בס"ד

מָבוֹא

בני נח רבים תוהים מה הם הָיָה יָכוֹל לעשות כאשר הם מתמודדים עם אבל ואובדן. אמנם אין טקסי אבל חובה עבור בני נח, להלן מספר הצעות שעשויות להציע נחמה ומבנה בזמנים כאלה. עם זאת, חשוב להבין שמדובר במנהגים התנדבותיים. ביצועם מתוך תחושת חובה או כמנהגים דתיים קבועים עלול להוביל ליצירת דת חדשה, האסורה במפורש עבור בני נח (רמב"ם, משנה תורה, הלכות מלכים י', ט').

למרות ששבע מצוות נח אינן עוסקות במפורש בנושא זה, רבי ניסים גאון מציין שלא כל החוקים ונגזרותיהם דורשות התגלות.1

בעוד שלבני נח אין חובות דתיות ספציפיות בנוגע למתיהם, מעשיהם מושפעים מערכי התורה ותורתה. לכן, אם בני נח מבקש לחיות על פי השיעורים שהיהדות מספקת ללא יהודים, עליו לפנות לתורה לקבלת הדרכה כיצד לגשת למוות.

הרבה נכתב על חוקים ומנהגים יהודיים בנוגע למוות, כולל חלקים ממסכתות התלמוד. עם זאת, יש מעט מידע בספרות היהודית על האופן שבו לא יהודים צריכים להתמודד עם מוות ואבל, שכן רבנים בעבר כתבו מעט על חוקים החלים ספציפית על לא יהודים, וידע זה לא הופץ או יושם באופן נרחב.

אף על פי כן, אנו מוצאים מקורות יקרי ערך, במיוחד בנאומיו של הרבי מלובביץ' בשנות ה-80 וה-90, שם דיבר בהרחבה על שבע מצוות נח והשלכותיהן.

מה לומר כשיש חדשות רעות

כשאנו שומעים שמישהו נפטר, אנו יכולים לומר את הברכה הבאה:

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקִינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, דַּיַּן הָאֱמֶת.

ברוך אתא א-דונאי אלוקינו מלך העולם, דיין האמת.

ברוך אתה, ה' אלוהינו, מלך העולם, שופט אמת.

לעתים קרובות רואים את המילה BDE תחת מודעת אבל, שהיא קיצור של ברוך דיין האמת. גם בני נח יכולים לומר זאת, אך הסביבה לא תמיד תבין מיד למה אתה מתכוון, לכן עדיף לומר זאת בשפתך. אם ברצונך להשתמש בטקסט דומה לתפילה, תוכל להשתמש בפסוקים הבאים מהתנ"ך, כגון דברים לב, ד' ואיוב א', כא, כדי להדגיש את צדקת השם.

הסלע – תמים מעשיו כי כל דרכיו משפט; אלוקי אמונה וללא עוול צדיק וישר הוא! (דברים לב, ד)

ה' נתן וה' לקח; יהי שם ה' ברוך! (מתוך איוב א', כא)

קבורה או שריפת גופה

לפני שאדם נפטר, חשוב לו לשקול האם הוא רוצה להיקבר או להישרף. אם הוא לא עשה זאת, על קרובי המשפחה הקרובים ביותר לעשות את הבחירה הזו. מה צריכה להיות העדפתנו על פי המסורת היהודית והתנ"ך?

על פי התלמוד וההלכה היהודית, מותר ואף ראוי לשבח לקבור לא יהודים (על ידי יהודים), אם כי אין זו חובה. עיקרון זה משקף את האמונה היהודית שכל אדם, ללא קשר לדתו או לרקע שלו, חייב להתייחס בכבוד, הן בחיים והן לאחר המוות.

בראשית א':26-27 מדגיש כי האדם נברא בצלם אלוהים, ומרמז כי יש לנהוג בבני אדם בכבוד גם לאחר המוות.


 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כְּדִמְתָּנוּ וְרָכוּ בְּדַגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְבְהָמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הַרְמֶשׁ ... עַל הָאָרֶץ“		וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהקים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹףשָּׁמָב֗ביִם וּ וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ

 וַיָּבֹר אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצֶלְמָהּ,
 יוצר אותו בצלם אלוקים -
 יוצרים אותם זכר ונקבה.		וַיִּבְרָ֨א אֱלֹקים | אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹקים בָּרָ֣א אֹת֑ו זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם.

רש"י מסביר כי ה' ברא את בני האדם בידיו, דבר המצביע על דאגה מיוחדת לבני אדם.

