מחוץ למעמקים

בס"ד

מחשבה על פרשת פנחס 5785

גאולת בני קורח

ב פרשת פנחס, אמירה קצרה לכאורה מציעה הצצה לאחד הרגעים הדרמטיים והגואלים ביותר בתורה:

(במדבר כו:יא)

פסוק זה עומד בניגוד מוחלט לסיפור הקודם ב פרשת קורח (במדבר ט"ז), שם קורח וחסידיו נבלעים חיים על ידי האדמה כעונש אלוהי על מרידתם במשה ובאהרון. כיצד ניצלו בניו של קורח?

רש"י: כוחה של תשובה פנימית

רש"י, מצטט את תלמוד, סנהדרין קי א, מסביר שלמרות שבניו של קורח היו מעורבים בתחילה במרד, הם חוו מחשבות כנות של תשובה. כתוצאה מכך, אלוהים יצר עבורם "במה מבוצרת" בתוך גיהנום עצמו, והציל אותם ממוות. המהפך הרוחני שלהם אפשר להם לשרוד אפילו בתוך החורבן.

“"הם היו בעלילה מלכתחילה, אך ברגע שפרץ המרד היו להם מחשבות תשובה בלבם; לכן גודרה להם במה בגיהינום וישבו שם"” — רש"י על במדבר כו:יא

אבן עזרא: עדויות בדורות מאוחרים יותר

אבן עזרא מצביע על הוכחה קונקרטית להישרדותם: דורות לאחר מכן, צאצאי בניו של קורח מזוהים כזמרים לויים בבית המקדש. ה תְהִלִים עצמו פותח מספר פרקים בביטוי "מזמור לבני קורח" (לדוגמה, תהילים מ"ט, א'). לפיכך, מורשתם לא רק שורדת אלא הופכת למקור למוזיקה רוחנית ושבח.

“"שמואל, בניו ובניו אשר היו משרי ונקראו קרחים, הם הוכחה לכך... רשעת דתן ואבירם הייתה גדולה מרשעת קורח."” — אבן עזרא על במדבר כו:יא

או החיים: למה להזכיר את זה כאן?

אור החיים מעלה שאלה טקסטואלית: מדוע התורה מחכה עד פרשת פנחס כדי לגלות שבניו של קרח לא מתו? הוא מציע שהתורה מגלה זאת באופן אסטרטגי כעת כדי להדגיש הבחנה קריטית: בניגוד לדתן ואבירם, אשר נספו עם כל בני ביתם, בניו של קרח חזרו בתשובה. זה מחזק את הרעיון שדתן ואבירם היו היוזמים העיקריים של המרד, ולא קרח עצמו.

“"זה היה המקום להודיע לנו על תכונה גואלת נוספת של קורח, דהיינו שבניו היו צדיקים ולא הצטרפו לאביהם במרד שלו או שהם חזרו בהם בזמן."” — אור החיים על במדבר כו, יא

מדרש במדבר רבה: חכמת האישה

ה מדרש (במדבר רבה יח,כ) מספק סיפור נוגע ללב על על בן פלט, עוד מורד פוטנציאלי. אשתו שכנעה אותו לסגת מהמרד, ובסופו של דבר הצילה את חייו. היא הגנה עליו מפני הרס, הן בחוכמה והן בצניעות.

“"חכמה בנשים תבנה ביתה" (משלי יד, א) - זוהי אשתו של און. "וְסְכִילָה תְהַרְבֵּהוּ בְיָדֶיהָ" - זוהי אשתו של קורח.

חוכמתה, בניגוד לחוכמתו של אשתו של קורח שעודדה אותו, ממחישה את ההשפעה הטרנספורמטיבית של צדק בתוך הבית.

הרבי מלובביץ': עלייה רוחנית ממעמקים רוחניים

הרבי מליובאוויטש, רבי מנחם מנדל שניאורסון, מציע תובנה פסיכולוגית עמוקה לגבי כוחה של תשובה. הוא מסביר שגם ברגעים בהם אנו מרגישים קבורים לחלוטין בייאוש או בשליליות, תשובה כנה יכולה להפוך את החוויה הזו לחוויה של התעלות רוחנית ומקלט פנימי - כאילו אנו מתרוממים למקום גבוה ובטוח יותר.
(זהו סיכום מפורש של תורתו של הרבי ב חוכמה יומית כרך 3. עמ' 331.)

טעימות להיום

• אף אחד לא נמצא מעבר לגאולה. אפילו אלה הלכודים במרד יכולים לחזור.
• תזמון חשוב. בניו של קורח לא חיכו עד שיהיה מאוחר מדי; הם פעלו מרגע המשבר.
• תשובה משנה את משמעותה. תשובה אינה רק דרך מוצא, אלא מגדירה מחדש את המציאות שלנו - אפילו הופכת את גיהינום למקדש.
• השפעה היא אמיתית. הדוגמאות המנוגדות של אשתו של און ואשתו של קורח מזכירות לנו את הכוח המוסרי שבמערכות היחסים ובבתים שלנו.

מי ייתן ונלמד מאומץ ליבם של בני קורח, לבחור באמת ובתשובה, גם כשאנו מוקפים בלחץ, בלבול או ייאוש. ומי ייתן ונמצא במקומות הנמוכים ביותר שלנו את הפוטנציאל להתעלות גדולה, מוגנים על ידי חמלתו של הרואה הכל.

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב טוביה סרבר על המשוב

טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.