בס"ד


פרשת מקץ מתארת את שני חלומותיו הרצופים של פרעה. חלומות נבואיים אלה סללו בסופו של דבר את הדרך עבור יוסף הצדיק להתעלות לתפקיד המשנה למלך, והציל את העולם כולו מאבדון ברעב. זו הייתה תחילתה של גלות בני יעקב למצרים. מדוע תחילתה של גלות זו הונעה על ידי חלום שהשפיע על העולם כולו?

התלמוד קובע את העיקרון המכונן: "אין חלום בלי שטויות". כל חלום, אפילו חלום הנושא מסר אמיתי או נבואה אלוהית כפי שנגלתה לעיתים לנביאים, כרוך באלמנטים אבסורדיים, חסרי משמעות או בלתי אפשריים במציאות. משמעות הדבר היא שגם בחלומות נבואיים (הנוגעים לעתיד), המסר האמיתי דורש הפרדה בין התוכן לאבסורד כדי להפריד בין המסר האמיתי למציאות הבלתי אפשרית. לחלום יש את היכולת לחרוג מגבולות הזמן, ההיגיון וההתקדמות ההדרגתית הרגילים, חלום פועל מעל למגבלות אלו.

הפער בין המציאות הבלתי אפשרית בחלום לבין המציאות הנראית לעין משמש כאנלוגיה למושג הגלות והגאולה. הגלות מדומה לחלום. תקופת הגלות ההיסטורית מדומה לחלום, משום שמעמדו של עם ישראל בקרב העמים אינו הגיוני בהתאם למטרתו בעולם. בחלום, האדם אינו מודע לחלוטין למתרחש. בנוסף, לא כל העמים קיבלו עדיין באופן רשמי את שבע מצוות נח. גם ברמה האישית יכול להתקיים מצב של גלות. גלות היא מצב של שינה רוחנית. בדומה לחלום, היא מאפשרת לאדם לחיות בתוך סתירה פנימית מבלי לחוש בה. הסכנה בגלות היא שמצב לא נורמלי זה מתחיל להרגיש טבעי.

הנבואה קובעת שבעתיד: "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים מכסים ים" (ישעיהו יא, ט). משמעות הדבר היא שכל האנושות תגיע להכרה מלאה באחדות ה' ומלכותו. גאולה היא במובן מסוים התעוררות. התעוררות זו דורשת מכל האנושות לצאת ממציאות של חלום לא רציונלי שבו קיימים עבודת אלילים, רצח ושחיתות חברתית, אל מציאות של סדר מוסרי אוניברסלי, המוגדר על ידי שבע מצוות נח.

תהליך מתמשך זה של קבלת שבע הדיברות הוא אחד הגורמים החשובים בהפיכת האבסורד של "חלום" הגלות להתעוררות מתוקנת ממנו: למציאות של גילוי אלוהי אינסופי בעולמנו הפיזי. לא ניתן לכמת או להעריך את ה' באמצעות המונחים או הכלים הקוגניטיביים שדרכם אנו חווים את המציאות. בעוד שהוא קבע את המסגרות החוקיות של הזמן, חוקי הטבע והמרחב, הוא עצמו נשאר לחלוטין מעל שלטון הטבע, המרחב והזמן. בגאולה האמיתית והשלמה, "בהשיב ה' את ציון", מתרחש מעבר מ"חלום" ל"מציאות" (תהילים קכ"ו, א'). אז, האבסורד של הגלות יוחלף באמת השלמה של הגאולה, שבה יתגלה במלואה כי ה' מלך על כל הבריאה.

מאת הרב משה ברנשטיין

מקור: מסכת ברכות נה וסנהדרין 31. בראשית לז, י. תהילים קכו, א. ישעיהו יא, ט. לקוטי שיחות כרך א' עמוד 85.

הרב משה ברנשטיין הוא מחבר הספרים:

אור אל האומה: מדריך לשבע מצוות בני נח

אור על פרשיות התורה.

תובנות על פרשיות התורה לבני נח 2 כרכים.

סיפורי אמונה לבני נח: סיפורים מעוררי השראה לבני נח מצדיקי כל הדורות.



אם אתם רוצים עוד שאלות למחשבה, ראו את הבלוגים האחרים של הרב משה ברנשטיין

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.