בס"ד

מחשבה על פרשת וירא 5786

לקחים מסדום ועמורה

השאלה מבראשית י"ח:י"ז

ב בראשית י"ח:י"ז, אנו קוראים:

17 וַיֹּאמֶר יְהוָה הַכֹּסְתִּיר מֵאַבְרָהָם אֶת־אֲשֶׁר ...עֹשֶׂה;איז  וַד', אָמָר: הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם, אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה.


זה מסמן את תחילת סיפורו של סדום ועמורה. אלוהים מבשר לאברהם את מה שעתיד לקרות: חורבן הערים. מדוע אלוהים מגלה זאת דווקא לאברהם?

הסברים קלאסיים

אנו יכולים לראות שני כיווני היגיון עיקריים:

  1. בעלות על הקרקע
  2. חינוך לצדק

בבלוג זה נתמקד בנקודה השנייה.

גזר הדין על סדום

העונש על סדום ועמורה היה חמור במיוחד. הנביא יחזקאל ט"ז:49 מסביר מדוע:

49 הנה, זה היה עון סדום אחותך: גאון, שבעת לחם ורוגע היה בה ובבנותיה; ולא חיזקה את יד העני והאביון.מט  הִנֵּה-זֶה הָיָה, עֲוֺן סְדֹם אֲחוֹתֵךְ: גָּאוֹן שִׂבְעַת-לֶחֶם וְשַׁלְוַת הַשְׁקֵט, הָיָה לָהּ וְלִבְנוֹתֶיהָ, וְיַד-עָנִי, וְאֶבְעִיּוֹן.

שורש נפילת סדום לא היה רק שחיתות מוסרית, אלא דחייה שיטתית של טוב לב. החברה שלהם העריכה עושר, כוח ועצמאות - וראתה בסיוע לעניים פשע. בתפיסת עולמם, כל אדם היה צריך לעמוד על שלו; חמלה נחשבה לחולשה.

התלמוד (סנהדרין קט ע"ב) ממחיש זאת באמצעות דוגמאות מצמררות כיצד סדום מיסדה את האכזריות. סיפור בולט אחד מספר על נערה צעירה שנתנה בסתר לחם לקבצן מורעב. כאשר התגלה מעשה הרחמים שלה, תושבי העיר גזרו עליה מוות - הם מרחו אותה בדבש והניחו אותה תחת השמש, שם נעקץה למוות על ידי דבורים.

זה לא היה משום שהיא נתנה מעט מדי, או משום שהקבצן "לא היה ראוי", אלא דווקא משום שהיא נתן בכלל. במערכת המשפט המעוותת של סדום, צדקה עצמה הייתה בלתי חוקית. שופטי העיר האמינו שסיוע לנזקקים משבש את הסדר החברתי - החזקים חייבים להישאר חזקים, החלשים חייבים למות. בכך שהפלילו את החמלה, הם הפכו את הצדק על פיה.

חז"ל משתמשים בסיפור זה כדי להראות כי חורבן סדום לא היה שרירותי. זוהי הייתה התוצאה המוסרית של חברה שהתעלמה מהחובה האנושית הבסיסית ביותר: לדאוג זה לזה. כאשר נדיבות הופכת לפשע, החברה עצמה הופכת לבלתי בת קיימא.

שבע מצוות בני נח

חכמים יהודים שונים מסבירים שכל צאצאי נח מצווים לקיים את שבע מצוות נח. רמב"ם (הלכות מלכים ט':14) מקודד את החוקים הללו כך:

  1. הקמת בתי דין (דינים)
  2. איסור חילול הקודש
  3. איסור עבודת אלילים
  4. איסור על חוסר מוסריות מינית
  5. איסור רצח
  6. איסור גניבה
  7. איסור אכילת בשר שנלקח מבעל חיים חי

עולה השאלה: האם מתן צדקה נופל תחת שבע הלכות אלו?

דעות שונות

נקודת המבט של הרבי מליובאוויטש

ה הרבי מליובאוויטש מאחד את הדעות הללו: הוא מסביר שצדקה היא מצווה ישירה ליהודים, שמטרתה לרומם את העולם ולהפוך אותו למקום משכן לאלוקים. עבור בני נח, מתן צדקה נופל תחת המצווה הרחבה יותר של כינון חברה צודקת (יישוב עולםכאשר בני נח נותנים צדקה ומקיימים צדק, הם עוזרים לייצב את העולם וליצור סביבה שבה יהודים יכולים להמשיך ולשפר את הבריאה מבחינה רוחנית. בדרך זו, בני נח מכינים את העולם לשלמותו הסופית ולביאת המשיח, כאשר מעשיהם תורמות הן מבחינה מעשית והן מבחינה רוחנית לבניית חברה צודקת (ליקוטי שיחות, כרך ב', עמ' 409-411; שטרן, תורה כמו אש ומים).

כמה צריך בן נח לתת?

צדקה ומעשר

מעשר הוא חובה חקלאית יהודית הקשורה לבית המקדש. בני נח אינם מצווים לתת מעשר, אך הקצאת 10% מהכנסתם לצדקה או תמיכה בלימוד תורה נחשבת ראויה לשבח.

מַסְקָנָה

חורבן סדום מלמד שחברה המסרבת לתמוך בעניים ובנזקקים מאבדת את הלגיטימיות שלה. עבור בני נח, מתן צדקה:

על ידי מתן צדקה, בני נח תורמים לעולם שבו ה' חפץ לשכון ולהכין את העולם לעידון על ידי יהודים. כפי שאמר הרבי בשנת 1991: “"המשיח מוכן לבוא; עלינו רק לעשות משהו נוסף בתחום הטוב והחסד."”

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב תני ברטון על המשוב

מקורות:




© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.