בס"ד



פרשת קרח בפרשת השבוע אנו מוצאים מרד שאורגן על ידי קרח, בן דודו של משה וחבריו. אולם, לא כל האנשים שפתחו את המרד אכן מתו. מדוע? תפקידה של האישה בבית...

קריאת התורה השבוע נקראת קרח — שהוא למעשה שמו של אחד מבני הדודים של משה רבינו, מנהיג העם היהודי, ואהרן, כמובן, אחיו.

קורח התחיל מרד שלם נגד משה ואהרן. אתם יכולים לחפש בפסוקים בתורה כדי לראות מה קרה. אם באמת תסתכלו על שמות האנשים שפתחו את המרד יחד עם קורח, תגלו שמוזכרים ארבעה שמות: קורח, דתן, אבירם ואון בן פלט. ארבעת האנשים הללו יזמו את המרד. מאוחר יותר, הצטרפו אליו 250 נוספים, והמרד אף התרחב.

אבל כאשר מתואר העונש על המרד והסיפור מגיע לסיומו, על בן פלט לא מוזכר עוד. הוא נעלם. מה קרה לו? לאן הוא הלך?

חכמינו בחנו זאת והציעו הסבר מעניין מאוד. באמצעות הסבר זה, אנו יכולים לגלות את תפקידה של אישה אמיתית ביהדות - לפחות על פי המסורת היהודית.

הנה הרעיון:

כאשר קורח חזר הביתה לאחר שמשה רבינו נתן סדרה של הוראות, אשתו של קורח הסיתה אותו. היא דחפה אותו, הסיתה אותו ועודדה אותו למרוד במשה. היא אמרה לו שמשה שומר את כל התפקידים הבכירים בהנהגה לעצמו ולאחיו, וקורח נותר ללא כלום. במילים אחרות, היא... הצית את קנאתו ואת שאפתנותו, ועודדו אותו למרוד. דבר זה הוביל בסופו של דבר למרד בקנה מידה כולל, שפגע במאות אנשים.

אֲבָל על בן פלט הייתה לו אישה מסוג אחר.

כשהוא חזר הביתה וסיפר לאשתו מה הוא מתכנן - להצטרף למרד של קורח - היא נתנה לו פרספקטיבה שונה מאוד. היא אמרה:
“"חכה רגע. אם משה אחראי, אתה חסיד. אם קורח אחראי, אתה עדיין חסיד. מה זה משנה לך מי המנהיג? אתה לא תהיה אחראי בכל מקרה. אז למה להתערב?"”

היא נתנה לו לשתות יין, והוא נרדם. בזמן שישן, היא ישבו מחוץ לאוהל שלהם ללא כיסוי שיער (משהו שבאותו זמן ובהקשר, היה מרתיע גברים אחרים מלהתקרב). כאשר אנשיו של קורח באו לחפש את און, הם ראו אותה וסובבו לאחור, מסרבים להתקרב.

כתוצאה מכך, בן פלט מעולם לא השתתף במרד, וחייו ניצלו.

על כך מביאים חכמינו פסוק מספר משלי:
“"חוכמת אישה בונה את ביתה, וטיפשות הורסת אותה."”
אנחנו רואים בבירור את הרעיון הזה:

כעת, יחד עם סיפור זה, התלמוד מביא משפט מעניין. אצטט אותו בעברית ואתן תרגום פשוט:

“"עיזו הי אשה טובה? האושר רצון בעלה".”
“"מהי אישה טובה? זו שעושה את רצון בעלה."”

במבט ראשון, זה נראה קצת מיושן - אולי אפילו פוגעני. נשמע כאילו לאישה אין רצון משלה.

אבל עכשיו בואו נסתכל על זה דרך עדשה חסידית, פרשנות עמוקה יותר של אותן מילים, רק עם שינוי קל בקריאה.

“"מהי אישה טובה?"”
“"האחת שעושה את רצון בעלה."”
במילים אחרות, לא מישהו שרק עוקב, אלא מישהו ש השפעות. אישה טובה מבינה לעומק את צרכי המשפחה - הילדים, משק הבית, הבעל. היא משתמשת בתובנותיה ובחוכמתה כדי להנחות את בעלה ואת כל הבית בכיוון הנכון.

אז במקום פשוט לציית, היא מעוררת השראה. היא מעצבת את הערכים והכיוון של משק הבית על ידי התאמת רצון בעלה לצרכים שהיא רואה בבהירות ובחוכמה.

זהו המסר העמוק יותר שנמצא בפרשת השבוע - למרות שזהו סיפור עצוב הכרוך במרד ומוות. בהקשר זה אנו רואים ההערכה העמוקה של היהדות לכוחה של אישה חכמה, וכמה היא מרכזית לכוחו ולעתידו של בית יהודי - ולמעשה, של כל בית אחר.

שיחה מאת הרב טוביה סרבר


האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של 
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.