת" זו (שכללה כמה מצוות נוספות שקיבלו במרה בדרך להר סיני) הייתה תנאי מוקדם והכנה לברית החדשה והנצחית שיכרות עם ה', באמצעות קבלת התורה כולה ותרי"ג המצוות היהודיות כעם היהודי החדש.

למרות ששבע המצוות ניתנו על ידי נח, לא היה ודאי לפני מתן התורה שהן יהיו נצחיות. מעמדן השתנה למצוות תורה נצחיות כאשר ה' חזר עליהן באמצעות משה, כחלק מהתורה שניתנה בהר סיני. מאותו רגע ואילך, בני נח מחויבים לקיים את שבע המצוות שלהם עם הפרטים הנוספים שה' הוסיף כאשר נתן את התורה ליהודים באמצעות משה.[15]

גר טושב בני נח בתקופת המקרא

מרגע כניסתם של היהודים לארץ ישראל הקדושה תחת הנהגתו של יהושע, ועד שהשבטים הצפוניים והדרומיים הוגלו על ידי האימפריות האשוריות והבבליות, בהתאמה, ישנן אינדיקציות מועטות לכך שנחאים מחוץ לארץ הקודש דבקו בשבע המצוות. בתוך ארץ הקודש, לעומת זאת, נחאים שחיו שם עם... גר טושב מעמד, לאחר שהכריזו רשמית על מחויבותם לקיים את שבע הדיברות, היו חלק ידוע בחברה.[16]

מאת ד"ר מייקל שולמן ואנג'ליק סייבולטס

הערות שוליים 1-5:

[1] באנגלית, ה- יְסוֹדִי שימוש בסיומת שם העצם "-ite" מצביע על א צֶאֱצָא בשושלת שושלת מסוימת. לדוגמה, יהודי שמוצאו לאבותיו של לוי, בנו של יעקב, נקרא לוי. שימוש משני במילה "-ite" הוא כדי לציין חסיד או חסיד של פילוסופיה או כת מסוימת שהוקמה על ידי אדם מסוים. לדוגמה, חבר בתנועת המנוניטים הוא חסיד של מנו סימונס, תיאולוג הולנדי.

באנגלית, המילה נוחי לא יכול לשמש להבחנה בין כל הלא יהודים באופן כללי (ההגדרה העיקרית), לבין אותם לא יהודים ההולכים בדרכו של נח על ידי קיום שבע המצוות (או "חוקות") של נח. בעברית, לא יהודי המקיים בקפידה את פרטי שבע המצוות כפי שניתנו על ידי אלוהים דרך משה בהר סיני, כחלק מהתורה, נקרא חסיד אומות העולם – [אחד מ]חסידי אומות העולם.

[2] למילה "גוי" מקורה בלטינית. היא משמשת באופן נרחב לתיאור "לא יהודי". עם זאת, יש לה משמעויות אחרות בקרב קבוצות ותרבויות מסוימות, כך שייתכן שיעדיפו להשתמש במילה "לא יהודי".

[3] ראה בראשית ט':1-18.

[4] רמב"ם, חוקי מלכים 9:1.

[5] שבע הדיברות נמצאות במפורש או במרומז בקטעים בחמשת חומשי משה. אין סדר קבוע לרישום שלהן. חוקי מלכים ט', א', הרמב"ם מונה אותם בסדר הבא:

1) איסור עבודת אלילים [בראשית ב', ט"ז]
2) איסור חילול הקודש – לא לקלל את ה' [בראשית ב', ט"ז ויקרא כ"ד, ט"ו]
3) איסור רצח [בראשית ט', ה'-ו']
4) איסור עבירות מין [בראשית ב':כ"ד ו-כ':יב]
5) איסור גניבה [בראשית ב', ט"ז ו-ו', יג]
6) כינון חוקים ובתי דין [בראשית ט', ו']
7) איסור אכילה“אייבר מין החי”"- בשר שהוצא מחיה יבשתית חיה או עוף [בראשית ט', ד']

שני הסברים מקדימים לשבע הדיברות:

– חוברת PDF בחינם לך למענך: הקוד האלוהי של שבע מצוות בני נח

– הבלוג הבנת שבע מצוות בני נח - חלק 2, מאת אנג'ליק סייבולטס.

שבע הדיברות מתוארות כקטגוריות כלליות רחבות, וכל אחת מהן כוללת תת-קטגוריות של מצוות תורה עם פרטים ספציפיים רבים. לגויים יש מצוות חובה נוספות מעבר לאלה, כפי שמסביר רבי משה ויינר בספרו מבוא המחבר לספרו הקוד האלוהי:

בנוסף... גוי מצווה [באופן כללי] לפעול בדרכים הראויות שהבינה האנושית תכריח אותו, בין אם מדובר בחובות כלפי ה' או כלפי אנשים אחרים, או כלפי החברה כולה. ... מוסר חברתי [שהוא בעל תפקיד אינטלקטואלי] כלול במצוות "משפטים"... [חובות מוסריות אלו מוסברות] על פי עקרונות התורה וחוקי התורה...

