ו'אצ'נן (דברים ג':23-ז':11 )
דברים, ו':ה': “"ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך".”
רש"י, ו', ה', ד"ר בכל לבבך: עם שני הנטיות שלכם.
ואתחנן מציג את הפסקה הראשונה של קריאת שמע, שם נאמר לנו לעבוד את ה' בכל לבבנו. המילה "לב" בעברית היא... לייב, ו'לבך' הוא '‘ליבצ'ה‘' שזה בדרך כלל עם אחד בית. עם זאת, בקריאת שמע זה כתוב בשניים ביתים. רש"י מסביר שהביטוי 'בכל לבבך' מתייחס לשתי הנטיות: החיוביות והשליליות.(1) הפירושים מסבירים שרש"י בא לענות מדוע התורה השתמשה בשני '‘ביתים‘'בהזדמנות זו – ה-'‘בית‘'מרמז ללב ולשניים'‘ביתים‘רומזים לשני הכוחות הקובעים את הלב - הנטיות החיוביות והשליליות. (2)
פרשנויות רבות דנות במשמעות של עבודה זו של אלוהים עם כל צרכינו. יֶטֶר רָה (נטייה שלילית), אולם, הרב משה פיינשטיין מציין גם קושי בעובדה שהתורה מעודדת אותנו לעבוד את ה' עם כל צרכינו. יֵצֶר טוֹב (נטייה טובה). הוא שואל מדוע היה צורך לומר לנו לאהוב את אלוהים עם... יֵצֶר טוֹב; בוודאי שנטייה זו מכוונת אדם באופן אוטומטי לעשיית מעשים טובים. (3)
הוא עונה שלמעשה זה לא המצב; האם ה יֵצֶר טוֹב אם נותרים לעצמם, זה לא בהכרח יכוון את האדם לבצע את רצון ה'. ללא הדרכת התורה כמקור המוסר האולטימטיבי, אדם עלול להגדיר מה טוב ורע על פי ההיגיון שלו, ובכך לפתח תחושה מעוותת של טוב ורע. בדרך זו, כותב הרב פיינשטיין, ה... יֵצֶר טוֹב יכול לגרום לאדם לעשות מעשים הסותרים את הגדרת התורה לגבי טוב ורע. הוא נותן את הדוגמה של צדקה; יֵצֶר טוֹב מכוון אדם לרצות לתת כסף לאחרים, אולם ישנם מקרים בהם הוא עשוי לרצות לתת למטרות לא הולמות. הרבי שלי, הרב ברקוביץ, מרחיב על דוגמה זו וטוען שלעיתים אין זה נכון לתת צדקה לאדם. לדוגמה, אם זה רק ייצור תלות רבה יותר באחרים, או אם הכסף ישמש למטרות לא בריאות, אז ייתכן שלא יהיה זה נכון לתת בצורה זו. על מנת לבצע במדויק את רצון ה' בנושא עדין זה, על אדם לפנות לדברי התורה לקבלת הדרכה. משמעות הדבר היא לעתים קרובות לבקש סמכות תורנית מוסמכת שניתן לסמוך עליה שתעביר אותה. דעת תורה (דעת התורה האמיתית).
דוגמה נוספת שהרב פיינשטיין מזכיר אינה במקומה רחמנות (רחמים). זה כולל תחושת חרטה על אנשים רעים; זהו פגם שהשפיע על אנשים גדולים בהיסטוריה היהודית. אולי הדוגמה הבולטת ביותר היא שאול המלך הגדול. במצוות האל הוא נצטווה להשמיד את כל עם עמלק. שאול ניצח את העמלקים בקרב שלאחר מכן, והרג את כולם מלבד אגג, מלך עמלק, וכמה חיות.(4) הגמרא מציעה הסבר להיסוסו של שאול להרוג את כל העמלקים. היא מספרת לנו ששאול עשה... קל וחומר (5); הוא ציין את מצוות עגלה ערופה (6) – זהו טקס חגיגי המתקיים לאחר רצח אדם בין שתי ערים. הוא מדגים את דאגתה של התורה בנוגע למוות יחיד, ואת הדגש שלה על ערך חיי אדם.(7) שאול טען שאם לחיי אדם בודדים יש ערך כה רב, קל וחומר כך הדבר בנוגע לאומה שלמה.(8) התלמוד מוסיף ומספר לנו שבתגובה להיגיון ה"רחום" של שאול, בת קול (קול שמימי) יצא ואמר, "אל תהיה צדיק יתר על המידה". (9) כתוצאה מכישלונו לשמוע את דברי ה' עקב רחמיו, הוא נענש באובדן מלכותו. מה היו ההשלכות של טעות זו? אגג הוליד צאצאים ואחד מצאצאיו היה המן. לפיכך מעשה ה'רחמים' של שאול כמעט הוביל להשמדת האומה היהודית.
אלו הן רק שתי דוגמאות לאופן שבו אפילו אדם יֵצֶר טוֹב יכול להסיט אותו הרחק מרצון האל. יישום רלוונטי במיוחד כיום הוא בחברה של ימינו, כאשר קבוצות רבות ומגוונות בתוך האורתודוקסיה נראות כמטיפות למסרים שונים מאוד ולעתים קרובות מנוגדים במספר תחומים, כגון תפקידי לימוד התורה, עבודה, שימוש בטכנולוגיה וכן הלאה. כיצד ניתן לדעת מתי אמונתו הספציפית מבוססת על הגדרת התורה למוסר או רק על נטיותיו האישיות? יֵצֶר טוֹב? (10) אין תשובה פשוטה לשאלה זו, אך כפי שציינו לעיל, הדרך הבטוחה ביותר להבחין באמת היא לפנות לאותם אנשים הבקיאים ביותר בהשקפה התורנית - חכמי התורה המסוגלים ביותר לעקוב אחר הדרכתם ולהבהיר את יישום ההנחיות הללו במקרים ספציפיים. ללא הנחיה כזו, אדם נמצא בסיכון שלא ימלא אחר הנחיית התורה להשתמש ב... יֵצֶר טוֹב כרצונה של התורה. מי ייתן וכולנו נזכה להשתמש בשתי נטיותינו כדי לעשות את רצון ה'.
מאת הרב יהושע גפן
הערות:
1. יצר הטוב ו יֶטֶר הַרֶה.
2. שפתי חכמים, דברים, ו':טו, סק. 50.
3. דרש משה, דברים, ו':טו.
4. שמואל א', פרק ט"ו.
5. זהו סוג של טיעון לוגי, שמתורגם בצורה הטובה ביותר כ"על אחת כמה וכמה".
6. פירוש מילולי, 'העגל עם הצוואר השבור'.
7. ראה שופטים, כא:א-ט לפרטי מצווה זו.
8. יומה, 22b.
9. זהו חלק מפסוק מתוך קהלת, פרק ז'.
10. מיותר לציין, נטיות אלו מושפעות ממספר גורמים, כולל החברה והמצב האישי של האדם.
פרשת השבוע,
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן
© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.
הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.