{"id":10928,"date":"2023-08-30T05:19:59","date_gmt":"2023-08-30T04:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=10928"},"modified":"2025-08-17T14:40:55","modified_gmt":"2025-08-17T13:40:55","slug":"parshat-ki-tavo-the-curse-of-two-facedness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-ki-tavo-the-curse-of-two-facedness\/","title":{"rendered":"PARSHAT KI TAVO \u2013 LA MALEDIZIONE DELLA DOPPIA FACCIA"},"content":{"rendered":"

Deuteronomio 26:1-29:8<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

La porzione della Torah menziona una cerimonia davvero unica: quando il popolo ebraico entr\u00f2 nella Terra d'Israele, c'erano due montagne adiacenti: il Monte Garizim e il Monte Eival. Sei trib\u00f9 si trovavano su una montagna e sei trib\u00f9 sulla seconda. Venivano recitate una serie di Benedizioni e Maledizioni, a cui tutti dovevano rispondere Amen.<\/p>\n\n\n\n

La Torah elenca undici maledizioni che dovevano essere parte di questa recitazione, per le quali chi le trasgrediva doveva essere maledetto. Questa cerimonia era l'accettazione nazionale di un giuramento vincolante a non violare queste undici trasgressioni. I peccati specifici per i quali veniva proclamato "Maledetto chi..." includono chi: fa un'immagine scolpita e la pone in segreto; umilia suo padre o sua madre; sposta indietro i confini del suo prossimo; fa smarrire un cieco sulla strada; perverte il giudizio di un convertito, di un orfano o di una vedova; giace con la moglie di suo padre; giace con qualsiasi animale; giace con sua sorella; giace con sua suocera; colpisce il suo prossimo in segreto.<\/p>\n\n\n\n

Il rabbino Yissachar Frand pone la seguente domanda fondamentale in questa lista:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLasciatemi chiedere una cosa: queste undici cose sono le peggio<\/strong> peccati nella Torah? Non dice "Maledetto chi profana lo Shabbat". Non dice "Maledetto chi mangia chametz a Pesach". Alcune delle cose menzionate non comportano la grave pena del Karet (escissione), n\u00e9 la pena meno grave delle makkot (frustate). Se dovessimo stilare una lista degli "undici peggiori", forse ne avremmo elencati alcuni, come quelli che riguardano l'Avodah Zarah (adorazione degli idoli) o l'Arayot (immoralit\u00e0). Ma la maggior parte di essi non sembra essere "cos\u00ec grave" da meritare questa maledizione unica. Allora perch\u00e9 sono stati scelti proprio questi undici?"\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il rabbino Frand cita la risposta del Darash Mordechai. Suggerisce un denominatore comune a tutti gli undici punti. Questi peccati vengono tutti commessi a porte chiuse, dove una persona pu\u00f2 agire in modo ipocrita. Nelle parole del rabbino Frand, "Una persona pu\u00f2 comportarsi come il pi\u00f9 grande Tzadik (persona giusta) in pubblico, e a porte chiuse pu\u00f2 trattare i suoi genitori con totale mancanza di rispetto. 'Maledetto sia colui che invade i confini del suo prossimo'. Una persona pu\u00f2 promuoversi come uno degli uomini d'affari pi\u00f9 onesti che ci siano, eppure, nel furtivo della notte, sposter\u00e0 la demarcazione del confine di qualche centimetro, e nessuno noter\u00e0 la differenza".\u201c<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso modo, molti degli altri divieti elencati qui riguardavano peccati che potevano essere nascosti dietro una parvenza di rettitudine. "Maledetto chi svia il cieco sulla strada", secondo il Rambam, si riferisce al dare cattivi consigli pensando ai propri interessi personali. Ad esempio, se una persona d\u00e0 un consiglio d'affari a un amico, quando in realt\u00e0 si tratta di un consiglio dannoso. Allo stesso modo, la maledizione su chi colpisce un amico in privato si riferisce al dire lashon hara alle proprie spalle. I commentari affermano che questo \u00e8 particolarmente pernicioso perch\u00e9 la "vittima" del lashon hara \u00e8 incapace di difendersi perch\u00e9 non sa nemmeno di essere aggredita.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, sembra che non sia solo il danno causato dall'essere doppi ad essere oggetto di una maledizione cos\u00ec forte, ma piuttosto il tratto caratteriale di base che sembra essere cos\u00ec ripugnante per i Saggi.<\/p>\n\n\n\n

Il mio Rebbe, Rav Yitzchak Berkovits, spiega che la caratteristica di essere bifronti o "subdoli" \u00e8 vista in modo estremamente negativo dai Saggi, poich\u00e9 indica disonest\u00e0 e paura delle persone, in contrapposizione alla paura di HaShem.<\/p>\n\n\n\n

Le undici maledizioni non rappresentano necessariamente i peggiori peccati della Torah, ma tutte comportano i tratti spregevoli della furtivit\u00e0 e della doppiezza, che indicano paura delle persone e non di Dio. Che tutti noi meritiamo di evitare questi tratti dannosi.<\/p>\n\n\n\n

* Gran parte di questo saggio si basa su un discorso di Rav Yissachar Frand shlit'a, intitolato "Racconto di due discorsi".<\/em><\/p>
<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

La luce guida<\/a><\/p>\n\n\n\n

da Rabbino Yehonasan Gefen<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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