וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר-אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כְּנֶֽכֶ֔ם חֳּל-נֶ֥֣י לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃

ויאמר אלוקים: "זה האות אשר נתתי לברית ביני וביניכם ובין כל נפש חיה אתכם לעולמי דורות.".

בראשית ט':יב

זוהי הסיבה הבסיסית לכך שבני נח משתמשים בקשת בענן כסמלם. זהו הסמל שנתן ה' עצמו כאות לברית בינו לבין אנשי העולם הזה.

אלוקים מבטיח את הדברים הבאים בברית זו:

וַהֲקִמֹתִ֤י אֶת־בְּרִיתִי֙ אִתְּכֶ֔ם וְלֹֽא־יִכָּרֵ֧ת כׇּל־בשָׂ֛ר ע֖וֹד מִמֵּ֣י הַמַּבּ֑וּל ולֹֽא–יִהְב֖דוּ. לְשַׁחֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃

"וְאֲשֶׁר אֶת-בְּרִיתִי אֶתְכֶם לֹא יְכַרֵּה עוֹד כָּל-בָּשָׂר מִמִּי מְבוּל וְלֹא יְהִי עוֹד מְבוּל לְשַׁחֲתַת הָאָרֶץ"”

בראשית ט':י"א

ברית הקשת בענן

בראשית ו', יג' אומר שאלוהים הביא את המבול משום שהעולם היה מלא ב"“צ'אמה"ש" שהעם ביצע. המילה העברית "”חמאס”"מוסבר על ידי אבן עזרא כ: אלימות - גניבה, דיכוי ולקיחת נשים בניגוד לרצונן. אבל מדוע היה צורך להציף את כל העולם אם הסיבה הייתה אנושית? בוודאי אלוהים היה יכול פשוט לתת לעם למות במגפה או בכל דרך אחרת?"

דור המבול היה הקרוב ביותר צאצאי האדם הראשון, אדם, אשר החזיקו בכוח רוחני בלתי נתפס, משום שתקשר ישירות עם הבורא. לכן, לדור המבול עדיין היה כוח רוחני ופוטנציאל אדירים. (העובדה שהם יכלו להתקיים אך ורק על צמחייה משמשת כראיה לכך.)

בהתחשב בכוחם העצום וביכולתם להשפיע, הרוע שאנשים אלה ביצעו היה גם הוא רעיל ביותר. העולם, כל אשר בו, והמהות הרוחנית שלו היו מזוהמים ברשע [1] לפיכך, ישנם חכמים (תלמוד סנהדרין 108) הטוענים כי בעלי החיים הושחתו, והעתיקו את דרכיו המושחתות של האדם, כך שגם הם ראויים למות בזכות עצמם. הם הפכו אשמים בהזדווגות עם מינים שאינם שלהם, ובכך סיכלו את תוכניתו של אלוהים שכל מין יישאר נאמן לסוגו.

לאחר המבול, כרת ה' ברית עם נח ועם כל צאצאיו, כך שלא יהיה עוד מבול שישמיד את כל בני האדם בו זמנית. וגם לא יהיה מבול שבו כמעט כל בני האדם יושמדו ורק מעטים ייוושעו. (עם זאת, אין זה אומר שלא יכולים להיות שיטפונות מקומיים.) ה' מקיים הבטחה זו; גם אם המין האנושי היה אשם שוב בהתנהגות דומה לזו שגרמה למבול, ברית זו לא הייתה נחשבת בטלה ומבוטלת על ידי ה'.

מצידו, לכן, הברית נותרת בעינה. אך ברית כרוכה לעתים קרובות בברית בין שני צדדים. למרות שהעולם לא יאבד באותו אופן כמו המבול, עלינו לקיים את שבע מצוות בני נח, שהן הצד שלנו בברית.

מהן שבע מצוות בני נח?

אדם הראשון נצטווה על שישה דברים: איסורי עבודה זרה, חילול קודש, רצח, עבירות מין וגניבה, והחובה לקבוע חוקים ובתי משפט. חכמים מלמדים שרמזים לשש מצוות אלו ולחוק השביעי של בני נח (שניתן מאוחר יותר לנח) נמצאים בבראשית ב', ט"ז.

