בס"ד

פרשת וארא – שכל ורגשות

קריאת התורה השבועית מתחילה בתשובת ה' למשה. על מה באמת היה הוויכוח ומה נוכל ללמוד ממנו? מבוסס על ליקוטי שיחות, כרך ג', עמ' 854.

ואירה – "חשפתי את עצמי"“

קריאת התורה השבוע נקראת "ואירה", שפירושו "חשפתי את עצמי".“
הפרשה פותחת בתשובה לשאלה ששאל משה רבינו בקריאת התורה הקודמת.

משה רבינו נשלח כשליח ה' להוציא את בני ישראל ממצרים. לאחר היסוסים רבים וויכוחים רבים עם ה', הוא לבסוף הלך. אך במקום שהדברים ישתפרו, הם הסתבכו יותר.

פרעה, מלך מצרים, ענה:
“"אין סיכוי. אני לא אתן לאנשים האלה ללכת. אני לא יודע מי זה אלוהים ולא אכפת לי מהאלוהים שלך."”

משה חזר אל ה' ואמר, במהותה:
“"למה עשית רעה לעם הזה? מרגע הלכתי, המצב החמיר, לא השתפר. דיברת על ישועה וגאולה, אך דבר כזה לא קרה. מה קורה?"”

בתחילת פרשת השבוע, עונה ה' למשה:

“"אני גיליתי את עצמי לאברהם, ליצחק וליעקב בשם מסוים, אבל לא גיליתי להם את עצמי האמיתי. עדיין לא קייםתי את הבטחתי לתת להם את ארץ כנען. עכשיו לך אמר לעם היהודי: אני ה', ותראה איך אוציא אתכם ממצרים."”

מורת רוחו של אלוהים משאלת משה

חכמינו מסבירים שה' לא היה מרוצה לחלוטין משאלת משה רבינו.

האבות אברהם, יצחק ויעקב לא שאלו שאלות. חייהם לא היו קלים, במיוחד חייהם של יעקב, אך הם עשו את מה שהיו צריכים לעשות ללא תלונה. משה, לעומת זאת, נתקל בקשיים ומיד שאל מדוע.

אז מה באמת קורה כאן?

שתי דרכים לעבוד את ה'

כדי להבין זאת, עלינו להכיר בכך שישנן שתי דרכים שונות באופן מהותי לעבוד את אלוהים:

דרכו של משה רבינו
דרכם של האבות

והם שונים מאוד.

אלוקים בעצם אומר למשה שכרגע, כשאנו מתקדמים לקראת מתן תורה, עבודתו חייבת להיות דומה לזו של האבות ולא לאופן העבודה הטבעי שלו.

בואו נחקור את זה יותר לעומק.

שירות האבות: רגש

חכמינו מסבירים שכל אחד מהאבות מייצג איכות רגשית מסוימת.

אברהם - חסד

אברהם גילם את החסד בעולם. הוא עשה טוב פיזי ורוחני לכל אדם שפגש. עד כדי כך שתכונת החסד של אלוהים עצמה התלוננה שאין לה מה לעשות משום שאברהם עושה הכל.

יצחק – חומרה

יצחק מייצג כוח וחומרה. זה לא ההפך מטוב לב, אלא משמעת פנימית ותקיפות. דברים חייבים להיות בדרך מסוימת ללא פשרות.

יעקב – יופי

יעקב מייצג שילוב של טוב לב וחומרה. איזון זה נקרא יופי. יופי קיים כאשר צבעים שונים משתלבים יחד בהרמוניה.

טוב לב, פחד וחמלה בנשמה

בנפש האדם, שלוש תכונות אלו מתאימות לגישות רגשיות שונות לעבודת ה'.

חסד מייצג את אהבת ה'
חומרה מייצגת יראת אלוהים
יופי, המכונה גם תפארת, מייצג רחמים

רחמים פירושם לחוש חמלה כלפי עצמך. לא באופן של פינוק עצמי, אלא על ידי הכרה בכך שלמרות שאנו פגומים, קיים בתוכנו ניצוץ של אלוקיות. עלינו לרחם על הניצוץ האלוהי הזה.

שירות רגשי זה של ה' מושרש בלב.

משה רבינו: עבודת השכל

משה רבינו מייצג את השכל.

משה עצמו אמר: "מה אנחנו?"“
המילה "מה", שפירושה מה, משקפת את האינטלקט, שתמיד שואל שאלות ומחפש הבנה.

לכן, כאשר התעוררה בעיה, משה שאל מיד: "למה עשית רעה לעם הזה? איני מבין מה קורה".“

זו הייתה דרכו של משה לעבוד את ה' דרך הבנה.

“"נעשה ואז נבין"”

רגע חשוב מופיע מאוחר יותר בהר סיני. לפני קבלת התורה, העם היהודי הכריז:

“"נעשה זאת ואז נבין."”

זה מלמד שיש ערך רב בעבודת ה' באמצעות מעשה עוד לפני הבנה מלאה.

רגשות קרובים יותר לפעולה מאשר לשכל. כאשר הלב מעורב, אדם באופן טבעי יוצא מעצמו ועושה את מה שצריך לעשות. השכל, לעומת זאת, ממוקד פנימה. הוא רוצה להבין, לנתח ולעבד ולעתים קרובות מנותק מהעולם הסובב אותו.

זו הסיבה שרעש או הפרעה מטרידים מישהו ששקוע במחשבות. האינטלקט רוצה בידוד. הרגש רוצה מעורבות.

מסר ה' למשה

אלוקים אומר למשה:

“"גיליתי את עצמי לאבות דרך שם המייצג הסתרה ומגבלה, והם לא שאלו שאלות. לך, גיליתי את שמי המהותי, השם בן ארבע האותיות המייצג עבר, הווה ועתיד כאחד. אני מבין שטבעך הוא לשאול שאלות. אבל עכשיו זה הזמן לשלב אינטלקט עם רגש."”

התורה עוסקת בעשייה.

לדעת מה אלוקים מצפה ממך זה חשוב. אבל ברגע שאתה יודע, השאלה היא כבר לא למה, אלא מה עליי לעשות עכשיו.

כמו שאומרים חכמים, מעשה הוא העיקר.

להביא את גן עדן לארץ

אלוקים אומר למשה לרדת ממקום השכל שלו ולהיכנס לעולם הרגש והמעשה. לעסוק בעולם, לזקק אותו, ולהפוך אותו למקום משכן עבורו.

זהו שירות האבות.
ועכשיו, משה, גם זה חייב להיות שלך.

שיחה מאת הרב טוביה סרבר


האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של 
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.