{"id":10217,"date":"2023-07-05T05:46:32","date_gmt":"2023-07-05T04:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=10217"},"modified":"2025-08-17T14:41:04","modified_gmt":"2025-08-17T13:41:04","slug":"parshat-matot-the-death-of-bilaam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-matot-the-death-of-bilaam\/","title":{"rendered":"Parshat Matot \u2013 La morte di Bilaam"},"content":{"rendered":"<p><strong>Matot (<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Numbers.30.2-32.42?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Numeri 30:2-32:42<\/a>&nbsp;)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>Badmibar, 32:8:&nbsp;<\/strong>\u201cUccisero i re di Madian e i loro cadaveri: Evi, Rekem, Zur, Hur e Reba, i cinque re di Madian; e passarono a fil di spada anche Balaam, figlio di Beor.\u201d<br><strong>Yalkut Shimoni, Bamidbar, 685:&nbsp;<\/strong>\u201cRav Shmuel Bar Nachman dice nel nome di Rebbe Yochanan: Quando Pinchas and\u00f2 a Madian lui e tutti i soldati che erano andati con lui; il malvagio Balaam lo vide (Pinchas), trasform\u00f2 le sue braccia in due tavole di pietra e vol\u00f2 verso l&#039;alto perch\u00e9 aveva usato il&nbsp;<em>Shem Mefurash<\/em>&nbsp;(nome esplicito di Dio). Allo stesso modo, quando Pinchas lo vide volare in alto, trasform\u00f2 anche le sue braccia in due tavole di pietra e vol\u00f2 in alto dietro di lui, finch\u00e9 non lo trov\u00f2 disteso davanti al Trono della Gloria. Immediatamente, Pinchas gli mise addosso lo tzitz del Santo, Benedetto Egli sia, lo afferr\u00f2 e lo port\u00f2 da Mos\u00e8 e lo giudicarono nel Sinedrio e lo uccisero, come \u00e8 detto, &quot;e uccisero Balaam&quot;.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La morte di Balaam \u00e8 brevemente menzionata nella Parash\u00e0 di Mattot. Egli si trovava a Madian per riscuotere il compenso per aver consigliato ai Madianiti di indurre gli ebrei all&#039;immoralit\u00e0. Nello stesso periodo, il popolo ebraico attacc\u00f2 i Madianiti, incontr\u00f2 Balaam e lo uccise per il suo ruolo nell&#039;incontro. Esistono diversi resoconti dei Saggi che approfondiscono le circostanze della sua morte.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo Yalkut Shimoni offre un resoconto affascinante: racconta che Balaam vide Pinchas, trasform\u00f2 le sue braccia in tavole di pietra e vol\u00f2 fino al Trono della Gloria. Anche Pinchas trasform\u00f2 le sue braccia in tavole di pietra e port\u00f2 Balaam gi\u00f9, dove fu giudicato e ucciso. Inutile dire che questo \u00e8 un Midrash molto profondo, ma \u00e8 chiaro che, al nostro livello, possiamo trarre insegnamenti dai vari dettagli della storia. Sorgono diverse domande fondamentali: perch\u00e9 Balaam trasform\u00f2 le sue braccia in tavole di pietra per volare? Allo stesso modo, perch\u00e9 Pinchas fece lo stesso? Un&#039;altra domanda \u00e8 perch\u00e9 Balaam vol\u00f2 proprio fino al Trono della Gloria in particolare? Un&#039;ultima domanda \u00e8 perch\u00e9 Pinchas riport\u00f2 Balaam sulla terra prima di ucciderlo per le sue azioni atroci?<sup>1<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Per rispondere a queste domande, \u00e8 innanzitutto necessario analizzare quale fosse esattamente la natura dell&#039;odio di Balaam per il popolo ebraico. Lo Shem MiShmuel<sup>2<\/sup>&nbsp;suggerisce che Balaam temesse un aspetto particolare del popolo ebraico e il suo impatto sul mondo. Cita il Chiddshei HaRim zt\u201dl sul famoso versetto dei Tehillim: &quot;I cieli appartengono ad Hashem e la terra che Egli ha dato all&#039;uomo&quot;.\u201c<sup>3<\/sup>&nbsp;Il Chiddushei HaRim spiega che questo versetto rivela lo scopo della Creazione. Significa che l&#039;uomo dovrebbe prendere la terra e trasformarla in &quot;Paradiso&quot; attraverso l&#039;adempimento delle Mitzvot nel regno fisico. Lo Shem MiShmuel spiega che non \u00e8 sufficiente vivere un&#039;esistenza puramente spirituale, ma \u00e8 necessario impegnarsi nell&#039;elevazione del mondo fisico. Questo \u00e8 l&#039;obiettivo della nazione ebraica, che ha avuto inizio con il dono della Torah. Quando il popolo ebraico avr\u00e0 pienamente raggiunto questo obiettivo finale, raggiunger\u00e0 l&#039;obiettivo della Creazione e la Fine dei Giorni avr\u00e0 luogo. Quando ci\u00f2 accadr\u00e0, anche le nazioni non ebraiche saranno profondamente colpite da questo cambiamento, poich\u00e9 saranno costrette a rifiutare ogni forma di vita immorale e a impegnarsi per elevare la propria esistenza fisica.