יעקב ויוסף – המשימה לשמר ולהפיץ את להבת התורה

בס"ד

מחשבה על פרשת וישב תש"פ

בראשית ל"ז:1

הקודם פרשה מסתיים בסיפורו של עשו (הידוע גם בשם אדום, ראה זוהר ג', 232ב) וצאצאיו. עשו נשא נשים כנעניות והתיישב בשעיר, אדמת נחלותיו. זה עומד בניגוד גמור ליעקב, שבחר לשבת בארץ אבותיו, כגר, משום שעדיין לא יכול היה להתיישב שם. זה מקיים את ההבטחה שניתנה לאברהם ב בראשית טו:יג:

הבטחה זו חלה בבירור על יעקב וצאצאיו, ולא על עשו. רמב"ן מסביר על בראשית ל"ז:1 ההבטחות שניתנו לאברהם - כולל המשימה לקרב את הגויים לאלוהים - הועברו ליעקב.

המילים מגורי אביב ("מסעות אביו") ניתן לקרוא גם כ מגיורי אביב ("המקומות שבהם אביו גייר"“¹). זה מדגיש את שליחותו של יעקב לקרב את הגויים אל ה', בדיוק כפי שעשה אברהם.

אתגר כוחו של עשו

עשו גדל והפך לעם רב עוצמה. כפי שמתואר ב בראשית לו:טו:

הביטוי אלופי בני עשו ("ראשי בני עשו") ניתן לקרוא גם כ אלפים ("אלפים"). זה מרמז על גודלם העצום של צאצאיו של עשו. בנוסף, המילה אלוף פירושו גם "מלומד", דבר המצביע על כך שמנהיגיו של עשו לא היו רק רבים אלא גם בעלי השפעה. על פי ליקוטי הלכות (ח', עמ' 212א-212ב), מנהיגים אלה ביקשו להסיט את העם היהודי מאמונתו ומשליחותו.

התשובה: יוסף

התשובה ניתנת מיד ב

בראשית ל"ז:ב':

יוסף נקרא ראשון מבין צאצאיו של יעקב, עוד לפני ראובן הבכור. על פי רש"י על בראשית ל"ז, א' יוסף מייצג את התשובה לחששותיו של יעקב.

משל רש"י

רש"י ממחיש זאת באמצעות משל:

“"פעם אחת נכנסו גמלים של סוחר פשתן לעיר, עמוסים בפשתן. נפח תהה, 'היכן יאוחסן כל הפשתן הזה?' ענה אדם חכם, 'ניצוץ אחד מהמפוח שלך יכול לשרוף את הכל.'"‘

עשו מייצג את הפשתן: עצום ומרשים, אך פגיע. יוסף הוא הניצוץ המסוגל להשמיד את הכל. דבר זה מורחב עוד יותר ב עובדיה א':י"ח

יעקב מדומה לאש, המסמלת את אמת התורה, בעוד יוסף הוא הלהבה המפיצה ומחזקת אמת זו.

תפקידם של משיח בן יוסף ומשיח בן דוד

את "אש" יעקב ניתן לראות באופן סמלי כאמת התורה. אולם, זה קורה רק עם "להבת" יוסף - יסוד חזק ואמון (אמונה) - שהאש יכולה להתפשט. באמצעות חינוך ואמונה, להבה זו נוגעת בדלק (אדום) ושורפת אותו, וכתוצאה מכך מגיעה הגאולה הסופית מהשפעתו של עשו. רש"י על בראשית ל"ז, א'

ה גמרא בבא בתרא, קכג ע"ב ממחיש עוד שלאורך ההיסטוריה של העם היהודי, בכל פעם שגברו על צאצאי עשו (כולל עמלק) בקרב, הדבר הושג רק בעזרת צאצאי יוסף.

לכן משמעותי כי משיח בן יוסף (דמות משיחית היוצאת באופן אבתי משבט יוסף) תמלא תפקיד מכריע בקירוב אחרים לאלוקים (תורתו של רבי נחמן, מהדורת ברקוביץ, עמ' 274). משיח זה ישמיד את אויבי העם היהודי ויסלול את הדרך עבור משיח בן דוד (צאצא שבט דוד) כדי לסיים את גלות היהודים ולבנות את בית המקדש השלישי.

שיעור לחיינו

כמו יעקב ויוסף, אנו מוטל עלינו לחיות חיים המבוססים על התורה ולחלוק את ערכיה עם הסובבים אותנו. בעשותנו כן, אנו מתמודדים עם אתגרים: התנגדות חיצונית ומאבקים פנימיים עם... יצר הרע (יצר הרע). כדי להתגבר על אתגרים אלה, עלינו לבנות יסוד חזק בתורה ולשים את מבטחנו המלא (אמונה) באלוהים, כפי שעשה יוסף. באש (תורה) ובהלהבה (אמון ו) זו אמונה), נוכל להתגבר על כל מכשול ולהגשים את ייעודנו²  ללמד אחרים ולקרבם לה' דרך תורתו.

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב תני ברטון על משובו

מקורות

טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.

1. באותה תקופה, היהדות כפי שאנו מכירים אותה כיום עדיין לא הייתה קיימת. היא צצה לאחר סיני. לכן, המתגיירים המוזכרים מתייחסים ללא יהודים שהכירו באלוהי אברהם, יצחק ויעקב כאלוהיהם והחלו לחיות לפי שבע מצוות בני נח, שכבר ניתנו. הרי ששלוש עשרה מצוות ניתנו על ידי ה' מאוחר יותר בסיני. ↩︎
2. ראו גם את הבלוג: קידום שבע מצוות נח: האם זוהי דרישה מבני נח?
   ו בני נח והסברה ↩︎