בס"ד
פרשת נשא. קריאת התורה השבוע מתחילה בספירת הלוויים במדבר. למרות שזה נראה נושא לא רלוונטי, ישנם לקחים נצחיים לכל אחד מאיתנו במסעו בחיים. מבוסס על ליקוטי שיחות, כרך יג, עמ' טז רמב"ם, סוף הלכות שמיטה ויובל.
נאסו: הפיכת המדבר למקום משכן לאלוקים
פרשת התורה של השבוע הזה, נאסו, מתחיל היכן שהחלק הקודם, במדבר, הופסק. המילה נאסו פירושו "להעלות" או "לספור", והוא ממשיך את מפקד האוכלוסין של שבט לוי. הלוויים נחלקו לשלוש משפחות: משפחת קהת, שספירתה מסתיימת בבמדבר, ומשפחות גרשון ומררי, שספירותיהן מופיעות בנשא.
שאלה מפורסמת עולה בעת קריאת מפקדי אוכלוסין ארוכים אלה. הלוויים חיו לפני אלפי שנים במדבר. הם נדדו במדבר במשך כמעט ארבעים שנה, נשאו את המשכן ומילאו את חובותיהם הייחודיות. אותם אנשים נפטרו מזמן, ואנחנו כבר לא חיים בנסיבות אלה. אם כן, מדוע עלינו להתעניין במפקדים אלה? איזו רלוונטיות יש להם עבורנו כיום?
התשובה טמונה בעיקרון יסודי של התורה: למרות שאירועים היסטוריים עשויים להיות שייכים לעבר, התורה היא נצחית. כל פרט ופרט מכיל שיעור נצחי שחל על כל אדם, בכל מקום ובכל דור.
מדוע נדד העם היהודי במדבר?
כדי להבין את המסר הרוחני שמאחורי מפקדי אוכלוסין אלה, עלינו תחילה להבין מדוע העם היהודי נדד במדבר במשך ארבעים שנה.
מנקודת מבט מיסטית, המדבר מייצג יותר מאשר שממה פיזית. הוא מסמל מקום שבו נוכחותו של אלוהים נסתרת - מקום חסר מודעות וגילוי רוחניות. נדודיהם של העם היהודי לא היו רק מסע ממקום אחד למשנהו. משימתם הייתה לשנות את המדבר עצמו.
במסעם, הם הכניעו את כוחות החושך הרוחני והטומאה, ובמקביל חשפו את נוכחותו של אלוהים במקומות שבהם היא הייתה מוסתרת קודם לכן. הם הפכו מדבר צחיח למקום שבו קדושה יכולה לשכון.
המדבר בחיינו שלנו
שיעור זה רלוונטי באותה מידה גם היום.
לפעמים הסביבה בה אנו חיים דומה למדבר רוחני. ייתכן שהאנשים סביבנו לא יבינו את חשיבות האמונה, התורה או המטרה האלוהית. אדם עשוי להסתכל על סביבתו ולתהות, "מה אני עושה כאן? מדוע ה' שם אותי במקום כזה?"“
תשובת התורה ברורה: משימתך אינה בהכרח לברוח מהמדבר. משימתך עשויה להיות לשנות אותו.
אלוקים ממקם כל אדם בדיוק במקום בו הוא נחוץ. האחריות שלנו היא להביא קדושה לסביבתנו, להפגין ערכים אותנטיים, ולהראות באמצעות מעשינו כיצד נראים חיים המחוברים לאלוקים.
שינוי המדבר האישי שלנו
המסר חל לא רק על העולם סביבנו אלא גם על עולמנו הפנימי.
אדם עשוי להביט לאחור על עברו ולחשוב, "חיי היו מדבר. עשיתי טעויות. בזבזתי שנים. מאוחר מדי בשבילי להשתנות."“
מפקד האוכלוסין של הלוויים מלמד אחרת.
הלוויים החלו את שירותם רק בגיל שלושים. לפני כן, הם לא ביצעו את תפקידי הקודש של נשיאת המשכן או שירותו בתפעולו. שירותם האמיתי החל מאוחר יותר.
מבחינה רוחנית, זה מלמד שלכל אדם יש רגע בו הוא מתעורר ומכיר במטרתו האלוהית. מאותו רגע ואילך, פרק חדש יכול להתחיל.
