שלח (במדבר יג-טו)

פרשת המרגלים היא אחת הסיפורים הידועים ביותר בתורה, ויש דיון רב כיצד אנשים גדולים כאלה יכלו לבצע חטא כה נורא. היבט חשוב נוסף של פרשה זו הוא מעשיהם של הצדיקים בניסיונותיהם להתנגד להצטרף לחטא. התורה מספרת לנו שלאחר ששלח את המרגלים לארץ ישראל, משה שינה את שמו של תלמידו הקרוב ביותר(1). עד כה הוא היה ידוע בשם 'הושע', אך כעת הוסיף משה '‘יוד‘כדי ליצור את השם 'יהושע' (יהושע באנגלית). רש"י מסביר שמשה התפלל שיהושע יינצל מהניסיון שהציב בפניו להיות עם המרגלים – תפילה זו באה לידי ביטוי בהוספת יוד לשמו. כמה פסוקים לאחר מכן התורה רומזת לעובדה שבזמן שהותו בישראל, מרגל נוסף, כלב, נפרד מהקבוצה והלך לחברון להתפלל שיגן עליו מפני תוכנית המרגלים.(2)

בן איש חי(3) ומשכיל לדוד(4) שניהם שואלים שתפילות אלה נראות סותרות אקסיומה ידועה, ש"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". משמעות הדבר היא שהדבר היחיד שנמצא לחלוטין בשליטת האדם הוא היכולת לבחור בין טוב לרע. תפילה על דברים שאינם בשליטתנו, כגון בריאות ופרנסה, יכולה להיות מועילה מאוד משום שדברים אלה תלויים לחלוטין בהשגחה האלוהית. עם זאת, תפילה שלא נחטא לכאורה אינה מועילה משום שה' אינו קובע אם אנו חוטאים - זה לחלוטין בידיים שלנו. כתוצאה מכך, קשה מאוד להבין מדוע משה התפלל עבור יהושע ומדוע כלב התפלל עבור עצמו כדי להימנע מחטא - האם יחטאו או לא לא לא היה תלוי בה', זה היה תלוי ברצונם החופשי!

הבן איש חי מסביר שישנן שתי דרכים שונות בהן אדם יכול להגיע לחטא. האחת היא כאשר יש לו ברורות מוחלטת שמעשה מסוים אסור, אך הוא בכל זאת מחליט לעשות זאת מתוך הכרה ברורה שהוא חוטא. השנייה היא כאשר... יצר הרע (יצר הרע) מעיב על שיקול דעתו ומשכנע אותו שמעשה זה מותר, מה שמאפשר לו להצדיק את העובדה שהוא אינו חוטא כלל.

העיקרון שיראת שמים נתונה לחלוטין בידינו חל רק על הצורה הראשונה של חטא, שבה אדם ברור לחלוטין שפעולה כזו מהווה חטא. בתחום זה אין תועלת לאדם להתפלל שה' ימנע ממנו לבצע את החטא הזה; זה אך ורק בידיו שלו וה' אינו יכול, אם אפשר לומר כך, לשנות את החלטת הרצון החופשי שלו.

עם זאת, זה לא המקרה בנוגע לצורה השנייה של אתגר, שבה אדם עשוי להאמין באמת ובתמים שאינו חוטא. הגורם העיקרי שגורם לו לחטוא במקרה כזה הוא חוסר בהירות לגבי דרך הפעולה הנכונה. זה לא לגמרי במסגרת הרצון החופשי של אדם. כאשר אדם רוצה לעשות את הדבר הנכון אך נמצא בסיכון להתפתות על ידי... יצר הרע הוא יכול לפנות לאלוהים שיעזור לו לא להיות מעורפל מהרציונלים שלה. לכן, במצב זה מועיל להתפלל לאלוהים.