תשומת לב מיוחדת זו ניכרת גם ב תהילים קל"ט: 13-14


 אתה היית זה שיצר את מצפוני;
 עיצבת אותי ברחם אמי.		כִּֽי־אַ֖תָּה קָנִ֣יתָ כִלְיֹתָי תְּ֜סֻכֵּ֗נִי בְּבֶ֣טֶן אִמִּֽי
אני משבח אותך,
 כי נורא, פלאים נבראתי;
 עבודתך נפלאה;
 אני יודע את זה טוב מאוד.		אֽוֹדְךָ֗ עַ֚ל כ֥י נֽוֹרָא֗וֹת נִ֫פְלֵ֥יתִי נִפְלָאִ֥ים מַֽעֲשֶׂ֑יךָ וְ֜נַפְשִׁ֗י יֹדַ֥עַת מְאֹֽד

אם אלוקים דאג לכך בבריאת האדם, הגיוני להתייחס לגוף בכבוד גם לאחר המוות. התורה והיהדות מראות שקבורה עדיפה על פני שריפת גופה, בהתאם למחזור הטבעי של החזרה לאבק.

האזכור הראשון של קבורה בתנ"ך הוא ב בראשית כ"ג, שם אברהם רוכש אדמה כדי לקבור את אשתו, שרה. ניתן לראות במעשה זה משמעות רבה, במיוחד בהתחשב בכך שלפי המדרש, אברהם הצליח למשוך אנשים רבים מכל רחבי המזרח התיכון לקבל את האל האחד ולקיים את שבע המצוות.2  עוד לפני שעזבו את חרן כדי לנסוע לארץ כנען, אברהם ואשתו שרה כבר צברו מאמינים רבים שליוו אותם. בכנען, באמצעות טוב ליבו ופועלו הרב, המשיך אברהם להביא עוד אנשים לאמונה זו.3

שמירה על נוהגי קבורה כמו אלו של אברהם אינה רק עניין של פולחן, אלא הרחבה של הערכים שקידם - כבוד, אחריות וכיבוד הנפטר והקהילה כאחד. בהתחשב בהשפעה העמוקה שהייתה לאברהם בהפצת שבע הדיברות ובדוגמה שלו להתנהגות מוסרית, הגיוני שהמשך נוהגיו, כמו אלה סביב הקבורה, הוא חכם ותואם את הערכים בהם דגל.

זה גם נגזר באופן הגיוני מ- בראשית ג':יט האדם הזה חייב לשוב לעפר.

בזיעת אפיך תאכל לחם עד שובך אל האדמה כי ממנה לקחת כי עפר אתה ואל עפר תשוב.’בְּזֵעַ֤ת אַפֶּ֨יךָ֙ תֹּ֣אכַל לֶ֔חֶם עַ֤ד שֽׁוּבְךָ֙ אֶל הָ֣אֲדָמָ֔ה כִּ֥י מִמֶּ֖נָּה לֻקָּ֑חְתָּ כֽי-אֶלפָּ֣ תָּשֽׁוּב

הרב משה ויינר מירושלים מסביר שפסוק זה חל לא רק על יהודים אלא גם על לא יהודים שהלכו לעולמם. על פי הסבר זה, קבורה נתפסת כחובה מוסרית המבוססת על האמונה שעם המוות, בני האדם שבים אל הארץ. זהו לא מצווה אלא עיקרון מוסרי שזה חל גם על לא יהודים.4

שריפת גופה מותרת גם ללא יהודים, אם כי היא אינה מומלצת. קבורה נחשבת למעשה מכובד ומכבד יותר עבור אדם שנפטר. אם לא יהודי בוחר לשרוף אדם אהוב, הדבר אינו נחשב לחטא, אם כי מומלץ שלא לעשות זאת.

עבור יהודים, לעומת זאת, שריפת גופה אסורה בהחלט. זהו עניין של כבוד לגוף ואמונה בתחיית המתים. שריפת גופה תשבש את המעבר הטבעי של הנשמה, הצפוי לאחר המוות במסורת היהודית.

במסורת היהודית, המוות נתפס כרגע בו הגוף והנשמה נפרדים. הגוף הוא זמני, אך כיבוד הגוף באמצעות קבורה נתפס כדרך לאפשר לנשמה מעבר הדרגתי. שריפת גופה נחשבת למזיקה לנשמה משום שהיא גורמת להפרדה פתאומית ולא טבעית מהגוף.

התלמוד אומר: “"קבורה אינה לחיים, אלא למתים"” (סנהדרין מ"ז א')5  זה מדגיש את החשיבות של קבורה מכבדת כדי שהנשמה תוכל לעבור מעבר טבעי.

