ברק החנוכייה

בס"ד

מחשבה על פרשת בהאלותכה 5784

ב במדבר ח':ב'  אנו קוראים:

עבודתו המילולית והרוחנית של אהרון

משימתו של אהרון הייתה להדליק את נרות המנורה בתוך המשכן. אמנם זו הייתה משימה פשוטה, אך יש לה גם משמעות רוחנית עמוקה יותר. פרשת אמור למדנו שחובתם של אהרון והכוהנים לחנך את העם היהודי, להצית את נשמותיהם בידע תורני.

הנשמה כמנורת ה'

שלמה המלך אמר ב משלי כ':כ"ז הבאים:

שלמה המלך מדמה את נפש האדם לנר אלוקים. מאחר שבני אדם נבראו בצלם אלוקים (צלם אלוקים), כאשר הם פועלים בהתאם לצלם אלוהי זה, הם מאירים את העולם באורו. זה כרוך בטיפוח השכל בידע נכון, ניתוב הרגשות בצורה נכונה, והבטחת מעשים צודקים וישרים. תפקידו של אהרון היה לעזור לעם היהודי למקד את נשמתו יותר באלוהים, ובכך להפיץ יותר אור בעולם.

האחריות של כולם

למרות שהכוהנים היהודים הם אלה שמדליקים את המנורה, מבחינה טכנית גם לאנשים מן השורה מותר להדליק אותה. אבל היה צורך להוציא את המנורה אל מחוץ למקום הקדוש, מכיוון שרק הכוהנים הורשו להיכנס למקום הקדוש.

למרות שמבחינה היסטורית, המנורה מעולם לא הובאה אל מחוץ למשכן כדי להדליק אותה, אפשרות זו בתוך חוקי התורה מלמדת שלא רק ה"אהרים" - הכהונה המקודשת - הם אלה שיכולים להדליק את "הנרות" האנושיים. אנו יכולים להסיק מכך שכל אדם יכול לחפש את אלה שנשמתם עדיין לא בוערת עבור אלוהים ולעזור להם להאיר את אורם הרוחני לעולם.

זה חל על יהודים המניעים ומעוררים השראה גם בקרב לא יהודים. זה חל גם על בני נח: הם יכולים להניע ולעורר השראה בקרב לא יהודים אחרים או אפילו ביהודים (למשל, לעזוב את הכנסייה ולאמץ את אמת התורה). רבי משה ויינר מדגיש את האחריות הזו של בני נח כלפי כל הלא יהודים כדלקמן:

“"מצווה זו למשה לחייב את כל אומות העולם לקבל את שבע מצוות בני נח אינה מוטלת רק על היהודים, אלא גם על כל אומות העולם; כל מי שיש לו את הכוח לחייב אחרים לפעול בדרך הנכונה מחויב לעשות כן."”[1]

שבעת מנורות המנורה

המנורה מורכבת משבעה מנורות. רבי נחמן כותב בליקוטי מוהר"ן א', כ"א שראש האדם מקביל למנורה, כאשר "שבעת הנרות" שלה הם שתי עיניים, שתי אוזניים, שני נחיריים ופה. כאשר נחנך את שבעת ה"נרות" הללו - על ידי דיבור אמת, הטמעת יראת שמים, אמונה בחכמים והימנעות מרע - להבת ליבנו תעלה ותאיר את פנינו באור רוחני.

בני נח יכולים לפתח תכונות אלו על ידי דבקות בשבע מצוות בני נח. קיום מצוות ה' מאיר את חייהם ברגשות אלוהיים. כניעה לרצון ה' מטהר את ליבנו, מפחית את האהבה לתענוגות העולם ומנחיל את יראת ה'. ככל שאור זה גובר בתוכנו, בני נח יכולים בקלות רבה יותר לעורר השראה באחרים ולהאיר את אורו בעולם.