גיל אינו רלוונטי. הדוגמה הקלאסית היא רבי עקיבא, שהחל ללמוד תורה בגיל ארבעים למרות שלא היה משכיל כלל. ובכל זאת הוא הפך לאחד מגדולי החכמים בהיסטוריה היהודית.
בכל פעם שאדם מחליט להתחיל לעבוד את אלוהים בכנות, רגע זה הופך לנקודת ההתחלה הרוחנית שלו.
כל אחד יכול להיות "לוי"“
רעיון זה מבוטא יפה על ידי הרמב"ם בסוף הלכות שמיטה ויובל.
הרמב"ם מסביר שתפקידם של הלוויים אינו מוגבל לאלו שהם צאצאים פיזיים משבט לוי. כל אדם - יהודי או לא יהודי - המקדיש את עצמו בכל ליבו לעבודת ה' ולרדיפה אחר צדקה יכול להגיע למעמד רוחני דומה.
הרמב"ם כותב שאדם כזה מקודש ושה' עצמו הופך לחלקו ולנחלתו.
כמובן, אין פירוש הדבר שהם הופכים פשוטו כמשמעו לחברים בשבט לוי. במקום זאת, הם מגלמים את המשימה הרוחנית של הלוויים: לעמוד בחזית הבאת הקדושה לעולם.
שלושת הממדים של שירות רוחני
שבט לוי חולק לשלוש משפחות, וכל משפחה מייצגת היבט שונה של עבודתנו הרוחנית.
קהת: לימוד תורה
משפחת קהת נשאה את כלי הקודש של המשכן, כולל ארון הקודש שהכיל את התורה.
מסיבה זו, קהת מייצגת לימוד תורה. לפני שנוכל להשפיע על העולם סביבנו, עלינו תחילה למלא את עצמנו בידע, חוכמה והבנה.
לימוד התורה נותן לנו את הבסיס עליו נבנית כל שאר הצמיחה הרוחנית.
גרשון: תפילה וחיבור
משפחת גרשון נשאה את היריעות והכיסויים של המשכן.
כיסויים אלה הקיפו והקיפו את המבנה הקדוש. מבחינה רוחנית, הדבר מייצג תפילה.
תפילה היא יותר מסתם ידיעת מה נכון. זוהי פעולת החיבור שלנו לאלוקים. כשם שהפרוכות עטפו את המשכן, תפילה מקיפה ומרוממת כל היבט בחייו של אדם.
מררי: פעולה ומחויבות
השם מררי קשור למילה לְקַלְקֵל, כלומר מרירות.
מבחינה רוחנית, מררי מייצג את עבודת הפיכת אתגרי החיים להזדמנויות לצמיחה. משפחת מררי נשאה את הקורות והעמודים הכבדים שיצרו את מבנה המשכן.
עמודים אלה עמדו איתנים וללא תנועה, מסמלים מסירות, מחויבות וביטול עצמי בפני רצון ה'.
זה מלמד אותנו שצמיחה רוחנית דורשת פעולה. מעבר ללימוד ולתפילה, עלינו לחיות בפועל לפי הערכים שאנו מאמינים בהם. עלינו לעמוד איתן באמונותינו ולבצע את משימתנו בעקביות.
הבאת נוכחות ה' לעולם
המסע במדבר מעולם לא היה רק אירוע היסטורי. זוהי משימה רוחנית מתמשכת שנמשכת גם היום.
כל אחד מאיתנו נתקל במדבריות - הן בעולם סביבנו והן בתוכנו. התורה מלמדת אותנו שלא נועדנו לברוח מהמדבריות הללו אלא לשנות אותם.
דרך שלוש הדרכים המיוצגות על ידי משפחות הלוויים - לימוד תורה, תפילה ופעולה מחויבת - אנו מזקקים את עצמנו, מרוממים את סביבתנו וחושפים את נוכחותו של אלוהים במקומות שבהם היא הייתה נסתרת קודם לכן.
כשם שהעם היהודי הפך את המדבר הפיזי למקום של התגלות אלוהית, גם לנו יש את הכוח להפוך את בתינו, קהילותינו וחיינו האישיים למקומות משכן עבור אלוהים.
שבת טובה.
שיחה מאת הרב טוביה סרבר
האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.
© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.
הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.