בניית עולם קדוש

בס"ד

מחשבה על פרשת פקודיי 5785

המשכן כתוכנית אב לבריאה

בניית המשכן במדבר אינה רק אירוע היסטורי, אלא מושג רוחני עמוק המשקף את מהות הבריאה. בפרשת פקודי מתואר כיצד בני ישראל השלימו את בניית המשכן על פי ההוראות שנתן ה' למשה:

שמות לט:לב

פסוק זה מסמן את שיאו של תהליך שמתאר לא רק את הבנייה הפיזית של מקדש, אלא גם מכיל מסר עמוק יותר על הקשר בין העולם לנוכחותו של אלוהים בתוכו. פרשנים שונים, כמו אור החיים וה- מִדרָשׁ, מראים שהמשכן לא היה רק מרחב קדוש אלא מיקרוקוסמוס של הבריאה עצמה.

המשכן וימי הבריאה

המדרש (במדבר רבה יב:יג) ומדרש תנחומא (פקודי ב', ג') מציירים הקבלה חזקה בין בניית המשכן לבריאת העולם:
• היום הראשון: אלוקים ברא את השמים ואת הארץ (בראשית א', א'). לגבי המשכן: "ועשית יריעות שעיר עיזים לאוהל על המשכן" (שמות כ"ו, ז'). השמים כגג על הארץ, כשם שהיריעות עטפו את המשכן.
• היום השני: אלוקים ברא את הרקיע להפריד בין המים (בראשית א', ו'). במשכן: "והַפָּרֶגֶת תַּבְרֹת לָכֶם" (שמות כ"ו, לג).
• היום השלישי: וַיִּקְוָווּ מַיִם וַתִּרְאֶה יָבֵשׁ (בראשית א', ט'). בְּאֹהֶל: "עָשָׂה כִּיּוּר נְרוֹזֶת וְכֹנֶת נְרוֹזֶת לְרִחֲצָה" (שמות ל', יח).
• היום הרביעיאלוקים ברא את השמש, הירח והכוכבים (בראשית א', יד). במשכן: "ועשית מנורת זהב" (שמות כ"ה, לא).
• היום החמישיאלוקים ברא את העופות (בראשית א', כ'). במשכן: "וְכָרוּבִים יְפַרְשִׁי כַּנְפָיִם" (שמות כ"ה, כ').
• היום השישיאלוקים ברא את האדם (בראשית א', כ"ז). במשכן: "וְהִגִּישׁ אֶת אַהֲרֹן וּבָנָיו לְכֹהֵן" (שמות כ"ח, א').
• היום השביעי: אלוקים השלים את הבריאה וברך את השבת (בראשית ב', ב'-ג'). במשכן: "וַיְכֻלָּה כָּל-מַלָּכַת הַמַּשְׁכָּן" (שמות ל"ט, ל"ב) ו"וַיְבָרֵךְ אוֹתָם מֹשֶׁה" (שמות ל"ט, מ"ג).

המשכן כתיקון העולם

ההקבלות בין הבריאה למשכן מראות כי בניית המשכן הייתה מעשה של תיקון עולם. לאחר חטא העגל, השכינה פרשה מעם ישראל. אולם, עם השלמת המשכן, השכינה חזרה ושכנה שוב בקרב העם.

אנו רואים מקבילה בבריאה כולה. בגן עדן, השכינה הייתה קיימת, אך לאחר חטאי אדם וחוה, קין, אנוש ואחרים, השכינה נסוגה בהדרגה, ועלתה מן הארץ דרך שמים שונים. השכינה עלתה מהרקיע הראשון לרקיע השביעי, עד ששבעה צדיקים הורידו אותה בחזרה. אברהם הביא את השכינה מהרקיע השביעי לרקיע השישי, יצחק מהרקיע השישי לרקיע החמישי, יעקב מהרקיע החמישי לרביעי, לוי מהרביעי לשלישי, קהת מהרקיע השלישי לרקיע השני, עמרם מהרקיע השני לרקיע הראשון, ולבסוף, משה הביא את השכינה כל הדרך חזרה לארץ (מדרש רבה יט:ז)

אור החיים מדגיש שהמילים "וכן עשו" (שמות לט, לב) לא מתייחסות רק למשכן עצמו אלא גם לקיום כל המצוות. משמעות הדבר היא שהמשכן לא היה רק מבנה פיזי אלא ציווי רוחני לכל דור ודור: לקדש את העולם מחדש.

תפקידנו בהשלמת הבריאה

כיום, אנו חיים בעולם שעדיין נמצא בתהליך של השלמה. כשם שבני ישראל בנו את המשכן כדי להביא את נוכחותו של אלוהים בקרבם, כולנו נקראים לשכלל את העולם באמצעות מעשינו. 

חשוב להבין שלמרות שליהודים יש 613 מצוות וללא יהודים "רק" 7 (שכידוע, גם הן מכילות פרטים רבים), אין בכך משמעות. כשם שלא כל היהודים מצווים לקיים כל מצווה - כמו אלו הספציפיות לכהנים או למלכים - לא יהודים אינם מחויבים לקיים את כל המצוות שניתנו במיוחד ליהודים (ראה רמב"ם, חוקי מלכים, פרק י', י'). עם זאת, בדיוק כמו ביהדות, כאשר אישה פטורה ממצווה (למשל שמיעת שופר בראש השנה) היא יכולה לבחור לעשות זאת בכל מקרה, גויים יכולים לבחור לאמץ מנהגים מסוימים התואמים את המצוות היהודיות, אם כי הם אינם מחויבים אליהן ויש להתייעץ עם רב מוסמך בכל מקרה. אף אחד לא רשאי להחליט את החוקים בעצמו!. מה שחשוב באמת הוא שה' רוצה שכל אחד מאיתנו נעבוד אותו בדרכו הייחודית, ונמלא את התפקיד שהוא ייעד לנו בעולמו, ללא קשר למצוות הספציפיות שאנו מחויבים או לא מחויבים לקיים. מה שחשוב באמת הוא שה' רוצה את כולנו - כל אחד מאיתנו בדרך שהוא חפץ בה, במקומו ובתפקידו.

בריאת ה' שלמה רק כאשר אנו פועלים יחד כדי להפוך את העולם למקום טוב יותר. בעוד שליהודים יש תפקיד ייחודי בהבאת האלוהות לעולם, לאנשים שאינם יהודים יש את האחריות החיונית לטיפוח חברה מוסרית ואתית. בין אם אנו יהודים או לא יהודים, מעשינו של צדק, אהבה וחיבור תורמות לקידוש העולם, כאשר כל אחד מאיתנו ממלא את תפקידו בהרמוניה אלוהית.

כפי שאומר הרבי מליובאוויטש: "על ידי קיום מצוות ה', לימוד תורתו וזיכוך העולם באמצעות תפילה ומעשים טובים, אנו משלימים את העבודה שהאנושות עושה מאז גירוש גן עדן".“¹

לכן, הבה ניקח ללב את לקחי המשכן ונעבוד מדי יום לבניית עולם שבו נוכחותו של אלוהים מתגלה במלואה.

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב טוביה סרבר על תגובתו

מקור משומש

טניה, פרק 37 (46b).

1. חוכמה יומית תובנות מעוררות השראה על פרשיות התורה מאת הרבי מלובביץ'. כרך ג', עמ' 184 ↩︎

טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.