תהליך ההשראה

כאשר אהרון מדליק את הנרות, עליו לשמור על האש על הפתיל עד שהיא בוערת באופן עצמאי, תוך הבטחה שהלהבה חזקה ומתקיימת מעצמה. פעולה זו מסמלת שיעור מכריע בתהליך ההשראה והחינוך. באופן דומה, אין זה מספיק כדי לעורר השראה לאנשים לזמן קצר באמצעות סיפור טוב, מסר רב עוצמה או קטע מוזיקה מרגש. רגעי ההשראה הללו, למרות שהם חשובים, הם רק ההתחלה. עלינו להמשיך ולעסוק, להניע ולטפח אנשים באופן עקבי. מאמצינו צריכים להימשך עד שנשמתו של האדם נדלקת במלואה, זורחת באורה שלה ומסוגלת להמשיך בדרכה מבלי להסתמך על מקורות השראה חיצוניים. רק כאשר הלהבה הפנימית שלהם מתקיימת מעצמה, נוכל להיות בטוחים שהשפעתנו השפיעה באופן מתמשך ומשמעותי. 

הערכת סוגים שונים של נשמות

שבעת קניה של המנורה מלמדים אותנו לקחים חשובים. על פי קהות חומש, שבעת הנרות מסמלים את שבעת סוגי הנשמות הבסיסיים. כל סוג עוקב אחר נתיב ייחודי בהגשמת ייעודו של אלוהים, המבוסס על אחד משבעת הרגשות הבסיסיים.

לפיכך, המנורה מזכירה לנו שכמו שהמנורות השונות יחד מאירות את המנורה, כל נח, על תרומתו הייחודית, הוא חלק חיוני משלם גדול יותר. זה מדגיש את החשיבות של כבוד הדדי והערכת תפקידיו הייחודיים של כל אחד במילוי רצון ה'.

מכאן, אנו לומדים להעריך את ההבדלים בין אנשים - בין אם יהודים ובין אם לא יהודים. לדוגמה, חלקם עשויים להימשך לחסידות (המימדים הפנימיים של התורה), אחרים לקירוב (הסברה וקירוב אנשים לתורה), או למוסר אותנטי (תורות אתיות ומוסריות של התורה). הכרה וקבלת כל אחת מהגישות הללו כהכרחית ולא כזו שאינה סותרת זו את זו היא קריטית, שכן שבעת מנורות המנורה יוצרות שלם אחד מאוחד, שמטרתו להפוך את העולם למקום טוב יותר ולביתו של אלוהים.

נקודות למידה

1. אחריות להשראה: כל אחד נושא באחריות לעורר השראה באחרים ולעזור להצית את האור הפנימי שלו - את דמותו האלוהית. זה חל לא רק על רבנים ומנהיגי נח, אלא גם על כל היהודים שומרי המצוות ובני נח.

2. תהליך מתמשך של השראה: השראה אינה רק אירוע חד פעמי אלא תהליך מתמשך. היא דורשת מעורבות ותמיכה עקביים כדי להבטיח שהלהבה הרוחנית הפנימית של אחרים תמשיך לבעור ולהתחזק. 3. הבנת הגיוון: הבנת הגיוון בין אנשים היא קריטית. ישנם נתיבים דתיים, אמונות ואישיות שונים בקרב אנשי העולם. הבנת שורשי הגיוון הזה מאפשרת למנטור (משפיה (בעברית) להתחבר בהצלחה עם סוגים שונים של אנשים ולהשפיע עליהם בדרכים שהם יקבלו ויגיבו אליהן באופן אישי, במוטיבציה שלהם לקבל את מצוותיהם מה'. זוהי הגישה שתורמת בפועל ליצירת אחדות קולקטיבית ועולם טוב יותר.



מאת אנג'ליק סייבולטס

בתודה לד"ר מיכאל שולמן על התרומה והמשוב

מקורות:

[1] הצופן האלוהי, מהדורה רביעית, חלק א', נושא 3:1

מאת הרב משה ויינר

קרא עוד במאמר זה באתר AskNoah.org

טקסט למכון ממרה

ראו גם את הבלוג: קידום שבע מצוות נח: האם זוהי דרישה מבני נח?
תובנות חסידיות לפרשת בהעלותך
תורת רבי נחמן, מהדורת ברקוביץ, עמ' 40

טקסטים Mechon-Mamre.Org

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.