בס"ד
תורתו של הרבי על תפקידם של יהודים ולא יהודים בעולם
בשנת 1977, נשא הרבי שיחת קהל, שפורסמה מאוחר יותר בקשר לפרשת נח. פרשת תורה זו פונה לאנושות כולה, לפני קיומו של העם היהודי. המסר המרכזי של דבריו של הרבי הוא:
“"השלמות וההגשמה של הלא-יהודי מושגות באמצעות יהודי."”
שיעור זה חל גם על יהודים וגם על לא יהודים:
- יהודים נקראים להסתכל מעבר לעצמם ולרומם את העולם.
- לא יהודים יכולים להשיג צמיחה רוחנית, אך הגשמתם הסופית קשורה להשפעה יהודית.
אין בכך כדי לרמוז על עליונות יהודית, אלא להדגיש תפקיד רוחני ייחודי.
צלם אלוהים וכבוד האדם
הרבי מתחיל בציטוט פרקי אבות (אתיקה של האבות):
“"האדם אהוב כי נברא בצלם אלוקים."”
זה מעלה שתי שאלות חשובות:
- האם "אדם" מתייחס רק ליהודים או לכל האנשים?
- מה פירוש הביטוי "צלם אלוקים"?
על פי כמה פירושים, כולל תוספות יום טוב, "אדם" מתייחס לכלל האנושות, ומדגיש שהיהדות אינה רואה בלא-יהודים נחותים. לכל אדם יש נשמה שכלית (נפש הסיגלית), אבל יש הבדל מהותי:
- נפשו של יהודי מחפשת באופן טבעי קשר רוחני ואמת אלוהית.
- נפשו של גוי ממוקדת יותר בעניינים ארציים ובאינטרס אישי.
הבחנה זו אינה קשורה לאינטליגנציה או לחוכמה, אלא לכיוון הנשמה.
תפקידם של היהודים בעולם
הרבי מתייחס לרמב"ם (רמב"ם), אשר מלמד שמשה נצטווה להורות לעולם כולו את שבע מצוות בני נח. דבר זה מדגיש את האחריות היהודית להדריך לא יהודים בהתפתחותם הרוחנית.
על ידי הבנת זאת, אנו מבינים מדוע משנה פונה גם ליהודים וגם ללא יהודים. המסר הוא אוניברסלי - יהודים לא נועדו לחיות בבידוד אלא לשמש כבעל השפעה רוחנית על העולם.
טבעו של האינטלקט
הרבי מסביר שהשכל מטבעו מחפש הבנה, אך הוא עושה זאת על סמך נקודות מבט והנחות אישיות. דבר זה יכול להוביל למסקנות שונות, ולפעמים סותרות.
ההיסטוריה הוכיחה כי אינטלקט טהור, כאשר הוא מנותק מהכוונה מוסרית ורוחנית, יכול להצדיק אידיאולוגיות הרסניות - כמו הרציונליזציות האינטלקטואליות שעמדו מאחורי זוועותיה של גרמניה הנאצית.
הרבי מבחין בין שכל יהודי ללא יהודי:
- אינטלקט יהודי מעודן מטבעו ומחפש אמיתות רוחניות גבוהות יותר.
- אינטלקט לא יהודי מחובר יותר לעולם החומרי ולכן פגיע יותר לאגו ולאינטרס אישי.
זה לא שיפוט מוסרי אלא הבדל בתפקוד ובמטרה.
מטרת ההבדלים הללו
- הנשמה היהודית שואפת לחיבור אלוהי ולהתעלות רוחנית.
- הנשמה הלא יהודייה מוטלת עליה לזקק את העולם החומרי ולכונן חברה אתית.
הרבי מדגיש כי גוי העוקב אחר עקרונות אתיים ומוסריים יכול להשיג צמיחה רוחנית. עם זאת, חוכמה אמיתית מושגת כאשר הוא פועל לפי מצוות אלוהיות לא רק באמצעות היגיון, אלא על ידי הכרה בהן כרצון ה', כפי שלימד משה. על פי הרמב"ם, רק אז הוא מתחבר למקור מוחלט של אמת.
מַסְקָנָה
המסר של הרבי ברור:
- כל בני האדם נבראו בצלם אלוקים - יהודים ולא יהודים כאחד.
- ליהודים תפקיד רוחני ייחודי ואחריות להרומם את העולם.
- לא יהודים יכולים להשיג צמיחה רוחנית, אך הגשמתם הסופית קשורה להדרכה יהודית.
זה מתיישב עם הרעיון הרחב יותר שהעולם מתכונן לבואו של משיח—זמן שבו כל האנושות, יהודים ולא יהודים כאחד, תגיע למצב תודעה גבוה יותר ולהגשמה רוחנית.
הבלוג נוצר על ידי אנג'ליק סייבולטס כסיכום שיעוריו של הרב טוביה סרבר
תודה לרב טוביה סרבר על תורתו המעוררת השראה ועל משוביו בבלוג ועל המשוב על התרגום החופשי של שיחה.
© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.
הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.