פרשת וישלח - להיות לבד

וישלח (בראשית לב:ד-לו:מג)

בראשית, לב:יט “"וַיָּשָׁר יַעֲקֹב בְּבַדּוֹ וְאִישׁ נַאבק עִמּוֹ עַד הַשֶׁחַר".”
בראשית רבה, עז, א' “"וַיָּשָׁב יַעֲקֹב בַּדּוֹ וְאִישׁ נִתְאֲבַק עָלָיו: 'עֵין קַקֵּל יְשׁוּרוּן...' – ר' בְּרַחִיָּה בְּשֵׁם ר' יְהוּדָה בַּר סִימוֹן אומר, [ניתן לקרוא זאת כ] 'אֵין כְּקַל (ה') אֲשֶׁר כְּקַל – יְשׁוּרוּן... כְּכַל, יִשְׂרָאֵל סַבָּה (סַבֵּנוּ, יַעֲקֹב)' כְּמָה שֶׁעַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִתְרוֹמֶה בַּדּוֹ', כָּךְ [עַל יַעֲקֹב נִמְחַר] 'וַיַּשְׁבַּח יַעֲקֹב בַּדּוֹ'."‘

התורה מספרת כיצד יעקב היה לבדו כאשר התעמת עם מלאך עשו. המדרש מעלה נקודה מפתיעה - הוא מצטט פסוק בתורה המלמד שאף אחד לא משתווה לאלוהים, אך לאחר מכן גוזר באופן הומילטתי את הפסוק שעם ישראל משתווה לאלוהים. לאחר מכן המדרש מצטט מספר דוגמאות למעשים גדולים שה' עושה או יעשה וכיצד יהודים גדולים, ובפרט הנביא אליהו, ביצעו פעולות כאלה. המדרש מלמד שכמו שה' יחזיר את המתים לחיים, כך גם אליהו החזיר מישהו לחיים. כשם שלאלוהים יש את היכולת לגרום בצורת, כך גם אליהו גרם לבצורת. כשם שה' יכול לברך כמות קטנה ולהפוך אותה לכמות גדולה, כך גם אליהו בירך כמות קטנה והפך אותה לכמות גדולה. כשם שה' יכול לגרום לנשים עקרות ללדת ילדים, אליהו גרם לנשים עקרות ללדת ילדים. לבסוף, המדרש מסכם את רשימת ההשוואות בין ה' לצדקי ישראל באמירה "כשם שה' לבדו, ככתוב, ‘'ו' נסגב ה' לבודו ביום ההו¹’ – יתעלה השם לבדו ביום ההוא, כך גם 'הסבא היהודי' יעקב אבינו – נשאר לבדו ככתוב 'ויישאר יעקב לבדו'.‘

רבי ישכר פרנד מציין כי דוגמה אחרונה זו אינה מתאימה לתבנית של הפריטים הקודמים. המדרש מצטט מצבים על-טבעיים ומופלאים כמו תחיית המתים, עצירת הגשם, נשים עקרות שהרות וכן הלאה, שהם אכן מעשים הדורשים יכולות אלוהיות. עם זאת, המדרש אומר שיכולתו של אלוקים להיות לבד היא עצמה תכונה אלוהית! במובן מסוים, הישארותו של יעקב לבד הייתה עצמה נסית כמו תחיית המתים, כהפסקת הגשם וכהתעברות של אישה עקרה. מה כל כך מדהים בעובדה שיעקב היה לבד?

