חשיבות הענווה במסורת היהודית

בס"ד

מחשבה על פרשת חיי שרה 5785

שרה: דוגמה לענווה

שרה, האם הראשונה של העם היהודי, זוכה לשבחים רבים על תכונותיה הגדולות, כולל תובנותיה הנבואיות, יופייה, מנהיגותה ומלוכה. רש"י מדגישה את חזונה הרוחני העמוק ואת כישרונה הנבואי ב בראשית יא:29-30, שם היא מוערצת לא רק בשל יופיה הפיזי אלא גם בשל השפעתה המשמעותית על האומה היהודית. שמה משקף את מעמדה המלכותי, שכן היא נתפסת כנסיכה בעלת סמכות ומנהיגות.¹.

שרה הפגינה כוח פנימי ואמונה עצומים, ובטחה באלוקים למרות חוסר יכולתה להרות ולמרות נסיבותיה.² תפילותיה היו נלהבות, והמדרש מלמד שאלוקים ייחל לתפילותיה, שכן גישתה הצנועה והכנה שיקפה קשר עמוק עמו.³ עדות להקרבתה ולענוותה היא נכונותה לקחת את הגר כאישה שנייה לאברהם, מה שאפשר את המשך שושלתו.⁴ יתר על כן, היא נודעה בנחישותה וביכולתה לקבל החלטות קשות, כפי שנראה בפעולותיה להגנת יצחק ולהבטחת עתידו של העם היהודי..⁵ לשרה הייתה גם חזון ברור, והיא מיומנת בקביעת סדרי עדיפויות, במיוחד בנוגע להשלכות העתידיות של ישמעאל.⁶

יחד עם זאת, אחת התכונות החשובות ביותר שלה הייתה ענוותה. ללא קשר לגילה - בין אם הייתה בת מאה, עשרים או שבע - שרה השפילה את עצמה בעקביות יותר ויותר (של רבי נחמן תורה, מהדורת ברקוביץ, עמ' 193). התנ"ך קובע: “"וְהָיוּ חַיִּיהּ שָׁרָה שָׁבַע וְעֶשְׁרִים שָׁנָה ... אֵלֶּה שְׁנֵי חַיִּיהּ שָׁרָה."” .⁷ אפילו כשעמדה בפני מצבים מאתגרים, כמו עקרותה, שרה המשיכה לבטוח באלוהים והייתה מוכנה להקריב קורבנות אישיים.

עומק ענוותה

ענווה זו ניכרת גם בעוצמת תפילותיה.⁸ המדרש מלמד שאלוקים השתוקק לתפילותיה של שרה משום שגישתה הצנועה והכנה שיקפה קשר עמוק עמו. למרות תפקידה בבניית העם היהודי, שרה תמיד הכירה בתלותה באלוהים.

אתגר הענווה

ענווה נחווית לעתים קרובות ביתר קלות כשאנו מוצאים את עצמנו במצב של למידה; אנו מזהים את העליונות שלנו באחרים, מה שהופך אותנו לענווים באופן אוטומטי. עם זאת, כשאנו מצליחים - בין אם עם או בלי עזרתם של אחרים - זה יכול לפעמים להביא תחושת ניצחון, יחד עם הנטייה להשוות את עצמנו לאלה שעדיין לא הגיעו לאותה רמה. זה חל גם על עניינים רוחניים, כמו התגברות על מידות רעות. כמובן, אנו עשויים להרגיש שמחים ואסירי תודה על כך שהשם עזר לנו להתגבר על חטא, אך זה לא צריך להוביל ליהירות או להתעלמות מאחרים שעדיין נמצאים בתהליך זה. בדרך זו, אנו מחליפים את החטא בתכונת אופי רעה של יהירות.

היצר הרע ופיתויי הרע

אתגר זה של יהירות מתעצם על ידי יצר הרע, הנטייה לרע, שמנסה לגרום לנו להיכשל בקיום המצוות. היא לא רק מונעת מאיתנו לקיים מצוות, אלא גם מנסה להפחית את השפעותיהן החיוביות על ידי הגברת תחושת הגאווה שלנו.

דוגמתו של אברהם

נסיבוס שלום מציין שאברהם, לאחר עמידתו האיתנה במהלך העקדה (הקרבת בנו יצחק), התמודד עם אתגרים דומים. הוא היה עלול להתפתות על ידי היצר הרע להתפארות עצמית, דבר שהיה חותר תחת הערך הרוחני של מעשיו. כדי להימנע ממלכודת זו, הוא בחר בענווה, בהשראת צניעותם של שני העבדים הצעירים שליוו אותו ואת יצחק. בכך שהלך בעקבות דוגמתם, אברהם הצליח לעמוד בפני פיתוי היצר הרע.

המסע המשותף של שרה ואברהם

כשם ששרה היא מופת לענווה, אנו רואים שאברהם היה באותו נתיב. שתי הדמויות התמודדו עם פיתוי הגאווה ברגעים מכריעים בחייהן, אך הן התגברו על פיתוי זה באמצעות מסירותן המוחלטת לאלוקים והכרה בתלותן בתוכניתו.

תפקיד הענווה בחיינו

כאשר אנו מקדישים את עצמנו לה' דרך ענווה, אנו הופכים את עצמנו פתוחים לנוכחותו. התורה מלמדת אותנו שענווה היא חיונית; ה' בא רק במקום בו הוא מורשה להיכנס. כאשר אנו גאים ומלאים באגו שלנו, אין לו מקום בחיינו. חז"ל מסבירים שהתורה משולה למים משום שמים תמיד זורמים לנקודה הנמוכה ביותר. באופן דומה, ידיעת התורה תתיישב במי שהוא עניו באמת. במצב ענווה זה, המצוות - 613 ליהודים ו-7 ללא יהודים, יחד עם פרטיהן - אינן מתבצעות מתוך תחושת עוג או הישג, אלא משום שה' מבקש זאת מאיתנו. 

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב תני ברטון על משובו

מקורות

נשים בתנ"ך #1: שרה

1. רש"י, בראשית י"ז:ט"ו ↩︎
2. בראשית י"ב:א' ↩︎
3. מדרש, בראשית רבה מה, ד ↩︎
4. בראשית ט"ז:ב ↩︎
5. בראשית ט"ז:ה; בראשית כא:10-12 ↩︎
6. תוספתא סוטה ה:ז ↩︎
7. בראשית כג:1 ↩︎
8. מדרש, בראשית רבה מה, ד ↩︎

מאמר באתר Aish.com נשים בתנ"ך #1: שרה

טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.