בני נח וסוכות?

בס"ד

ישנם חגים יהודיים הכוללים היבטים בעלי משמעות אוניברסלית. בני נח מחויבים לא לקיים אף אחד מהחגים היהודיים כחובה דתית, אך הם רשאים לעשות פעילויות קשורות בימים אלה, כהוקרה על חשיבותם.

אחד החגים הוא סוכות כי אנחנו קוראים בו משנה ראש השנה א':ב'

בארבע פעמים של השנה העולם נשפט: בפסח ניתן פסק הדין בנוגע לתבואה; על שבועות בנוגע לפירות שגדלים הלאה עץ; בראש השנה, כל הבריות עוברות לפניו כצאן [בני מארון], כְּנַאֲמַר: "עֹצֵר לִבָּם כְּאֵלֶּה, רֹאשׁ כָּל מַעֲשֵׂיהם"“ (תהילים לג:טו); וגם על הפסטיבל שֶׁל סוכות הם נשפטים על פי מים, כלומר, כמות המשקעים המוקצבת לכל אחת מהמדינות בשנה הקרובה.

במשך שבעת ימי סוכות, היו כהנים יהודים בבית המקדש מחויבים להקריב 70 פרים (ראו במדבר כט, יג-לב). במסכת סוכה נה ע"ב, רבי אלעזר מלמד שקורבנות אלה תאמו ל-70 העמים הלא יהודיים שבמקרא, ורבי יוחנן מלמד שקורבנות אלה הביאו כפרה עבור העמים הלא יהודיים (מה שאפשר להם להיות מוגנים מפני רע ולשפוט אותם לטובה על ידי ה' עבור מנת המים השנתית שלהם, שלא יהיה יותר מדי או מעט מדי).

זה יתחדש בתקופת המשיח, כאשר אנשי העמים הלא יהודיים "“"עלו שנה בשנה להשתחוות למלך ה' צבאות ולחגוג את חג הסוכות. כל עדות הארץ אשר לא יעלו ירושלים להשתחוות למלך ה' צבאות, לא יקבלו מטר". (זכריה יד: טז-יז)

הרבי מליובאוויטש מדגיש כי האופן שבו הוקרבו 70 פרים אלה, עם ירידה במספרם בכל יום, קשור לירידה בהיבטים השליליים של התרבויות בעמים הלא יהודיים.

כפי שמסביר הרבי, הדבר מסומל על ידי האופן שבו הוקרבו 70 הפרים:

סוכות מורכב מ-7 ימים (המייצגים את 7 התכונות הרגשיות האלוהיות); ביום הראשון הוקרבו 13 פרים, ביום השני 12, לאחר מכן 11, 10, 9, 8, 7, כך שהמספר הכולל הוא 70.

ככל שהתכונות הרעות המתאימות יורדות (ככל שהן הופכות מזוקקות), נדרשות פחות קורבנות כדי לכפר על החטאים שבוצעו כתוצאה מאותן תכונות רעות.

לקח עבורנו הוא שחשוב לשפר את תכונותינו ולדעת את אלוהים בכל דרכינו (משלי ג', ו'), כדי שיותר ויותר מצלם האלוקי שבתוכנו יזרח דרכו.

קיום חוקי נח בתורה ולימוד תורת התורה עליהם משפרים גם הם את תכונותינו. זהו אחד הסמלים של הקרבת המים על מזבח המקדש בימי סוכות, משום שמים הם המטאפורה הנפוצה ביותר לתורה, על פי התלמוד. לדוגמה, נאמר בישעיהו נה, פסוק א': "הוי כל הצמא לכו למים", כלומר, אם אתם צמאים לאלוקות, תמצאו אותה בתורה, הזמינה בקלות כמו מים.

בתקופת המשיח, תזרם התורה כמים מירושלים. ובהתאמה לכך, יזרמו מים ממשיים של מרפא מבית המקדש השלישי בירושלים ויתפשטו ברחבי העולם (יחזקאל מז, א'-יב).

ההכנה לזמן עתידי זה חייבת להתבצע כעת. באמצעות לימוד ושמירה על חוקי נח על פי תורת התורה, בני נח משפרים את עצמם וכך את סביבתם ואת עמיהם.

זה מביא אותנו לאחד הנושאים המהותיים ביותר של חג סוכות.

ארבעת מיני הצמחים השונים שיהודים מצווים להניף בסוכות מייצגים אחדות (ענף הדקל, ענפי ההדס, ענפי הערבה ופרי אתרוג).

(בני נח אינם צריכים לקיים את מצוות ארבעת המינים, אך ניתן לראותם כסמלים חזותיים כדי ליצור הבנה של אחדות גדולה יותר עבור האנושות.)

כולנו מודעים לכך שלכל מדינה יש את מערכת המנהגים, ההרגלים והמוזרויות הייחודית שלה. ישנם כל כך הרבה ניגודים, אשר מובילים כעת להיפך המוחלט מאחדות. עם זאת, תהיה אחדות ושלום עולמי בעידן המשיח, כאשר אנשי העמים הלא יהודיים יחזרו מירושלים לאחר כל סוכות עם תכונות משופרות, שיאפשרו להם להתעלות מעבר לגיוון - לכאורה - של העולם הפיזי.

מה שיוביל ל:

“"כי אז אעשה את העמים טהורים מדבריהם,

כדי שכולם יקראו את ה' בשמו

ולעבוד אותו ברוח אחת"”

(צפניה ג':ט')

ו

“"וְהִי יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל־הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".”

(זכריה יד:ט)

מאת אנג'ליק סייבולטס

מקורות: משנה, ראש השנה א', ב'.,ליקוטי שיחות: ויחי, רבי אלעזר בסוכה נה ע"ב, מאמר חב"ד: 21 דברים שהתורה משווה אליהם,

טקסטים: Sefaria.org

תודה לד"ר מיכאל שולמן מ-Ask Noah International על המשוב והתרומות שלו.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.