16. “"וַיְצוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם לֵאמֹר": לפי המשמעות המילולית, הוא ציווה על איסור אכילת עץ הדעת טוב ורע בפסוק הבא, והמשמעות המילולית של דבריו, “"מכל עץ הגן תאכלו"” נותן רשות לאכול מכל שאר העצים בגן, בעוד “"מעץ הדעת טוב ורע לא תאכל..."”

אבל, הפסוק נראה מיותר, שכן הוא יכול היה פשוט לומר, "וַיְצוֹן ה' אֶת-הָאָדָם לֵאמֹר מֵעֶץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע לֹא-תֹאכֹל". חז"ל הסבירו מכאן [תלמוד סנהדרין נה] שהכוונה העמוקה יותר של הפסוק היא לרמוז על שבע מצוות בני נח, שש מהן נצטוו לאדם ביום בריאתו. חז"ל הסבירו אילו מילים בפסוק מתאימות לאיזו מחוק בני נח:

פיקד: זהו רמז למצווה ליצור מערכת של בתי משפט.

שמאל: זהו רמז למצווה לא לגלל את שם ה'.

אלוקים: זהו רמז למצווה לא לעבוד אלילים.

האיש: זהו רמז למצווה לא לרצוח.

פִּתגָם: זהו רמז לאיסור על יחסי מין אסורים.

מכל עץ הגן: ולא ממה שנלקח בלא רשות, על ידי גניבה [זהו רמז לאיסור גניבה].

מותר לך לאכול בחופשיות: זהו רמז לאיסור אכילת בשר שנקרע מבעל חיים חי.

חז"ל התכוונו ללמד שפסוק זה מכיל רמזים לכל שבע המצוות שנצטוו לצאצאי נח לכל הדורות. אף על פי שאדם לא נצטווה על בשר שנקרע מבהמה חיה, אלא איסור על הריגת כל בהמה חיה ואכילת בשרה, בכל זאת אדם וצאצאיו נצטוו לנצח על אכילת בשר, כפי שרומז המגבלה שהוסיף ה' למילים. “"אתה רשאי לאכול בחופשיות". אדם לא הותר לשחוט כלל כדי לאכול. נח הותר לשחוט, אך נאסר עליו לאכול בשר שנקרע מחיה חיה, וזה נצטווה לצאצאי נח לכל הדורות,[2] כפי שכתוב בפסוק שדיבר אלוהים לנח, "אך בשר ונפשו אשר דמו לא תאכלו". מנקודה זו ואילך, בני אדם הותר להרוג בהמה למאכל או לצרכים אנושיים הכרחיים אחרים. אך נאסר עליהם במפורש לאכול כל בשר של בהמה חיה. יש לציין כי גרימת נזק מיותר לבעל חיים אסורה כחלק ממצווה זו.

זה מוביל אותנו למצוות הבאות. 6 מצוות בני נח מנוסחות בצורה שלילית, אך כשם שלמטבע יש שני צדדים, לכולן יש גם גרסה חיובית.

  1. איסור עבודת אלילים – ההפך: אימצו את אחדות האל, הכירו אותו
  2. איסור חילול הקודש / אל תקלל אותו – ההפך: ברכו אותו על מה שאתם מקבלים ממנו והתפללו אליו על כל מה שנוגע לכם.
  3. איסור רצח – ההפך: שמירה על חיי אדם
  4. איסור אכילה אייבר מין האצ'אי (בשר של בעל חיים חי) – ההפך: כבדו את חיי בעלי החיים
  5. איסור גניבה – ההפך: כבדו את רכושם של אחרים
  6. איסור עבירות מין – ההפך: לחיות חיי משפחה מוסריים
  7. להבטיח צדק – ההפך: איסור עוול

מתי נחתמו שבע הדיברות?