סיבה בסיסית לאיסור שריפת הגופה ביהדות היא האמונה בתחיית המתים. על פי המסורת היהודית, אלו שנקברו כראוי יקומו לתחייה יום אחד. שריפת הגופה, לעומת זאת, הורסת את הגופה לחלוטין ונתפסת כמונעת תהליך זה. הפרשנות המסורתית שניתנה על ידי חכמים היא שהגוף חייב להישאר שלם כדי שהתחייה תתרחש. בעוד שאלוהים מסוגל לכל דבר, עיקרון זה מדגיש את חשיבות שימור הגופה, מה שהופך את שריפת הגופה ללא מתיישבת עם ההבנה היהודית של תחיית המתים.

השאלה האם לא יהודים יזכו להשתתף בתחיית המתים היא מורכבת. חלק מהפרשנויות למדרש מצביעות על כך שהוא חל רק על יהודים, אך פרשנויות מבהירות כי אי הכללה זו מתייחסת ספציפית לעובדי עבודה זרה. צדיקי הגויים (חסידי אומות העולם) אכן יהיה לו חלק בתחיית המתים. לכן, אם לא יהודי מאמין בעיקרון זה ורוצה להיכלל, עליו לוודא שגופתו תקבר ולא תישרף.

למרות דעות שונות לגבי דחיית קבורה, קבורה מהירה עדיפה בדרך כלל מתוך כבוד למנוח, במטרה להימנע מחשיפה ממושכת.6

התלמוד אומר לנו שאסור להביט בפניו של אדם מת. ברמה הבסיסית, זה כדי לא לאבד כבוד כלפי הנפטר, וזו הסיבה היהודית שאסור לפתוח את הארון כדי לראות את הנפטר.78

בֵּית קְבָרוֹת

הכלל הוא שבני נח לא יכולים להיקבר בבית קברות יהודי, אם כי בחלק מבתי הקברות היהודיים עשויים להיות חלקות נפרדות ללא יהודים. לדוגמה, בהר המנוחות (בית הקברות גבעת שאול) בירושלים, ישנם חלקות מיוחדות ללא יהודים. בני נח רבים עשויים לא להעדיף גם בתי קברות נוצריים. אם תינתן להם הבחירה, הם עשויים לבחור בבית קברות כללי. חיסרון אחד של בתי קברות בחברה המערבית הוא שאין להם זכויות קבר "נצחיות". בהולנד, למשל, זכויות קבר מוענקות בדרך כלל לתקופה מסוימת, לעתים קרובות 20, 30 או 40 שנה. לאחר תקופה זו, בני המשפחה יכולים לבחור לחדש את זכויות הקבר שלהם, לפנות את הקבר או לקבל החלטה אחרת על סמך מדיניות בית הקברות. ניתן לקבור את השרידים במקום אחר באותו בית קברות, לפעמים בקבר משותף או באזור קבורה מחדש ייעודי. עם זאת, לעתים קרובות קיימת אי-בהירות לגבי תהליך זה.

כיום, קיימת גם אפשרות, לפחות בהולנד, להיקבר בבית קברות טבעי. בניגוד לבתי קברות קונבנציונליים, שבהם ניתן לבטל את ההיתרים ולנקות את הקברים לאורך זמן, בתי קברות טבעיים מציעים בדרך כלל היתרים לתקופה בלתי מוגבלת. זה מבטיח שמקום המנוחה לא יופרע עקב פינוי עתידי. מכיוון שאין כיום בתי קברות ייעודיים לבני נח, ניתן לראות בכך חלופה בת קיימא.

ברכה – כניסה לבית הקברות

בָּרוּךְ אַתָּה ד' אֱלֹקִינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לְחַיִּים בְּיָדֶךָ, וְלַהֲצִיאִים לִשְׁמוֹר אֶת נַפְשָם.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, אשר נתן חיים בידך ושומר על נשמותיהם.


ברכה – עוזבת את בית הקברות


בָּרוּךְ אַתָּה ד' אֱלֹקִינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לָנוּ חַיִּים בָּרוּךְ אֲשֶׁר בָּרוּךְ אֵלֶּה מֵאֵין חַיֵּי הַמִּזְרָעְהו.

ברוך אתה, ה' אלוהינו, מלך העולם, אשר נתן לנו חיים ואת האפשרות לשוב לחיינו.

טקס הלוויה לבני נח

אין טקסים קבועים מראש לטקס הלוויה של בני נח, שכן קיים גיוון תרבותי ניכר ביניהם. עם זאת, הדבר מעניק למשפחה את החופש לארגן את הטקס לפי שיקול דעתה. מומלץ שהנפטר יביע את רצונותיו מראש, כך שהמשפחה האבלה תוכל לכבדו בכבוד ובהתאם לרצונות אלו.

