בס"ד


סוכות ושמחה – לבני נח

מבוסס על תורת החסידות "הלל ה'" תשכ"ו (1966)

שיעור זה מסכם את הוראתו של הרבי על תהילים קי"ז משנת 1966 ואת הקשר שלה לחג הסוכות. באמצעות העבודה הרוחנית של היהודים באלול, ראש השנה ויום כיפור, היהודים מזקקים את אומות העולם במהלך חג הסוכות, וזוכים לשמחה מיוחדת בשמיני עצרת המשפיעה על אומות העולם.

בואו נדבר על משהו שנשמע פשוט: מדוע סוכות הוא חג של שמחה - גם עבור לא יהודים (בני נח).

הרבי דיבר על כך בשנת 1966, בהתבסס על תהילים קי"ז, המזמור הקצר ביותר בכל ספר תהילים:

  1. “"הֵלוּ אֶת-ה', כָּל-עַמִּים; הִגְלוּ אוֹתוֹ, כָּל-גּוֹיִם.".
  2. כי חסדו רב עלינו, ואמת אלוקים לעולם. הללוקה!”

זה נראה קצר וברור, אבל יש הרבה דברים חבויים בפנים.
שלוש שאלות עיקריות עולות:

  1. למה צריך אומות אחרות לשבח את ה' על החסד שנגלה "עלינו" - כלומר, על העם היהודי?
  2. מה ההבדל בין "עמים" (גויים) ו"אומות" (לאומים)?
  3. מה פירוש המילה "אמת אלוקים היא נצחית"?

בואו נחקור את זה צעד אחר צעד.

החגים ברצף

מחודש ה- אֱלוּל בְּאֶמצָעוּת סוכות, לוח השנה היהודי יוצר מסע רוחני אחד גדול:

70 הפרים של סוכות

במהלך חג הסוכות, התורה מצווה על הקרבת 70 פרים בבית המקדש. חכמים מסבירים ש-70 הקורבנות הללו ייצגו 70 אומות העולם.

במילים אחרות: העם היהודי הביא קורבנות לא רק למען עצמם, אלא למען רווחת האנושות כולה — לגשם, לקציר, לשגשוג ולשלום.

התלמוד אפילו אומר: “"אילו ידעו הגויים כמה ברכה קיבלו מהמקדש, היו שומרים עליו במקום להרוס אותו."”

מה שההנחות הללו משיגות

ברמה פשוטה, הם מביאים מִחיָה — פרנסת העולם. ברמה עמוקה יותר, הם מביאים זיכוך רוחני:
התעוררות בכל אדם את המודעות לכך גם להם יש קשר ישיר עם אלוקים.

כל בן אנוש יכול להכיר ולהרגיש את אלוקים - אין צורך במתווכים.

סוכות עוזר לעורר את המודעות הזו.

תהילים קי"ז - חזרה

כעת המזמור מתבהר יותר:

“"הֵלוּ אֱלֹהִים כָּל־עַמִּים, הִגְלוּ אוֹתוֹ כָּל־גּוֹיִם"
כי חסדו היה עלינו אדיר..."”

ראשית, חסד נגלה "עלינו" (יום כיפור),
אחר כך הוא זורם החוצה אל הגויים (סוכות).

אבל המזמור מפרט זאת הפוך - קודם הגויים, אחר כך החסד. משמעות הדבר היא שמשהו עמוק עוד יותר מגיע לאחר מכן.

שמיני עצרת – היום השמיני

אחרי סוכות מגיע שמיני עצרת — מילולית "היום השמיני של העצרת".“

המדרש נותן משל:

מלך (אלוהים) עשה משתה שבעה ימים לכל עבדיו (הגויים). כשסיימו, אמר לבנו (העם היהודי):

“"הישארי איתי עוד יום אחד; קשה לי לראות אותך הולך."”

זהו שמיני עצרת - חגיגה פרטית ואינטימית בין אלוקים לישראל.

אבל, כפי שמסביר הרבי, למרות ששאר העמים אינם "בשולחן",“ הם עדיין מקבלים ברכה מהאינטימיות הזו. השמחה הגועשת מקרינה על העולם כולו.

שני סוגים של זיקוק

תהילים קי"ז משתמש בשתי מילים:
גויים (עמים) ו לעומים (אומות).

אלה מתייחסים לשתי רמות של זיכוך רוחני בקרב העמים:

  1. עמים (גויים): הטוב שבתוכם מתרומם, הרע נעלם.
  2. אומות (לעומים): אפילו את ההיבטים השליליים ניתן לשנות לטובה - אם כי ברמה נמוכה יותר, כפופה להגדרה.

אז סוכות מזקקת הַכֹּל - גם האור וגם החושך.

האמת של אלוקים "לעולם"“

הפסוק האחרון אומר:

“"ואמת ה' נצחית."”

בעברית, "לעולם" יכול להיות גם "“לעולם.”

משמעות הדבר היא שאמת האל הופכת לגלויה בתוך העולם עצמו — בכל יצור, בכל רגע, בכל דבר.

זוהי רמת העידון הגבוהה ביותר: לא רק הסרת השלילי, אלא הכרה בכך הכל קיים בזכות דבר ה' — האמת שלו בתוך הבריאה.

מה המשמעות של זה עבורנו

גם ליהודים וגם ללא יהודים, המסר זהה:

כל בן אנוש יכול לחוש שמחה בקשר שלו עם אלוקים.

יהודים מתחברים לאלוקים דרך התבוננות ב 613 מצוות,
ו לא יהודים באמצעות שמירה על שבעה חוקים אוניברסליים ושלהם השלכות.

אבל יש משהו שהוא משנה את כללי המשחק —
משהו שמעלה את המצוות הללו ומעמיד אותן לרמה הבאה: מוּדָעוּת.

כשאתה משרת את ה' עם התודעה ש אני חלק מהתוכנית שלו,
זֶה הוא אוהב אותי, מקשיב לי, ורוצה את קרבתי,
מעשיך משתנים עם משמעות עמוקה יותר ושמחה אמיתית.

השמחה הזו - השמחה שלך, השמחה שלנו -
בסופו של דבר מאחד העולם כולו באמת שלו.

“"אמת ה' לעולם. השבח ה'!"”

בתודה ל הרב טוביה סרבר עבור השיעור והמשוב.

PowerPointPDF


ראה את הגרסה הארוכה של שיעור זה כאן

sukkatshalom-bneinoach.com/tehillim-117-praise-gd-all-you-people



© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.