תזריע (ויקרא יב-יג)
האור המנחה
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן
פרשת תזריע דנה בהרחבה במחלה הרוחנית של צורעות לפיה אדם סובל מכתמים לבנים על עורו. לאחר מכן עליו לחוות תקופה של בידוד ולבסוף לעבור תהליך של טהרה. התלמוד מספר לנו שנגע זה נובע מחטאי האדם, ובפרט מחטאי לשון הרע (דיבור שלילי).(1) התהליך שבו ה- מטסורה חייב לעבור נועד להדגים לו את ההרס של חטאו וללמד אותו כיצד לשפר את עצמו בעתיד כדי שיימנע מלחטוא שוב בצורה כזו.
נראה שיש שני לקחים ספציפיים שמי שמדבר לשון הרע נלמד במהלך תקופתו צורעותראשית, התלמוד מספר לנו, "הוא גרם להפרדה בין אדם לחברו [באמצעות לשון הרע] ולכן אמרה התורה כי עליו לשבת לבדו." (2) דיבור שלילי על אחרים גורם בהכרח להתפרקות חברויות ולריחוק של אנשים זה מזה. לכן, מידה כנגד מידה, מי שמדבר לשון הרע נאלץ לחיות לבד למשך תקופה, מופרד מאחרים. זה מלמד אותו את הכאב שהוא גורם על ידי פירוק מערכות יחסים.
שנית, הכתמים עצמם משמשים כהדגמה חזקה של הנזק שגורם מי שמדבר לשון הרע עושה לו נשמה (נֶפֶשׁ). צורעאס אינה מחלה גופנית רגילה, אלא ביטוי פיזי של חולשה רוחנית המציעה ראיות חד משמעיות לחוטא שהוא פגע בעצמו קשות מבחינה רוחנית וזקוק נואשות לשיפור רוחני. (3)
כיום אין צורעות, ובאופן שטחי זה אולי נראה כדבר טוב. עם זאת, הפרשנויות מצביעות על ההפך הגמור; צורעות הייתה צורה של חסד מאת אלוהים בכך שהוא העביר בבירור רב לחוטא את עבירתו ואת הצורך לעשות זאת תשובה (לחזור בתשובה). ללא מתנה זו, קשה לאין שיעור לאדם לזהות מתי חטא. ובכל זאת, ברור מאוד שחטאו של לשון הרע נשאר אחד הקשים ביותר להימנעות.
ואכן, התלמוד כותב שבעוד שמיעוט של אנשים מועדים בתחומים הקשורים לחוסר מוסר,(4) ורובם מועדים בצורות מסוימות של גניבה; "כולם [מועדים] ב... עַוַק לשון הרע."(5) בהתחשב בהפרה הנרחבת לכאורה של לשון הרע, איזה תחליף יש עבור צורעות כיצד אדם יכול לזהות את הנזק הרוחני שהוא גורם לעצמו כשהוא מדבר לשון הרע ומה מידת הנזק שמילים שליליות יכולות לגרום לאנשים אחרים?
הרב אלכסנדר משה לפידוס בספרו "דברי אמת" עונה על שאלה זו.(6) הוא מציין שאדם שהיה לו צורעות היה צריך ללכת ל- כהן (כומר) אשר ידריך אותו בתהליך של תשובה. כעת, נותר כהן אשר מדריך אותנו ללא הרף כיצד לתקן את חטא לשון הרע – זהו החפץ חיים (רבי ישראל מאיר כגן), שספריו בנושא זה(7) הם הסמכות העליונה בהלכות ובתפיסת התורה בנוגע לשמירה על דיבורו של אדם. הם מלמדים אדם על הנזק שהוא גורם לאחרים כשהוא מדבר. לשון הרע והם מראים באריכות את הנזק שאדם שמדבר לשון הרע עושה לעצמו.
החפץ חיים עצמו כותב בשם המהרש"א, שכאשר הגמרא אומרת שכולם חוטאים ב... עַוַק לשון הרע, זה מתייחס לכל מי שאינו עושה מאמץ מודע לשפר את דיבורו. (8) עם זאת, אם אדם ילמד את החוקים וההשקפה לגבי שמירת דיבורו, הוא יוכל להימנע מחטא מזיק זה. בעוד שאף אחד בדור הזה לא סובל מ... צורעות, ניכר שכל מי שלא עובד על עצמו בתחום זה ידבר בהכרח לפחות עַוַק לשון הרע. לפיכך, תובנת דברי אמת מלמדת אותנו שחובה על אדם ללמוד את חוקי... לשון הרע מהחפץ חיים, אם הוא מקווה להפחית את דבריו השליליים.