תהילים ותפילות

ניתן לומר את התפילות והמזמורים הבאים במהלך טקס הלוויה:

תפילות נוספות לקבורה

המילים הבאות עשויות להיות גם חלק מטקס הקבורה:

אבל בהלכה היהודית ובהנחיות הרמב"ם לאבל

בתנ"ך, אבל מוגבל לעתים קרובות ליום אחד, כפי שניתן לראות במקרים של משה ואברהם, שהתאבלו על אובדן אדם אהוב למשך יום אחד בלבד. עם זאת, חכמי ישראל הרחיבו את העקרונות הבסיסיים הללו עם חוקים והנחיות מפורטות שנועדו לסייע בעיבוד אובדן אדם אהוב בצורה נכונה ורוחנית.

הרמב"ם מספק תובנות חשובות בנוגע לנוהגי אבל, ומדגיש את חשיבות האיזון בתהליך האבל. על פי הרמב"ם, חשוב לא להתאבל יתר על המידה, שכן המוות הוא חלק טבעי מהחיים, אך גם לא להתאבל כלל, שכן הדבר ייחשב אכזרי. תקופת האבל הראויה, על פי הרמב"ם, מורכבת משלושה שלבים:

  1. שלושה ימים של צער עז: זה כולל בכי והבעת רגשות.
  2. שבעה ימי אבל רשמי (שיווה): זהו פרק זמן של זיכרון וקבלת מבקרים.
  3. שלושים ימי אבל מופחת: במהלך תקופה זו, נמנעים מחגיגות ומסימני שמחה חיצוניים.

מטרת השלבים הללו אינה רק צער, אלא גם התבוננות עצמית וצמיחה רוחנית. כפי שכותב הרמב"ם: “"כאשר מישהו מקבוצה מת, כל הקבוצה צריכה להיות מודאגת ולהרהר במעשיה."” תהליך האבל מספק מרחב לכבד את הנפטר ולהרהר בערך חייו. הנחיות אלו מציעות לא רק מסגרת משפטית אלא גם גישה רוחנית שתעזור לאבל למצוא משמעות באבלו.

למרות שהנחיות אלו אינן מחייבות את בני נח, העקרונות המצויים בהלכה היהודית יכולים להיות מועילים גם ללא יהודים המעבדים את אובדן אדם אהוב. תהליך האבל מתמקד בעיקר בחזרה אל ה' (תשובה), בהתבוננות עצמית ובכבוד הנפטר. הוא מציע לאבל הזדמנות להרהר במעשיו ולהעמיק את הקשר שלו עם הנפטר. אבל הוא לא רק ביטוי של עצב, אלא גם הזדמנות לשקול את התכונות החיוביות של הנפטר וללמוד מהן. ביקור בקברים וכבוד זכרו של הנפטר מעודדים, שכן הדבר עוזר לשמור על הלקחים שהעבירו בחיים.

אבל ונחמה

בסיפור נח, אנו מוצאים גם את מושג האבל והנחמה, מה שמראה שרגשות אלה קיימים גם מחוץ למסורת היהודית. אלוהים אומר ב בראשית ז':ד':


 כי בעוד שבעת ימים אמטיר על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה ומחה מן הארץ את כל חי אשר בראתי".’		כִּי֩ לְיָמִ֨ים ע֜וֹד שִׁבְעָ֗ה אָֽנֹכִי֙ מַמְטִ֣יר עַל-הָאָ֔רֶץ אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם וְאַרְבָּעִ֖ים לָ֑יְלָה וּמָאֶחִית. עָשִׂ֔יתִי מֵעַ֖ל פְּנֵ֥י הָֽאֲדָמָֽה

ניתן לראות את שבעת ימי הגשם הללו גם כתקופת אבל על הצדיק מתושלח. על פי רש"י, בהתבסס על המדרש, הקדוש ברוך הוא גילה התחשבות בכבודו של מתושלח ועיכב את העונש (המבול) כדי שיהיה לדור מספיק זמן להתאבל עליו.

מה לחרוט על מצבה

במסורת היהודית, לא תמיד נהוג לכתוב משהו על מצבה, אך כאשר משהו חרוט, קיצור נפוץ שניתן לראות הוא תנצב"ה (TNTz.VH), שמייצג “"“תהא נפשו/נפשה צרורה בצרור החיים“"“ — "יהי נפשו קשורה בקשר החיים".“

ביטוי זה הוא ברכה מסורתית שמקורה ב שמואל א' כ"ה:כ"ט, ומביע את התקווה שנשמת הנפטר תמצא מקום בחיי נצח עם אלוקים. מושג "קשר החיים" מסמל הגנה וקרבה אלוהית, והברכה היא ביטוי למשאלה שהנפטר יתקבל בשלום לעולמות הקדושים.