הבן איש חי ממשיך ומסביר שיהושע וכלב התמודדו עם צורת האתגר השנייה שבה תפילה יכולה לעזור. המרגלים היו אנשים גדולים ולא דיברו במכוון רע על הארץ מבלי להצדיק את התנהגותם. הבן איש חי מציע הסבר חדש למניעיהם; הם חשו שאם יספרו לעם היהודי על השגשוג הגדול של ארץ ישראל, הם ייכנסו מתוך מניעים טמאים של רווח פיזי ולא אך ורק כתוצאה מציות לציווי ה'. כתוצאה מכך, הם החליטו לדבר רע על הארץ בתקווה שעם ישראל בכל זאת ירצה להיכנס לארץ, מתוך מניעים טהורים לחלוטין, וכך יזכה לגמול גדול בהרבה.

עם זאת, האמת היא שההיגיון הזה היה למעשה פרי עבודתם של יצר הרע‘ניסיונותיו למנוע מהעם להיכנס לארץ כלל, כפי שאכן קרה. משה התפלל עבור יהושע שיוגן מפני רציונליזציות כאלה שיגרמו לו להאמין שמצווה לדבר רע על הארץ!(5) באופן דומה, כלב התפלל שישמור על הבהירות שתמנע ממנו ליפול לציפורי ה... יצר הרע.

ראינו שישנן שתי דרכים בהן אדם יכול לחטוא; או על ידי חטא ביודעין או על ידי כך שהוא מרומה על ידי... יצר הרע שהוא אינו חוטא כלל. נראה שהאתגר הנפוץ ביותר נובע מהאיום של הטעיה לחשוב שהוא אינו חוטא כלל. הנפש החיים כותב שחוסר הבהירות לגבי האם אנו עושים מצווה או חוטאים מקורו בחטא הראשון ממש - זה של אדם. לפני החטא, לאדם הייתה בהירות מוחלטת לגבי מה טוב ורע, בעיניו, ביצוע חטא היה מזיק כמו הכנסת ידו לאש. כאשר אכל מעץ הדעת טוב ורע הוא הביא לתוכו תערובת של טוב ורע. התוצאה של כך הייתה שהוא איבד את הבהירות הגדולה הזו לגבי טבע הרע, עד כדי כך שעכשיו... יצר הרע עלול לבלבל אותו לגבי מה נכון ומה לא נכון. זוהי גם המשמעות מאחורי הגמרא הקובעת שכאשר אדם מבצע את אותו חטא פעמיים, הוא הופך למותר בעיניו. נאמר שרבי ישראל סלנטר העיר שכאשר הוא מבצע את החטא בפעם השלישית, הוא הופך למצווה בעיניו! זהו ה... יצר הרע‘השיטה של לשמור אותו בדרך הלא נכונה - היא גורמת לו להצדיק את התנהגותו כמותרת, ואפילו רצויה!

מחבר התניא מעלה הערה מרתקת הנוגעת לנקודה זו: הוא כותב שאם אדם יציע כסף ליהודי שומר תורה כדי לבצע חטא באופן בוטה, הוא לא יעשה זאת משום שהוא מבין אינטלקטואלי שהנזק הרוחני שנגרם על ידי החטא יעלה על כל רווח חומרי. ובכל זאת, אדם חוטא ללא כל רווח כספי משום שהוא משכנע את עצמו שהוא לא חוטא באמת.

אנו למדים מההסבר של הבן איש חי, שבנוגע לאתגר של להיות מרומה על ידי ה יצר הרע, תפילה היא נשק מועיל והכרחי ביותר. יצר הרע שואף כל הזמן להטעות אותנו לחטוא ועלינו לשמור על ערנות מתמדת מפני היקלעות למלכודת הרציונליזציות. בנוסף לשיטה עקבית של ניתוח עצמי, הכלי המרכזי להשגת בהירות הוא להתפלל שה' יעזור לנו לפקוח את עינינו ולאפשר לנו ללכת בדרך האמיתית של עבודת האל.

מאת הרב יהושע גפן

הערות:

•  שלח א', יג:ט"ז.
• 2. רש"י, יג:כ"ב.
• 3. בן יהוידע, סוטה, 34ב.
• 4. שלח, שם. הוא אחד המפרשים העיקריים על רש"י.

פרשת השבוע,

האור המנחה

עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.