הרמב"ם מלמד שש מצוות ניתנו לאדם. וביום הרביעי בהר סיני, שש מצוות אלו בתוספת המצווה שנתן ה' לנח אושרו. מאותו רגע ואילך, שבע חוקים אלו לא ניתנים לשינוי. לא ניתן היה להוסיף או לגרוע מהן דבר.

מה אנחנו יודעים על היום הרביעי ההוא בהר סיני?

יום רביעי שמות יט:ט מ"וַיְגֵד מֹשֶׁה אֶת-דְּבָרֵי הָעָם אֶל-ה'") לשמות יט:יד, ולאחר מכן ההמשך מדלג לשמות כד:א'-ד' על ידי "וַיְכַבֵּר מֹשֶׁה אֶת-כָּל-דְּבָרֵי ה'". משה עלה שוב להר סיני כדי לקבל הוראות מה', וירד כדי לספר לעם את כל החוקים האלוהיים שנצטוו עד לאותה נקודה. סיפורם ותיעודם של שבע מצוות נח על ידי משה התרחשו בהר סיני ביום זה, יומיים לפני שאלוהים דיבר בגלוי אל כל העם היהודי. בשמות כד:ג' נאמר "וַיָּבֹא מֹשֶׁה וַיְגֵד לָעָם את כל-דְּבָרֵי ה' וְכָל-הַחֲקוֹת...". כאן "כָּל-הַחֲקוֹת" מתייחס לשבע מצוות נח ולחלק מהמצוות היהודיות, שנצטוו לבני ישראל לפני שהגיעו להר סיני. משה אמר מצוות אלה לבני ישראל במרה, לאחר שחצו את הים - ראה שמות טו:כה.[3] [4]

האם נוכל למצוא באופן ישיר את שבע המצוות הללו בסיפור של נח?

האם נוכל למצוא את 7 המצוות בסיפור של נח? זו הייתה שאלה ששאלתי את עצמי. שמתי לב לדברים הבאים:

  1. נח הלך עם ה' – איסור עבודה זרה – הוא לא רץ אחרי אלהים אחרים (בראשית ו', ט').
  2. נח הודה לה' בקורבן – איסור חילול קודש – הודיה היא היפוך חיובי של קללה (בראשית ח', כ').
  3. נח ובניו היו צריכים להיות פורים ולרבות – איסור ניאוף – בראשית ב', כ"ד אומר: לכן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד. מכאן אנו למדים שאדם חייב להיות אחד עם שֶׁלוֹ אשה ולא עם אחרת. לשלושת בני נח הייתה לכל אחד אשה משלו. (בראשית ח', ט"ז)
  4. הכתוב אומר: "אבל בשר אשר נפשו בדמו לא תאכלו" – איסור על אייבר מין האצ'אי (בראשית ט', ד')
  5. הכתוב אומר: "כל אשר ישפוך דם אדם, דמו יישפך" - איסור רצח (בראשית ט', ה').
  6. הכתוב אומר: "...בידכם נמסרו. כל נפש חיה אשר רומשת לכם לאכל... את הכל נתתי לכם" – איסור גניבה – כשם שאלוהים נתן את פרי כל העצים לאדם בגן עדן (מלבד עץ הדעת טוב ורע), כעת הוא נותן גם את החיות לאדם לצרכיו המעשיים, כולל מזון. אילו לא ניתנו החיות, השימוש בהן היה גניבה (בראשית ט', ב'-ג').
  7. הכתוב אומר: "מי שישפוך דם אדם, בידי אדם יישפך דמו" - החובה למערכת משפט (בראשית ט', ו').

הקשת בענן כשארית לשיפור התכונות שלנו

חז"ל מלמדים שהיו שבעה צדיקים בדורות שונים שזכו שלא נראתה קשת בענן בדורם. צדיקים אלה הגנו על העולם. לעומת זאת, פירוש הדבר גם שכאשר הקשת בענן נראית, אנו נזכרים שהעולם אינו תמיד כפי שה' רוצה שיהיה, ושהוא קיים רק בחסדו. זה צריך להיות מוטיבציה לבחון, להעריך ולשפר את התנהגותנו.