כששוקלים כתובת על מצבה, חשוב לחשוב היטב על המילים שתבחרו. מומלץ להניח ברכה שאינה רק מכבדת אלא גם כנה ואמיתית. מה שאתם כותבים על האבן צריך להיות אמיתי ומתאים לאדם שנפטר. לדוגמה, אם אתם כותבים שמישהו היה אדם ישר, אך זה לא המקרה לפי מעשיו, הנפטר יישאל על כך כאשר נשמתו תישפט על ידי אלוהים.

כתיבת כתובת על מצבה היא אפוא לא רק מחווה אלא גם הזדמנות להרהור ואחריות. זוהי דרך לזכור את חייו של הנפטר, אך גם הזדמנות להיות כנים ואמיתיים במילים שאנו בוחרים כדי לכבד את חייהם ומורשתם.

יארצייט


יארצייט הוא שם ביידיש ליום השנה לפטירתו של אדם.

ביום זה, ניתן היה לקרוא פרקי תהילים נוספים, לעשות מעשי חסד ולתרום לצדקה. כל זאת נעשה כדי לבחון את ליבו של האדם ולשפר את דרכו האישית.13

אבנים במקום פרחים

במסורת היהודית, אבנים מונחות לעתים קרובות על קברים במקום פרחים, ולמנהג זה יש משמעויות מרובות:

1. זיכרון נצחי: הנחת אבנים על קבר מדגישה את אופיו המתמשך והקבוע של זכרו של הנפטר.

2. סמליות רוחנית: בעוד שפרחים עשויים להיות קשורים לטבעו החולף של הגוף, אבנים מסמלות את מהותה הנצחית של הנשמה.

3. מקור מקראי: לשימוש באבנים יש שורשים מקראיים. בתנ"ך, אבנים משמשות לעתים קרובות כמצבות או מזבחות. הנחת אבנים על קבר יכולה להיחשב כמנהג עתיק יומין שמקורותיו עוד מימי המקרא.


מַסְקָנָה


למרות שאין כללים קבועים לאבל בקרב בני נח, ניתן להיפרד בכבוד, חמלה ובלב כנה, בהתאם לערכים שנתן ה' לאנושות. מי ייתן וכל המתאבלים ינחמו על ידי ה' וימצאו כוח בחוכמתו וברחמיו האינסופיים.”

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב טוביה סרבר ותני ברטון על משובם



מקורות

שאלות ותשובות – דואלו לבני נואג' מאת הרב טוביה סרבר: https://youtu.be/wjhcG6squYE

ראה גם: מוות, קבורה ואבל – לבני נח

  1. הלכות נח: ישיבת פרחי שושנים : הקדשה של רבינו נסים גאון למסכת ברכות ↩︎
  2. ראה את פירושו של רש"י לבראשית י"ב, ה', ו-https://asknoah.org/essay/under-the-wings-of-the-shechina ↩︎
  3. ראה הצופן האלוהי, מהדורה רביעית, חלק ב', נושא 1:6. ↩︎
  4. המאמר AskNoah – מהו תהליך הקבורה המתאים לבני נח?. ↩︎
  5. מאמר של אש: השקפת יהדות על שריפת גופות עַל יְדֵי עַל יְדֵי הרב שרגא סימונס ↩︎
  6. הלכות נח: ישיבת פרחי שושנים ↩︎
  7. תלמוד, מועד קטן כז א ↩︎
  8. כל בו א' ג' י' ראה גם את המאמר של Aish.com הגישה היהודית למוות ולקבורה מאת הרב דב לב ↩︎
  9. לפעמים נשאלת השאלה האם בני נח יכולים/רשאים לומר קדיש על אדם שנפטר. AskNoah המליץ להשתמש בתפילה זו למטרה זו. ↩︎
  10. ספר תפילה AskNoah הבינלאומי, כפי שסופק על ידי הרב עמנואל שוחט ע"ה.
    ניתן לומר את התפילה (לא יותר מפעם אחת ביום) במהלך הלוויה, אירוע זיכרון, שבוע אבל, יום השנה לפטירה או אירועים מיוחדים אחרים הנמצאים ראויים. ↩︎
  11. דברים לב:ד ↩︎
  12. איוב א':כ"א ↩︎
  13. מאמר ב-AskNoah: ציון יום השנה לפטירת קרוב משפחה ↩︎

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.

קראו עוד במאמר הזה באתר Aish.com