הנה כמה מהמצוות החיוביות הנובעות מהמצוות הנ"ל, בסדר המתאים (נבחרו מתוך 90 המצוות שפורטו על ידי רבי משה ויינר ב...) הקוד האלוהי, מהדורה רביעית):

1) לדעת שיש רק אלוקים אחד, הבורא, להאמין ולבטוח בו, ולהתפלל רק אליו.

2) לירא את ה' ולכבד את שמו, ולקיים את שבועותיו או נדריו - במיוחד אם נאמרו בשמו.

3) להציל את חייו של אדם, להציל את חייו של אדם שנרדף, ולהישמר מפני מצבים מסוכנים.

4) לכבד את רצון ה' בנוגע לנישואין, לידה, חוקים אזרחיים בנוגע לנישואין וגירושין, ולנהוג בצניעות.

5) החזרת חפצים שאבדו או גנובים, שחרור חטופים/בני ערובה וציות להסכמים עסקיים.

6) לקיים חובות לוגיות (למשל, כיבוד הורים), ולחנך אחרים לשבעת החוקים ולאורח חיים מוסרי.

7) הימנעו מגרימת אכזריות או כאב מיותר ליצורים חיים, והימנעו מנזק מיותר לטבע.

הערות שוליים 6-13:

[6] ראה פירוש רש"י לבראשית י"ב, ה', ו https://asknoah.org/essay/under-the-wings-of-the-shechina

[7] לִרְאוֹת הקוד האלוהי, מהדורה רביעית, חלק ב', נושא 1:6.

[8] ביאור מאת רבי יוסף חיים (מחבר הספר בן איש חי) על מסכת סנהדרין קי ע"א. שימו לב שבעוד יוסף הסתיר את זהותו מאחיו, הוא הציג את עצמו בפניהם כצדיק נח, באומרו להם "אני ירא את ה'" (בראשית מב, יח).

[9] ראה רש"י על במדבר יד, ט.

[10] מסכת סוטה יב ב.

[11] ראה רש"י על שמות ב', ט"ז.

[12] לִרְאוֹת https://asknoah.org/faq/lists-of-noahide-and-jewish-commandments-in-torah

[13] עקב בלבול נפוץ נוסף, עלינו לציין כי התנ"ך העברי וכתבי הרבנים מדברים על קטגוריה שלישית של אנשים שלא היו יהודים, אך הם עזבו את קטגוריית בני נח. בתקופת התנ"ך, זה היה ה... עבד כנעני, אשר היה לא יהודי מכל אומה שהיא אשר הפך לבעלות יהודי כעבד. בעברית מקראית, המילה כנענית פירושו סוחר (ראה רש"י על בראשית לח, ב), דבר המצביע על כך ש... עבד כנעני ניתן היה לקנות ולמכור בין היהודים.

כאשר נרכש בתחילה כעבד, היה עליו לעבור גיור פולחני ל... עבד כנעני זהות, אשר עבורה חלה מערכת ייחודית של חובות ואיסורים. לדוגמה, זכר או נקבה עבד כנעני הייתה מחויבת לקיים כמעט את כל המצוות היהודיות החלות על אישה יהודייה. זה כלל שמירה מלאה של השבת היהודית, האסורה על בני נח.

לאחר הוענק, ה- עבד כנעני זהות מלידה הייתה מטרילינאלית. אם אפילו כנעני שוחרר על ידי האדון היהודי מכל סיבה שהיא, האדם הפך אוטומטית ליהודי. חשוב להבין שב"עשרת הדיברות", ל"עבד" ול"שפחה" עליהם מדובר היה ייחודי אפילו כנעני זֶהוּת.

הערות שוליים 14-16:

[14] ראה בראשית לה, יא, ואת ביאור רש"י שם.

[15] ראה "הבסיס להגשמת חוקי בני נח" ב מבוא המחבר אֶל הקוד האלוהי, מהדורה רביעית, מאת הרב משה ויינר.

[16] בתקופה בה כל השבטים היהודים התיישבו בארץ ישראל, גר טושב היה גוי שקיבל רשות על פי דין התורה לגור שם, בתנאי שיסכים לקיים את שבע המצוות כפי שציווה ה'. נדרשה התחייבות בעל פה לקבלה זו בפני בית דין (בית משפט יהודי).

ה גר טושב מעמד יכול היה להינתן רק כאשר כל השבטים היהודים ישבו בשטחים שהוקצו להם. לכן, הוא לא יכול היה להיות מוענק עוד באופן תקף לאחר שהאימפריה האשורית גלתה את השבטים היהודים ממזרח לנהר הירדן בסביבות שנת 573 לפנה"ס. הסבר נוסף ניתן למצוא ב הקוד האלוהי, מהדורה רביעית, בנספח שכותרתו "הגוי הירא וה גר טושב בדיני תורה". של החברה.[16]

נכתב וזכויות יוצרים © 20'25 על ידי ד"ר מיכאל שולמן ואנג'ליק סייבולטס

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.