פרשת שלח – הרמת העולם הפיזי

שלח (במדבר 13-15 )

אחת הדמויות המרכזיות בפרשת התורה היא יהושע. יהושע הושפע באופן משמעותי משני אנשים גדולים - אביו הצדיק, יוסף, ומורו הגדול, משה.

יהושע חיקה את יוסף במספר דרכים. בפרט, הם חלקו את היכולת להיות מעורבים בעולם הפיזי ולרומם אותו. במאמר זה, נבחן כמה מהמקורות המתמקדים בהיבט זה של יוסף ויהושע ונשווה אותם למשה רבינו.¹

אחד ההיבטים העיקריים של גדולתו של יוסף היה יכולתו להיות מעורב בעולם הפיזי ולשמור על רמותיו הרוחניות הגבוהות למרות אתגרים גדולים. כמו כן, תפקידו היה קשור בבירור למישור הפיזי. כפי שהוא עצמו סיפר לאחיו, הסיבה היחידה לכך שירד למצרים הייתה לספק מזון בעיצומו של הרעב ההרסני שפקד את העולם. יתר על כן, הוא אילץ את העם המצרי לעבור ברית מילה. אחת הסיבות שניתנו לכך היא שמילה מייצגת את העלאת הצד הפיזי של הגוף. לפיכך, מטרתו בעשותו זאת הייתה להעלות את הרמה הרוחנית של האומה המצרית.

משה, לעומת זאת, היה כה רוחני עד שדמה למלאך במובנים רבים: הוא הגיע לרמת הנבואה הגבוהה ביותר האפשרית ובילה 40 יום על הר סיני ללא אוכל או שתייה. כשירד, פניו זרחו כל כך שאיש לא יכול היה אפילו להסתכל עליו. יתר על כן, הוא היה ברמת נבואה כזו שנאסר עליו לעסוק בפעילויות גופניות סדירות.

יהושע, תלמידו הנאמן של משה, דמה ליוסף אביו יותר מאשר לרבו. אנו רואים זאת הן בתורה והן בנביאים. ב בשלח, עמלק תוקף את העם היהודי. משה אומר ליהושע לצאת ולהוביל את הקרב הפיזי, בעוד משה נשאר מאחור ומתפלל להצלחת העם. לפיכך, משה עסק במאבק הרוחני, בעוד שתפקידו של יהושע היה יותר במישור הפיזי.

בספר הנביאים, נושא זה נמשך: האומה סופגת את תבוסתה הראשונה בקרב העי.² כאשר יהושע שומע על מה שקרה, הוא נופל ארצה ומתחנן לאלוהים על הטרגדיה. אולם, אלוהים מגיב בחריפות ואומר לו: "יהושע, קום, למה אתה נופל על פניך?!"“³ לאחר מכן הוא מורה ליהושע לקחת חלק פעיל בגילוי סיבת האסון. כאשר יהושע נוטל חלק פיזי פעיל יותר, אפו של אלוהים שוכך.

שם משמואל מרחיב את הניגוד בין משה ליהושע, ואומר שדרך התייחסותו של אלוהים לעם השתנתה באופן דרסטי עם חילופי ההנהגה. הוא מביא רעיון זה במענה על בעיה קשה. בפרשת השבוע, העם מדגים את פחדו להיכנס לארץ ישראל ולכן העם מבקש ממשה לשלוח מרגלים לארץ. שם משמואל שואל מדוע הם פחדו כל כך - הם חוו ניסים גלויים רבים וראו כיצד אלוהים יכול להשמיד את מצרים, האימפריה החזקה ביותר בעולם.

