פרשת כי תשא – מרדכי: טהור מן הטומאה

קי טיסה (שמות ל':11-34:35 )

שמות, ל':כג: “"ואתה, קח לך בשמים גבוהים, מור טהור [מור דרור]…”
תרגום אונקלות, שמות, ל':כג: “"...מארה דאצ'יה..."”
תַלמוּד, צ'ולין, 139ב: “"היכן נמצא מרדכי בתורה? כפי שנאמר, '‘מור דרור’ וזה מתורגם [על ידי התרגום] כ מארה דאצ'יה..."”

התלמוד שואל היכן נרמז שמו של מרדכי בתורה ועונה שהוא נרמז בפרשת השבוע, שם התורה מפרטת את הבשמים ששימשו ליצירת שמן המשחה. הראשון והחשוב ביותר מבין הבשמים נקרא מור דרור, אשר התרגום מתרגם כ מארה דאכיה שנשמע דומה מאוד למרדכי.

השאלה המתבקשת היא מה הקשר בין מרדכי לבין תבלין המשמש לשמן המשחה?

המהרשה¹ מסביר שהמילה העברית "“דרור“"מתייחס לחופש² ובאמצעות מרדכי שוחרר העם היהודי מאיום החורבן על ידי המן במהלך סיפור פורים. בנוסף, הוא כותב כי מור דרור היה הנעלה ביותר מבין התבלינים ששימשו לשמן המשחה. כמו כן, מרדכי היה מנהיג העם היהודי. המהרי"ל דיסקין³ מוסיף כי מרדכי נרמז במכוון על ידי תבלין בעל ריח עדין, משום שכך ניחוחם של תבלינים אלה מתפשט ומועיל לאחרים. כך גם מרדכי היה זה שהועיל ועזר לאחרים באמצעות צדקתו.

הפרשנויות מתייחסות לקשר בין מור דרור ומרדכי לרמה עמוקה הרבה יותר.⁴ הרמב"ם כותב שתבלין זה הוכן למעשה מדם של חיה לא כשרה מהודו. הראב"ד חולק על כך בתוקף וטוען שאף חלק מ... טרייף בעל חיים יכול להיות חלק ממשהו המשמש בבית המקדש. ה'כסף משנה' עונה בשם הרמב"ם שמאחר שהחומר המדובר מיובש וטחון לאבקה דקה, הוא נחשב לחפץ שונה לחלוטין ולכן מותר למרות שמקורו בחיה לא כשרה. מושג זה ידוע בשם פנים חדשות באו לקאן – נוצרת קיום חדש לגמרי.

עדיין נותרת השאלה מדוע מרדכי מושווה לתבלין שמקורו בבהמה לא כשרה? רבי עוזר אלפורט מצטט מדרש המגיב על פסוק באיוב: "מי יתן טהור מטמא".“⁵ המדרש⁶ מסביר שפסוק זה מתייחס למושג של משהו טהור היוצא ממשהו טמא, כמו למשל הפרה האדומה המטהרת אדם אחד אך מטמאה אדם אחר. אחת הדוגמאות שניתנו היא מרדכי הטהור, צאצא של שמעי בן גירא הטמא. שמעי היה אויבו של דוד המלך והוא קילל את דוד באכזריות בזמן שדוד נמלט ממרד בנו, אבשלום. מרדכי, לעומת זאת, היה צדיק אדיר שהציל את עם ישראל מגזירת השמדה והנהיג אותם ללא אנוכיות לאחר אירועי המגילה.

כעת נוכל להבין את ההשוואה בין מרדכי לבין הטומאה. מור דרור. מרדכי, איש גדול מצאצא של שמעי, איש רשע, נרמז בתורה על ידי מור דרור, חומר שמקורו בדם אסור אך כעת הוא שונה לתבלין אבקתי בעל ריח נעים, שניתן להשתמש בו במקומות הקדושים ביותר.

כשם שמשהו כשר יכול לצמוח ממשהו לא כשר, כך גם אדם טהור כמו מרדכי יכול לצמוח מאדם רשע כמו שמעי.⁷⁸

מכאן אנו למדים שאדם אינו מוגבל בפוטנציאל שלו להגיע לגדולה אם יש לו מוצא לא מרשים ואפילו אם אבותיו הם אנשים רעים. בדיוק כמו... מור דרור ומרדכי, אדם יכול להשיג דברים גדולים, ולהפוך את זה לאדם חדש לגמרי.

מאת הרב יהושע גפן

הערות

1. חידושי אגדות צ'ולין, 139ב.
2. כמו כאשר התורה דנה בשחרור עבדים (ויקרא, כ"ה:י').
3. מהרי"ל דיסקין על התורה, 30:23.
4. מבוסס על תורתם של רבי עוזר אלפורט ורבי ישכר פרנד בשם החתם סופר.
5. איוב, יד:ד.
6. במדבר רבה, יט:א.
7. מעניין לציין, שהמהרי"ל דיסקין, המצטט את רב יוסף חיים זוננפלד, מלמד כי דמות נוספת במגילה, המן, נרמזת גם היא בעדינות בחלק של הבשמים בפרשה. מבין אחד עשר הבשמים המשמשים ליצירת שמן המשחה, רק לאחד יש ריח לא נעים - חלבונה (גלבנום).^? הגימטריה של חלקיונה היא תשעים וחמש, וזהה לגימטריה של המן!
8. שאלה אחרונה בנוגע לרמיזה למרדכי היא מדוע שמו נרמז "דברי" בתרגום התרגום, בניגוד לפסוק עברי ממשי בתורה. דברי הפורים, עמ' 152, המצוטט על ידי הרב אלפורט, מסביר שחלק קריטי מניסי המגילה נבע מידיעתו של מרדכי בשפות אחרות, כדי שיוכל להבין את עלילתם של ביגסן ותרש שדיברו בשפה זרה, בהנחה שאף אחד לא יכול להבין אותם. לכן, שמו של מרדכי נרמז בשפה זרה.

פרשת השבוע,

האור המנחה

עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.