הרב פרנד נותן תשובה לשאלה זו, המבוססת על גישתו של הרב יעקב קמנצקי.²

במילותיו של הרב פרנד:

“"רב יעקב קמנצקי אומר... שהסיבה שיעקב אבינו (אבינו) הותקף כשהיה לבדו היא משום שרוב בני האדם אינם מסוגלים לשמור על רמתם הרוחנית וקומתם כשהם לבד. רוב האנשים זקוקים למערכת תמיכה, לחברה, לחברה שתשמור עליהם בדרך הישר והצרה של התנהגות ישרה. ללכת את הכל לבד, בלי לחץ חברתי ותמיכת עמיתים, בלי לאבד את ה'רמה' (מדרעה) היא תופעה שקשה ביותר להשיג עבור האדם הממוצע."‘

לפי הסבר זה, ייחודו של מצבו של יעקב כאדם יחיד היה בכך שהיה עצמאי לחלוטין בעבודת ה' ולא נזקק לתמיכה מאחרים, ובכך הוא דמה לאלוקים, שהוא עצמאי לחלוטין בכל דרך. כמובן, זוהי רמה גבוהה מאוד, שאינה ניתנת להשגה עבור רוב האנשים. יתר על כן, אדם אינו צריך לשאוף להיות יחיד - משפחה, חברים וקהילה הם היבט חיוני בעבודת ה' וברווחתו בכלל. עם זאת, בשנים האחרונות, עם תחילת משבר הקורונה, החיים התהפכו עבור כולם, ואחד הביטויים המשמעותיים ביותר של שינוי זה היה העובדה שכל המבנה הקהילתי שלנו נעקר במשך מספר חודשים - בתי כנסת נסגרו, בתי ספר נסגרו, והאינטראקציות הרגילות בין אנשים צומצמו קשות. חכמים רבים הציעו אילו היבטים של עבודת ה' שלנו צריכים לשפר, לאור המצב שאליו הציבה אותנו ההשגחה האלוהית.

רב ידוע אחד, הרב אהרון לופיאנסקי, התייחס להיבט זה של המשבר. בתגובה לכך, הוא כתב את הדברים הבאים³:

“"מי אני כפרט? זו שאלה שהחוויה הזו צריכה לאלץ אותנו לשאול את עצמנו. אנחנו רגילים להתפלל וללמוד תחת המטריה הרחבה של הקהילה, ולהסתכל על כולם סביבנו ולעקוב אחריהם. התרגלנו לחשוב שהיידישקייט שלנו בריאה וחזקה. אבל - במיוחד בתקופות האפלות ביותר של המגפה הזו - כשאנחנו לבד, רבים מאיתנו ראו שהיידישקייט שלנו אולי לא מה שחשבנו שהיא. לכן צריך לבחון בכנות, 'כמה מעבודת ה' שלי התבלבלה כשלא הייתה קהילה סביבי?' כך גם, אנחנו כקהילה צריכים לחשוב על העובדה שחזקים ככל שנראה, לא צריך הרבה כדי לנער אותנו. ואנחנו כמחנכים צריכים לשאול, 'האם אנחנו בונים תלמידים חזקים מספיק כדי שיהיה להם את מה שצריך כדי לעמוד על שלהם אז הם צריכים'."‘

למרבה המזל, עבור רוב האנשים, ההיבט הקהילתי חזר למעשה לשגרה, אך דבריו של הרב לופיאנסקי נותרו רלוונטיים ביותר. האופי הקהילתי של היהדות הוא חיוני ובעל ערך רב. עם זאת, רמתו של אדם צריכה להיות בלתי תלויה באחרים. פרשנים רבים אומרים שזו משמעות המשנה בפרשת אבות, "ובמקום שאין בו אנשים, השתדל להיות אדם".⁴ אם לאדם אין תמיכה רוחנית, עליו לקחת אחריות על עבודת ה' בעצמו.

מי ייתן ונזכה, לפחות במידה מסוימת, לחקות את יעקב אבינו, ואף את השם עצמו, בכך שנהפוך ל'בודדים', עצמאיים מאחרים וכאינדיבידואל חזק מבחינה רוחנית.

מאת הרב יהושע גפן

הערות

1 ישעיה, 2:11; 2:21.

2 אמת ליעקב, 32:19. כמו כן, ראה אור גדליהו, שם לגישה מעמיקה בנושא זה מִדרָשׁ.

3 עם תרגום מונחים עבריים לאנגלית.

4 קולות, 2:6. לִרְאוֹת רבינו יונה, מדרש שמואל, שם.

פרשת השבוע,

האור המנחה
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.