<\/p>\n\n\n\n<p>Balaam, insieme a Balak, temeva che, una volta entrato in Eretz Israel, il popolo ebraico avrebbe raggiunto lo scopo ultimo della Creazione e che anche le nazioni non ebraiche sarebbero state costrette a cambiare drasticamente il proprio stile di vita. Questo era altamente indesiderato per Balaam: non aveva problemi con la spiritualit\u00e0 in s\u00e9, ma fino a quel momento il concetto di spiritualit\u00e0 era stato visto come totalmente separato dalla fisicit\u00e0. Pertanto, una persona come Balaam poteva essere consapevole della spiritualit\u00e0 da un lato e, allo stesso tempo, vivere una vita di base fisica. Pertanto, il punto focale del disprezzo di Balaam per il popolo ebraico era il loro obiettivo di elevare il mondo fisico attraverso mezzi spirituali.<\/p>\n\n\n\n<p>Con questa idea, possiamo ora comprendere l&#039;enigmatico racconto dell&#039;incontro di Balaam con Pinchas. Quando Pinchas affront\u00f2 Balaam, Balaam trasform\u00f2 le sue braccia in due tavole, corrispondenti alle due tavole dei Dieci Comandamenti, che rappresentano la Torah. Vol\u00f2 in Cielo per simboleggiare la sua convinzione che la Torah non appartenesse alla Terra, ma che il suo posto fosse in Cielo e che il popolo ebraico non dovesse portarla gi\u00f9 in questo mondo. In risposta, Pinchas trasform\u00f2 anche le sue braccia in tavole, vol\u00f2 in Cielo e poi fece scendere Balaam, prima di ucciderlo, per simboleggiare l&#039;approccio ebraico secondo cui la Torah appartiene effettivamente alla Terra.<\/p>\n\n\n\n<p>Questa spiegazione \u00e8 supportata dal fatto che il Midrash sottolinea che Balaam vol\u00f2 fino al &quot;luogo&quot; pi\u00f9 sacro del Cielo: il Trono di Gloria. C&#039;\u00e8 una sola benedizione in cui menzioniamo il Trono di Gloria, ed \u00e8 per l&#039;azione pi\u00f9 fisica possibile: prendersi cura dei propri bisogni corporei. Diciamo che davanti al Trono di Gloria viene rivelato quanto miracoloso sia il funzionamento del corpo per consentire a una persona di espellere le sostanze impure in modo sicuro. Perch\u00e9 in questa benedizione in particolare i rabbini hanno scelto di menzionare il Trono di Gloria? La risposta, in base a quanto sopra, \u00e8 chiara: stanno sottolineando che anche l&#039;azione pi\u00f9 fisica pu\u00f2 essere elevata a un atto di santit\u00e0 collegandola a Dio. Balaam affermava che la spiritualit\u00e0 appartiene ai luoghi pi\u00f9 elevati, ma Pinchas lo port\u00f2 sulla Terra per dimostrare che il mondo fisico e quello spirituale sono intrinsecamente connessi.<\/p>\n\n\n\n<p><p>Questa analisi ci ricorda il principio fondamentale secondo cui non basta essere &quot;spirituali&quot;, ma bisogna piuttosto essere coinvolti ed elevare il mondo fisico.<\/p><br><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>NOTE<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Alcuni commentari, basandosi sul grande cabalista Megaleh Amukot, rispondono che la salita di Balaam al Trono della Gloria simboleggiava la sua teshuvah per i suoi peccati. Di conseguenza, Pinchas non era sicuro di essere ancora punibile con la morte per le sue azioni, cos\u00ec port\u00f2 Balaam al tribunale ebraico per essere giudicato. Qui verr\u00e0 utilizzato un approccio diverso.<\/li>\n\n\n\n<li>Shem MiShmuel, Balak, Sh&#039;nat 670.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Psalms.115.1?lang=he-en&amp;utm_source=aish.com&amp;utm_medium=sefaria_linker\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Salmi, 115:1<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/aish.com\/actions-and-intent\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Collegamento all&#039;origine<\/a><a href=\"https:\/\/aish.com\/the-death-of-bilaam\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">al<\/a><br>Ristampato con autorizzazione<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Matot&nbsp;(Numbers 30:2-32:42&nbsp;) Badmibar, 32:8:&nbsp;\u201cThey killed the Kings of Midian along with their slain ones; Evi, Rekem, Zur, Hur and Reba, the five Kings of Midian; 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