בס"ד
פרשת ניצבים בפרשת השבוע מופיע פסוק מסקרן על ברית מילה של הלב. מה משמעותה? מהי "הברית החדשה" שעליה מדבר ירמיהו בל"א:ל'-כ"א?
מה המשמעות של ברית מילה ללב?
מָבוֹא
האם יש דבר כזה ברית מילה של הלב - חיתוך משהו מהלב עצמו? הרעיון נשמע מפתיע בהתחלה. אבל הביטוי ניצבים פירושו למעשה "לעמוד איתן" לפני אלוקים, ופרשת השבוע מציגה בדיוק את המושג הזה.
הפסוק המדובר, דברים ל', ו', אומר: "וְיַמֵּל אֱלֹהִים אֶת-לִבְּךָ וְאֶת-לֵב זַרְצֶךָ לֹא לְאַהֲבָתוֹ בְּכָל-לִבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ לְמַעֲבֹר". אז מה המשמעות של מילת הלב? ברור שאין מדובר במעשה פיזי אלא במעשה רוחני. השאלה היא: איזו מציאות רוחנית מתוארת כאן? כדי לענות על כך, כדאי לפנות לפירוש הרמב"ן.
פירוש הרמב"ן (הרמב"ן)
הרמב"ן - הרמב"ן - חי בספרד במהלך המאה ה-13, והוא מציע פרשנות מרשימה לפסוק זה. כאשר אלוהים ברא את האדם, הוא ברא אותו עם שתי נטיות: א. יצר הטוב, נטייה לטוב, ו- יצר הרע, נטייה לרע. לאדם ניתנת החופש לבחור את דרכו בחיים. אלוהים גומל לאדם כאשר בחירותיו תואמות את רצונו, ואלוהים מעניש אדם כאשר בחירותיו סוטות ממנו. זה היה סדר העולם מרגע הבריאה ועד ביאת המשיח.
בחירה חופשית מול טבע בימי המשיח
על פי הרמב"ן, בימי המשיח, ה' יכרות - אם אפשר לומר כך - את היצר הרע מליבנו, כך שהליכה אחר רצון ה' תהפוך לטבענו ולא לעניין של מאבק ובחירה.
מעניין לציין, שכאן נפרד הרמב"ן מהרמב"ם. בעידן עתידי זה, כולנו נהיה שקועים בלימוד חוכמת ה' ותורת ה', וה"בחירה" היחידה שלנו תהיה עניין של מידה - כמה עוד נבחר ללמוד - ולא בחירה בין טוב לרע. המאבק המוסרי עצמו ייפתר.
הבנת הברית החדשה (ירמיהו ל"א)
הרמב"ן נשען לאחר מכן על קבוצת פסוקים מירמיהו ל"א:30-32 - פסוקים שלדבריו, פורשו לעתים קרובות על ידי דתות אחרות בדרכים שהוא רואה כשגויות.
הנביא כותב: "הנה ימים באים נאם ה' וכרתי ברית חדשה לבית ישראל ולבית יהודה, לא כברית אשר כרתי את אבותיהם". אם כן, מה תהיה הברית החדשה הזו? על פי הרמב"ן, זה בדיוק מה שמתאר הפסוק שלנו בפרשת השבוע: "אמול את לבבכם, אכרת מכם את היצר הרע". זוהי מהות הברית החדשה.
לב חדש ורוח חדשה (יחזקאל ל"ו)
אותו רעיון מופיע שוב אצל הנביא יחזקאל. בפרק ל"ו, פסוק כ"ו, אומר אלוהים: "אתן לכם לב חדש, ורוח חדשה אשים בקרבכם... והלכתי אתכם בחקותיי".“
מהי משמעות ה"לב החדש" הזה? משמעות הדבר היא שעשיית הטוב תהפוך לטבעו של כל אדם. לא יהיה עוד רצון חופשי התלוי בין טוב לרע, כפי שקיים כעת - משום שאלוהים ימול את ליבנו לאהוב אותו.
חלקנו בהבאת הגאולה
כיצד אנו מגיעים לרגע זה בהיסטוריה? עלינו לעשות את חלקנו: לחזור אל ה' דרך תשובה ולהתקרב אליו. וכאשר אנו עושים את חלקנו, ה' אומר, הוא יעשה את שלו: הוא יביא את המשיח, והוא ימול את ליבנו. מאותה נקודה ואילך, נחיה במודעות מתמדת ל-ה', ונשכן תמיד בנוכחותו.
מי ייתן וזה יקרה במהרה, בימינו.
שבת טובה.
שיחה מאת הרב טוביה סרבר
האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.
© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.
הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.