אחרי מות (ויקרא ט"ז-י"ח )

לפני שתפרט את רשימת הקשרים האסורים, התורה מורה לנו: "לא תעשו את מעשי ארץ מצרים אשר ישבתם בה, ואת מעשי ארץ כנען אשר אנכי מביא אתכם שמה לא תעשו..." (1) רש"י כותב שמצרים וכנען היו העמים המנוונים ביותר מבחינה מוסרית, ובפרט האזורים בהם ישבו היהודים היו הגרועים ביותר בארצות אלה. מדוע הציב ה' במכוון את העם היהודי במקומות המושחתים ביותר עלי אדמות?

הרב דסלר עונה על שאלה זו במאמר בו הוא דן כיצד יש להגיב לסביבה שלילית.(2) הוא מציין כי חברה שלילית יכולה להיות בעלת השפעה מזיקה מאוד על אדם. עם זאת, אם הוא חזק מספיק כדי שההשפעות השליליות לא ישפיעו עליו, היא יכולה למעשה לחזק אותו בעבודת האל. כיצד זה כך? הרב דסלר מסביר שכאשר הוא רואה את הרוע שמסביב, זה הופך להיות מגעיל יותר בעיניו משום שהוא משיג הכרה גדולה יותר בשליליותו. זה מאפשר לו לחזק את עצמו עוד יותר בהערכתו את הטוב. בהתבסס על הבנה זו של טבע האדם, הרב דסלר מעלה תצפית היסטורית שיכולה להסביר מדוע אלוהים הציב במכוון את עם ישראל במקומות המנוונים ביותר על פני כדור הארץ.

“"בכל פעם שבה היה צורך ב-" צדיק (איש צדיק) להתעלות לרמה גבוהה ביותר, ה- צדיק הושלך לסביבות הנמוכות והמנוונות ביותר כדי שיוכל ללמוד מהן את שפלות הרוע ולחזק את עצמו בטוב עד לקיצוניות ההפוכה." (3)

אלוקים הציב את העם היהודי במצרים במכוון כדי שיוכלו לפתח שנאה עזה לטומאתה הגדולה, אשר, הוא כותב, הייתה אכן המניע שלהם לצעוק לה' שישחרר אותם מהמקום הנורא הזה. גועל נפש עז זה אפשר להם לעלות במהירות מרמת הטומאה ה-49 להגיע לרמת היכולת לקבל את התורה. אילו היו מוצאים את עצמם בסביבה פחות מוסרית, לא היו מסוגלים לעלות לרמה כה גבוהה.

גם זה נראה כמסביר מדוע העם היהודי היה צריך ללכת לארץ מתועבת דומה. ראיית ההתנהגות הלא מוסרית ביותר של גויי הכנענים נועדה להגביר את סלידתם מהרוע, ובתורו, להגביר את הערכתם למוסר התורה.(4)

הרב דסלר משתמש במושג זה כדי להבין קטע נוסף שנדון בפרשת השבוע - ה... שעיר לעזאזל. ביום הכיפורים, הקדוש ביותר בשנה, התורה מצווה עלינו לקחת עז דרך המדבר ולהשליכו מצוק. מהי המשמעות של הובלת העז דרך המדבר? הרב דסלר מסביר שהמדבר הוא המקום שבו אנשים מקריבים עזים לכוחות שליליים. על ידי הובלת העז דרך מקום טמא זה וחשיפתו לטומאתו ביום הכיפורים, העם מתחזק עוד יותר בעבודת האל.

העיקרון של הרב דסלר גם עוזר לנו להבין כמה רעיונות הקשורים לפסח. אנו מתחילים את ההגדה בדנים באבותינו שעבדו עבודה זרה. הרב דסלר שואל, כיצד זה קשור לסיפור יציאת מצרים? הוא עונה שבאמצעות היותו מוקף בשליליות כזו, אברהם עלה לרמה כה גבוהה של קדושה עד כדי כך שכוחה לעולם לא יתבטל. גאולת מצרים נבטה ישירות מקדושה זו. לכן, אנו מדברים על אבותינו שעבדו עבודה זרה כדי להדגיש שכתוצאה ישירה מטומאתם יצא אברהם והגיע לרמה כה גבוהה להפליא, וגדולתו בתורה היא שזרעה את הזרעים ליציאת מצרים.

כעת נוכל להבין לעומק מדוע ההגדה מרחיבה את תשומת ליבה להשפעות השליליות הכוללות את אבותינו העובדים זרות, המצרים ולבן. ייתכן שזה נועד לעורר בנו סלידה מאנשים חסרי מוסר כאלה, ובתורם להגביר את הערכתנו לאלוקים על ששחרר אותנו מהם ונתן לנו את התורה.

בעולם של ימינו, קיימת סכנה מתמדת להיות מושפעים לרעה מהשפעות מזיקות שונות. עקרון הרב דסלר יכול לעזור לנו להתמודד עם השפעות אלו ואולי אף להשתמש בהן לטובה. על ידי התבוננות בשליליות המקיפה אדם, הוא יכול להגביר את הערכתו ליופי של אורח החיים התורני.

מאת הרב יהושע גפן

הערות


1. אחריי מוס, 18:3.

2. מכתב מעליהו, חלק א', עמ' 157-160.

3. שם, עמ' 158.


פרשת השבוע,

האור המנחה

עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

קראו עוד במאמר הזה באתר Aish.com

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסטים/ציטוטים/הפניות/קישורים של 
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org AskNoah.org 
המכילים זכויות יוצרים ושאנו רשאים להשתמש בהן באישורם.