פרשת יתרו – מלמדת תורה בכל מקום

יתרו (שמות י"ח-כ' )

שמות, יח:כז: “"וישלח משה את חותנו [את ישראל] וילך אל ארצו".”
רש"י, שמות, יח:כז, והוא הלך: “"כדי להמיר את משפחתו."”

בפרשת התורה על שמו, יתרו, חותנו של משה, מבקר את העם היהודי במדבר, ומשוכנע מניסי יציאת מצרים, מצטרף לעם היהודי. אולם, לאחר מכן הוא מחליט לחזור לעמו כדי לשכנע גם אותם להתגייר.

חידושי לב¹ מציג תצפית חודרת על מעשיו של יתרו. אנו יודעים שעם ישראל הגיע לרמה מדהימה של קרבה לאלוהים במדבר. הם היו מוקפים בענני כבוד, הם לא היו צריכים להתעסק בפעילויות פיזיות קבועות ולא דאגו לפרנסתם. הם אכלו מן מן השמים ולמדו תורה ישירות ממשה עצמו. אין ספק שאילו יתרו היה נשאר איתם במדבר, היה זוכה ללמוד תורה רבה ולגדול ברוחניות. עם זאת, יתרו החליט לוותר על כל זה וחזר לעמו כדי להשפיע עליהם לטובה.

החידושי לב מציין כי מכאן אנו למדים שאם יתרו היה מוכן להשאיר את העם היהודי במדבר כדי להמיר את הגויים, דבר שלא היה מחויב לעשות, אזי עלינו להיות מוכנים לעזוב את מקום הלימוד שלנו כדי לעזור לאחינו היהודים.², אשר אנו מחויבים לנסות להשפיע עליו באופן חיובי. יתר על כן, לעם היהודי יש את הגורם הנוסף שלא היה רלוונטי ליתרו, של כל ישראל עריבים זה לזה – שכל יהודי ויהודי אחראי זה לזה. חידושי לב ממשיך ואין לחשוש שמא ייפגע מבחינה רוחנית עזיבת מקום לימוד כדי להשפיע לטובה על אחיו היהודים, כי אם זה רצון ה', אז הוא לא יפסיד.³

ואכן, החידושי לב מציין שהחתם סופר מציין שאדם דווקא מרוויח כאשר הוא מקדיש זמן מלמידתו שלו כדי ללמד אחרים. התלמוד מספר שאחד האמוראים ציין שהוא למד הכי הרבה מתלמידיו, אפילו יותר מאשר ממוריו וחבריו.⁴ החתם סופר מסביר שכאשר אדם מלמד אחרים, הוא מקבל סיעתא דשמיא (עזרה שמיימית) גדולה בזמן שהוא מקדיש ללימודו.

לאחר מכן, חידושי לב מתייחסים למקור רבני נפוץ אשר סותר לכאורה רעיון זה: המשנה בפרקי אבות.⁵ מתאר את סיפורו של הרב הגדול מתקופת המשנה, רבי יוסי בן קיסמא, אשר ניגש אליו אדם עשיר בבקשה לעזוב את מקום תורתו ולגור בעיר אחרת, אשר חסרה בה תלמידי חכמים. האיש הציע לו סכום כסף עצום בניסיונו לשכנע את רבי יוסי לבוא לעירו. רבי יוסי ענה: "אם תיתן לי את כל הכסף, הזהב והמרגלות היקרות שבעולם, אגור רק במקום תורה". מכאן נראה שאסור לאדם לעזוב מקום תורה אפילו כדי ללמד תורה.

עם זאת, טוען החידושי לב כי המקרה של רבי יוסי בן קיסמא שונה באופן משמעותי מהמצב העכשווי. הוא מבין שהאיש לא רצה שרבי יוסי יבוא ללמד תורה, אלא כדי לתת כבוד לעיר שבה נמצא תלמיד חכם גדול. לאור זאת, הבין רבי יוסי כי לא יוכל להשפיע על המקום הזה אם זו הייתה כוונתם להביאו לשם.

הרב זאב לף מעלה נקודה רלוונטית נוספת בנוגע לסיפור הזה. הוא שואל שאלה מהותית - אם לוקחים את הסיפור הזה פשוטו כמשמעו, שאסור לעזוב מקום תורה אפילו כדי ללמד תורה, אז איך מקום כלשהו יכול להפוך למקום תורה מלכתחילה? אלא, ודאי שכאשר קבוצת אנשים מגיעה למקום חדש, הם יכולים להפוך את המקום הזה למקום תורה באמצעות השפעתם החיובית.⁶ במקרה של רבי יוסי הוא היה צריך לבוא לבדו ויכולתו לשנות את העיר הייתה מוגבלת מאוד.

אפשר לשאול שהלקח של חידושי לב משכנע מאוד, אך אינו רלוונטי כל כך עבור רבים מאיתנו, בהתחשב בכך שאנו חיים במקומות תורה מבוססים, ומסיבות רבות, לא מעשי להשאיר אותם למקום ריק מתורה.⁷ ובכל זאת, נראה שעדיין ישנן דרכים ליישם את העיקרון הזה בחיינו. אחת מהן היא שגם אם אדם חי בקצב כזה, עדיין אפשרי עבורו לצאת לפעמים לתחומים אחרים כדי ללמד תורה. ברוח זו, התלמוד⁸ מלמד שאדם המלמד תורה במקום שאין בו תלמידי חכמים, דומה להדס במדבר, יקר לעוברים ושבים, משום שהוא מקור ריח נעים בלבד. לכן, אם הדבר אפשרי, אדם יכול לנסות מדי פעם לבקר במקומות כאלה כדי ללמד תורה. נקודה אחרונה היא שכיום ניתן להגיע למקומות רחוקים גם כשהוא נשאר במקומו באמצעות אמצעי תקשורת כמו זום, וישנם ארגונים נפלאים שיכולים להקים חברות ולספק חומרי לימוד מעולים.

מי ייתן וכולנו נזכה להפיץ תורה בכל האזורים בהם נמצאים יהודים.

מאת הרב יהושע גפן

הערות

1. שמות, יח:כז.
2. מיותר לציין, עבור אנשים רבים, זה אולי לא אפשרי ממגוון סיבות, אך עם זאת, ישנן דרכים בהן ניתן ליישם לקח זה בחיינו.
3. ברור שישנם משתנים רבים המעורבים שיש לקחת בחשבון כאשר בוחנים את ההשפעה על ילדיו של אדם, אך ילדים רבים שגדלו בצורה כזו יכולים להעיד כי הם הרוויחו רק מהיותם חלק ממשפחה שכל מטרתה הייתה להשפיע לטובה על אחיהם היהודים.
4. תענית 7א.
5. פרקי אבות, ו', ט'.
6. זה אכן היה המצב באזורים רבים כמו גייטסהד, דאלאס, יוסטון, פיניקס, אטלנטה ועוד.
7. מיותר לציין שכל אדם צריך ללכת לפי דעת התורה שלו כדי להדריך אותו בהתאם למצבו הספציפי.
8. ראש השנה, כ"ג א'.

פרשת השבוע,

האור המנחה

עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

נוסף: באופן אישי, אני מקווה שהסיפור הנ"ל יעזור ליהודים לחשוב גם על הבאת מסר התורה ללא יהודים ומקווה שבני נח יוכלו לעורר השראה ביהודים השקועים בנצרות לחזור ליהדות. (אנג'ליק סיבולטס)

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.