עדיין אפשר לשאול, מדוע יש צורך ללמוד את חוקי לשון הרעהאם לא יספיק ללמוד על ההיבטים הפילוסופיים של הנזק שהוא גורם, ובכך לפתח מספיק פחד שמים כדי להימנע מלדבר לשון הרעהחפץ חיים מתייחס לסוגיה זו בהקדמתו לספרו מוסר (9) עבודה, שמירת הלשון. הוא כותב שלא די ללמוד את היצירה הזו לבדה, אלא צריך ללמוד גם את ספרי הלכותיו, חפץ חיים: "מה התועלת בכל המוסר שבעולם שמדבר על חומרת איסורי..." לשון הרע ו ריקילו,(10) מאחר והרשה לעצמו לומר שדבר זה אינו כלול ב לשון הרע, או שהתורה לא אסרה דיבור לשון הרע לגבי אדם מסוג זה, לכן יש לדעת אילו דברים נופלים בקטגוריה של לשון הרע."(11) לפיכך, החפץ חיים מלמד אותנו שבלי לדעת את הלכות לשון הרע אדם ימעד בהכרח משום שאינו מודע מהו דיבור אסור.
בהתבסס על מבחן הדיבור המתמיד לשון הרע וקביעת הגמרא שאף אחד אינו נקי מחטא זה, נראה שהדרך היחידה להשתפר בתחום זה היא באמצעות לימוד מתמיד של ההלכות והפילוסופיה של שמירת הדיבור. ברוח זו, ראש הישיבה של מנצ'סטר, הרב יהודה זאב סגל, פיתח לוח שנה יומי ללימוד שני חיבורים אלה, וזמן קצר לפני פטירתו, הוא ביקש מקרן חפץ חיים להפיק את ספר, '‘שיעור ביום‘' המהווה פרק יומי קצר על הלכה ופילוסופיה.(12)
בזמנים עברו, מי שדיבר לשון הרע נגרם עם צורעות ומונחית על ידי ה- כהן שלו תשובה תהליך. כעת, אדם אינו ניחן במסר כה ברור, ולכן עליו לפנות לדבריו של הגדול כהן, החפץ חיים כדי להדריך את עצמו כיצד לשפר את דיבורו באמצעות למידה מתמדת של מעשיו הגדולים. מי ייתן וכולנו נזכה ביכולת להימנע מכל צורות של דיבור שלילי.
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן
הערות
3. ראה רב שמשון רפאל הירש זצ"ל שמוכיח באריכות כי צורעות זה לא אותו דבר כמו המחלה הפיזית של צרעת.
4. מתורגם כחוסר מוסריות.
5. בבא בסרה, 165א. אבוק פירושו המילולי הוא 'אבק'. אבק לשון הרע ידוע כ"אבק" של לשון הרע בכך שזה לא מהווה את התורה האסורה לשון הרע, אך הוא מייצג מספר צורות דיבור האסורות על ידי הרבנים בגלל דמיונן ל לשון הרע או הסבירות שלהם להוביל מישהו לדבר את לשון הרע שאסור על פי התורה. ראה ספר חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ט' לקבלת פירוט מפורט של עַוַק לשון הרע.
6. מובא בלק טוב, פרשת תזריע, עמ' 107.
7. ה ספר, חפץ חיים, דן בהלכות לשון הרע ו שמירת הלשון מתאר את השקפת התורה על לשון הרע.
8. שמירת הלשון, פרק ט"ו.
9. המילה, '‘מוסר‘' מתורגם בדרך כלל כצמיחה, למרות ששורש המילה מגיע מאותו שורש כמו ייסורים, שמשמעותו סבל, מלמדת שתהליך הצמיחה העצמית יכול להיות תהליך כואב.
10. '‘רכילוס‘' היא צורה נוספת של דיבור אסור שבו ראובן מודיע לשמעון כיצד לוי דיבר בצורה רעה על שמעון, ובכך גרם נזק רב למערכת היחסים ביניהם.
11. מבוא לשמירת הלשון, עמ' 17.
12. נמצא גם בתחילת 'שיעור ביום'.‘
© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.
הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.