הוא מסביר שהאירוע המרכזי שעורר את חששותיהם היה נבואתם של אלדד ומידד במדבר. הם ניבאו שמשה ימות ויהושע יוביל את העם לארץ ישראל. העם ידע שהניסים הגלויים שהם חווים היו בזכות משה. הם גם הבינו שלמרות גדולתו, יהושע לא יכול היה להוביל את העם לרמה זו של השגחה אלוהית גלויה. במקום זאת, הם יהיו מוגבלים במידה רבה לניסים נסתרים.⁴ זו הסיבה שהם כל כך חששו להיכנס לארץ – הם חשו שרק ניסים גלויים יאפשרו להם לכבוש את העמים האדירים שחיו שם.⁵

לפיכך, אנו רואים שיהושע היה מבוסס יותר בעולם הפיזי ממשה. גדולתו הייתה בכך שיכול היה להגיע לגבהים רוחניים גדולים עבור עצמו ועבור האומה באמצעות מאמציו הפיזיים. כמו יוסף, גם הוא הוביל ברית מילה המונית, ובכך רומם את טבעו הפיזי של העם.⁶ והוא הוביל את האומה במעבר הקשה שלה מחיים מעל חוקי הטבע לחיים בתוכם, תוך שמירה על רמות גבוהות של קדושה.

ישנו מדרש יוצא דופן החושף עד כמה גדולה הייתה שליטתו של יהושע על העולם הפיזי, וכיצד ירש כוח זה מיוסף: במלחמתו נגד האמורים, יהושע נזקק ליותר אור יום כדי להשלים את הניצחון. הוא ציווה על השמש והירח לעמוד דום כדי לתת לו את הזמן הנוסף הזה, והשמש נענית לבקשתו.⁷ המדרש מפרט כיצד הצליח יהושע לחולל את הנס המדהים הזה. "רבי יצחק אומר, הוא [יהושע] אמר לו [לשמש], 'עבד רע, הלוא אתה עבד אבי [יוסף] - הלוא ראה אותך בחלום: 'והנה השמש והירח משתחווים'. מיד עמד השמש והירח".“⁸

מדרש זה מלמד אותנו שכאשר יוסף ראה את השמש והירח משתחוים לו, לא רק שהם ייצגו את אביו ואמו משתחווים לו. ברמה עמוקה יותר, פירוש הדבר היה שהישויות הפיזיות החזקות ביותר היו משועבדות ליוסף. כוח זה ירש יהושע והוא גם היה מסוגל לגרום להן לשבור את טבען.

חשוב לציין שלמרות הקשר הטבעי שלו ליוסף, יהושע היה צריך לזכות ברמת שליטה נעלה זו בעולם הפיזי. כיצד עשה זאת? בפרשת פנחס, אלוהים מורה למשה למנות את יהושע כיורשו. המדרש מסביר את בחירתו: "היה משכים ללימודך ומאחר לצאת ממנו, והיה מסדר את הספסלים ומכסה את השולחנות".“⁹

זה מלמד אותנו שליהושע הייתה מסירות נפש מדהימה לתורה; הוא למד אותה בשקידה רבה ואף 'הוריד' את עצמו כדי להקל על אחרים את התורה. באמצעות מסירות זו, הוא היה מסוגל לקחת את ירושתו מיוסף וליישם אותה להדרכת העם היהודי הן במישור הרוחני והן במישור הפיזי.

ברור שגם משה וגם יהושע הגיעו לרמות בלתי נתפסות של גדולות, אך במובנים מסוימים, נראה כי ניתן לחקות את כוחותיו של יהושע במידה מסוימת יותר מאלה של משה, בהתחשב במעורבותו הרבה יותר של יהושע בעולם הפיזי. אנו לומדים ממנו שאנו יכולים להיות מעורבים בגשמיות ועדיין לשאוף להעלותה כדי לקרב אותנו ואחרים לאלוהים.

מאת הרב יהושע גפן

הערות

1. ישנם תחומים נוספים להשוואה בין השניים, כולל יכולתם המשותפת להביס את עשו ואת צאצאיו, העמלקים. דבר זה נדון במאמר 'משואות אור'.
2. יהושע, 7.
3. יהושע, ז':י'.
4. הוא מציין שהיו כמה ניסים גלויים בספר יהושע ומסביר שהם היו בזכות משה, לא יהושע.
5. שם משמואל, במדבר, עמ' 201.
6. יהושע, פרק ה'.
7. יהושע, י':יב.
8. בראשית רבה, ו', ט'.
9. במדבר רבה, 21:14.

קישור למקוראל
הודפס מחדש באישור

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.