כשאנו רואים את הקשת בענן אנו רואים צבעים רבים. כל צבע עיקרי אנו יכולים לקשר לאחת משבע התכונות הרגשיות שעלינו לפתח כבני אדם, כדי להפוך בדרך זו לצלם אמיתי של אלוקים, שממנו נובעות תכונות אלו.

7 התכונות הרגשיות הללו הן:

בפרט, נוכל לעבוד על 7 התכונות הרגשיות שלנו; הן גם מרכזיות לזמן ספירת העומר.

אני יכול להשתמש באפליקציה מ-"“מרכז חיים בעלי משמעות” ללמידה ושיפור ההיבטים הספציפיים של האישיות האנושית - מומלץ מאוד שבני נח יוכלו להשתמש בו למטרה זו.

מידע נוסף על צבעי הקשת בענן. [5]

יופיה של הקשת בענן

קשת בענן אינה רק סימן לחטא; היא יכולה גם לסמל התגלות אלוהית. הנביא יחזקאל תיאר (א':26-28) שראה חזון של השכינה, ו"היה זוהר סביבה. כמראה הקשת אשר בענן ביום גשום, כן היה מראה הזוהר סביב; זה [כל החזון של מלך על כסא] היה מראה דמות כבוד ה'. וראיתי ואפל על פני ואשמע קול מדבר".“

יחזקאל השתחווה לפני חזון של מלך על כס מלכות, שייצג את אלוהים. מסיבה זו יהודים מברכים כשהם רואים קשת בענן כדי לשבח את אלוהים.

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֶלוֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם זוֹכֵר הַבְּרִית וְנֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָּם בְּמַאֲמָרוֹ.

ברוך אתא עדו-נאי אלוהיינו מלך העולם הזהר הברית ונאמן ביבריתו וקיים במעמרו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, זוכר את הברית ונאמן לבריתו ומקיים את הבטחתו.

גם לבני נח מותר לומר ברכה זו מעל קשת בענן.

מותר להסתכל בקשת בענן לצורך ברכה. אולם, מכיוון שהקשת מייצגת את יופיו של מראה דמותו של כבוד ה', התלמוד [6] מלמד כי אין זה ראוי להביט בקשת בענן.

סימן לביאת המשיח

ה זוהר (א':72ב) קובע שקשת בענן עזה תהיה אחד מסימני הגאולה העתידית.

פרשנים מציינים כי הקשת מעידה על הטיהור והזיכוך שעבר העולם באמצעות המבול. לפני המבול העננים היו גסים מאוד, ובכך מנעו השתקפות של אור השמש. לאחר מכן, לעומת זאת, העננים הפכו מעודנים יותר; הם החזירו את אור השמש, ובכך הביאו לקשת.

זהו, אם כן, הקשר בין הקשת לגאולה העתידית: העולם כולו יגיע לשיא הזיכוך עם ביאת המשיח [7].

מאת אנג'ליק סייבולטס

מקורות:

[1] כמה פירושים על תיבת נח

[2] ביאור תורת משה: פירוש ספר משה מאת רבי משה ויינר

[3] AskNoah.org: מקורות וציר זמן לשבעת הדיברות,

[4] ראה גם פרשת משפטים - היכן אנו מוצאים את שבע חוקי נח? ו האם שבע מצוות בני נח בלתי ניתנות לשינוי?

[5] 7 תכונות רגשיות של אלוהים וצבעי הקשת בענן

[6] תלמוד חגיגה ט"ז ע"א, י"א

[7] לחיות עם משיח: נח ב'

מהי משמעותה של קשת בענן ביהדות?, איזו ברכה נאמרת כשרואים קשת בענן?, ילדי הקשת בענן

אבן עזרא על בראשית ט:יא:א, חזקוני, בראשית ט:יא:א, ספורנו על בראשית ט:יא:א, רמב"ם, משנה תורה, הלכות מלכים, פרק ט, הלכה א, כתובות עז ב:ט, זוהר כרך א, עזב:ב.

בתודה לד"ר מיכאל שולמן על המשוב

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.