“"המפתח להבנת פסוקים נבואיים אלה הוא לקרוא אותם בהקשרם, ולגלות את עמנואל כמי שנולד מבן אדם שאינו בתול. אל תיגשו עם הטיה נוצרית המבוססת על מתי א':20-23; אמיתות הטקסט תתבהר. ניתוח זה מתעמק בישעיהו ז':14, חושף את ההקשר ההיסטורי והלשוני שלו תוך הפרכת פרשנותו של מתי א':20-23."’

נבואה זו ניתנה לישעיהו במהלך מלחמת סוריה-אפרים בשנים 745-727 לפנה"ס. סכסוך התרחש בין שני מלכי רצין ופקה לבין מלך יהודה, אחז. שליטים אלה רצו לאלץ אותו להצטרף אליהם בהתנגדות לאשורים, אשר אספו כוח לתקוף את הממלכה הצפונית בראשות תגלת פלאסר השלישי (פול). ישעיהו מייעץ לאחז לשים את מבטחו באלוהים ולא בבעלי ברית זרים ומורה לו לבקש אות כהוכחה לכך שהנבואה אמיתית.[1] בואו נסתכל על הטקסט.

במלכות אחז בן יותם בן עזיה מלך יהודה, עלו רצין מלך ארם ופקח בן רמליה מלך ישראל על ירושלים לתקוף אותה, אך לא יכלו לתקוף אותה. כאשר נשמע לבית דוד כי ארם כרת ברית עם אפרים, רעד לבם ולב עמם כעץ יער מתנודד לפני רוח. ויאמר אלוהים אל ישעיהו, צא עם בנך שאר-ישוב לפגוש אחז בקצה תעלת הברכה העליונה, על דרך שדה הפולר. ואמרת אליו: החזק ושלוט. אל תפחדו ואל תאבד את לבך מפני שני בדלי האש המעשנים האלה, מפני זעם רצין וארם ובן רמליה. כי ארם, עם אפרים ובן רמליה, זממו עליך לאמר: 'נצב על יהודה ונפלה ונכבשה, ומלכנו בה את בן טבל'. כה אמר אדוני אלהים: לא יצליח, לא יהיה. כי ראש עיר ארם דמשק, וראש דמשק רצין, ראש עיר אפרים שומרון, וראש שומרון בן רמליה. ובעוד שישים וחמש שנה, אפרים ינוצל מעם. אם לא תאמינו, "כי עליך אי אפשר לסמוך..." הוסיף אלוהים לדבר אל אחז: “"בקש סימן "מן ה' אלוהיך, מכל מקום שאול או שמים." ויען אחז: "”אני לא אשאל, "ולא אנסה את אלוהים." "שמעו בית דוד," השיב [ישעיהו], "הלא די לכם להתייחס לגורמים כאל חסרי ישע שגם אתם מתייחסים לאלוהיי כאל חסר ישע?

לָ֠כֵ֠ן יִתֵּ֨ן אֲדֹנָ֥י ה֛וּא לָכֶ֖ם א֑וֹת הִנֵּ֣ה הָעַלְמָ֗ה הָרָה וְיֹלֶ֣דֶת בֵּ֔ן וְקָרָ֥את שְׁמֽו עִמ֥.

בוודאות, המלך שלי ייתן לך סימן בכל זאתתראו, ה- צְעִירָה הרה ועומדת ללדת בן. שֶׁלָה קרא לו עמנואל. (עד שילמד לדחות את הרע ולבחור בטוב, אנשים יאכלו מחלבון ודבש.) כי לפני שהנער ידע לדחות את הרע ולבחור בטוב, האדמה אשר שני מלכיה אתם חוששים תנטוש. (ישעיהו ז':1-16)

אלוקים הורה לישעיהו ללכת אל המלך אחז, והוא היה צריך להביא את בנו עמו. זהו אלמנט קטן שלעתים קרובות מתעלמים ממנו. ומה שבולט יכול ללמד אותנו לקח. משמעות השם "שאר ישוב" - "[רק] שארית תשוב", קובעת את הטון לכל השיחה בין ישעיהו לאחז. כאשר אדם חוזר אל ה' ונותן את מבטחו בה', הוא מנצח בכל קרב ואינו מפחד עוד, בעוד שהמלך אחז מפחד. בפחדו, הוא שוקל לבקש עזרה מהאשורים. בחרדתו, הוא שוקל לבקש עזרה מהאשורים במקום לצפות לעזרתו מה'. ישעיהו רוצה לשכנע אותו שה' יעזור לו וה' מאפשר לאחז לבקש אות. למרות שאינו רוצה לקבל אותו - עקב יראת כבוד שגויה - הוא מקבל אות.

האישה הצעירה (1) (2) בהריון (3) ועומדת ללדת בן. שלה (4) תן לו שם עמנואל (5). עבור לפני שהנער ידע לדחות את הרע ולבחור בטוב (6) , האדמה אשר שני מלכיה אתה ירא תנטוש.

הלקח להיום הוא שכאשר אנו מפחדים ופונים אל ה', הוא היחיד שיכול ויציל אותנו. אסור לנו להסתמך על כוחות זרים או מתווכים, אלא רק עליו.

כפי שצוין ב תהילים פט:כז:

ה֣וּא יִ֭קְרָאֵנִי אָ֣בִי אָ֑תָּה אֵ֝לִ֗י וְצ֣וּר יְשׁוּעָתִֽי׃

יקרא אליי: אתה אבי אלוהי וצור ישעי.

מאת אנג'ליק סייבולטס

ראו גם את הבלוג:

חקר מקורות הלידה הבתולה
פירוק הוויכוח על לידת בתולים

מקורות:

[1] ויקיפדיהאחז
[2] רש"י על ישעיהו ז', יד, ג': האישה הצעירה; אשתי תהר השנה. זאת הייתה שנתו הרביעית של אחז.
[3] בואו נלמד את התנ"ך מאת הרב טוביה זינגר כרך א' עמ' 45
[4] בואו נלמד את התנ"ך מאת הרב טוביה זינגר כרך א' עמ' 49

טקסטים: Sefaria.org

בתודה ליורי על ההשראה

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.