פרשת עקב – דרך שבט לוי פתוחה לכולם

בס"ד

בפרשת עקב (דברים י', ח'-ט') נאמר: "בעת ההיא הבדיל ה' את שבט לוי לשאת את ארון ברית ה' ולעמוד לפני ה' לשרתו ולברך בשמו עד היום הזה. לכן אין ללוי חלק ונחלה עם אחיו, ה' הוא נחלתו, כאשר דיבר אליו ה' אלוקיך". פסוקים אלה מלמדים ששבט לוי נבחר על ידי ה' למטרה רוחנית מיוחדת: לעבוד עבודה קדושה, לעמוד לפני ה' ולברך בשמו. בתמורה, הם לא קיבלו נחלה, שכן ה' עצמו הוא "חלקם ונחלתם".“ 

הרמב"ם, בהלכות שמיטה ויובל (פרק י"ג, הלכה י"ג), מרחיב על רעיון זה: "לא רק שבט לוי, אלא כל אדם ואדם בכל האנושות אשר רוחו מניעה אותו, ושכלו מוביל אותו להתבדל לעמוד לפני ה' לעבוד אותו ולהכירו, והולך ישר כפי שעשה אותו ה', ומשליך מעליו את עול חשבונות העולם הרבים שאנשים מחפשים - הנה, אדם זה מקודש כקודש קודשים, וה' יהיה חלקו ונחלתו לעד..."“

הרמב"ם הציב את ייעודם של הלוויים כמודל רוחני שכל אדם באנושות כולה יכול לאמץ. כל מי שבוחר להפריד את עצמו ממטרות חומריות, לעבוד את ה' ולחפש קרבה אליו הופך ל"קודש הקודשים", בדומה לשבט לוי. במקרה כזה, ה' הופך לחלקם ולנחלתם, והם מקבלים את צרכיהם בעולם הזה, כפי שהובטח ללוויים. לביטוי "כל האנושות" משמעות רחבה: הוא מתייחס לא רק ליהודים מכל השבטים אלא כולל גם את בני נח.

על פי הרמב"ם, גוי המעוניין להקדיש את עצמו ולעבוד את הבורא ברוח דומה לזו של שבט לוי יכול למלא ייעוד רוחני עליון זה על ידי היותו בני נח, יכול לזכות לקדושה ולהיות מחובר ישירות לקדוש ברוך הוא.

מאת הרב משה ברנשטיין



אם אתם רוצים עוד שאלות למחשבה, ראו את הבלוגים האחרים של הרב משה ברנשטיין

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.