{"id":11049,"date":"2023-09-08T05:12:46","date_gmt":"2023-09-08T04:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=11049"},"modified":"2025-08-17T14:40:55","modified_gmt":"2025-08-17T13:40:55","slug":"parshat-nitzavim-repentance-from-love","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-nitzavim-repentance-from-love\/","title":{"rendered":"Parshat Nitzavim \u2013 Pentimento dall\u2019amore"},"content":{"rendered":"

Deuteronomio 29:9-30:20<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Nella porzione della Torah di questa settimana, la Torah ci dice: "Questa mitzvah che oggi ti comando non ti \u00e8 nascosta n\u00e9 lontana. Non \u00e8 nei cieli perch\u00e9 tu possa dire: 'Chi salir\u00e0 per noi al cielo, ce lo prender\u00e0 e ce lo far\u00e0 udire, cos\u00ec che possiamo eseguirlo?'. N\u00e9 \u00e8 al di l\u00e0 del mare perch\u00e9 tu possa dire: 'Chi passer\u00e0 per noi all'altra riva del mare, ce lo prender\u00e0 e ce lo far\u00e0 udire, cos\u00ec che possiamo eseguirlo?'".\u201c1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Esiste una grande controversia su cosa si riferisca la parola "mitzvah": Rashi spiega che allude all'intera Torah. Tuttavia, Ramban e Seforno spiegano che si riferisce alla mitzvah di teshuvah (pentimento). Il Netsiv2<\/sup> concorda sul fatto che la Torah si riferisca alla teshuva, ma capisce, in base alla sua lettura dei versetti, che la Torah si riferisce in particolare alla teshuva m'ahavah \u2013 il pentimento per amore \u2013 questa \u00e8 una forma di teshuva molto pi\u00f9 elevata di teshuva m'yirah<\/em> \u2013 pentimento per paura. Sulla base di questa lettura, la Torah insegna che il pentimento per amore \u00e8 facilmente raggiungibile.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 solleva l'ovvia domanda: il pentimento per amore sembrerebbe molto difficile, quindi come pu\u00f2 la Torah suggerire che possa essere compiuto con facilit\u00e0? Un'ulteriore domanda \u00e8: il modo in cui si arriva ad amare una persona \u00e8 conoscerla. Quando una persona ama un'altra persona, \u00e8 perch\u00e9 la prima persona sa di cosa si tratta. Le persone si apprezzano e si capiscono a tal punto da sviluppare un forte attaccamento. Il problema \u00e8 che comprendere veramente Dio \u00e8 al di l\u00e0 delle nostre capacit\u00e0. Quindi, come possiamo arrivare ad amarlo e come possiamo tornare a lui per "amore"? E ancora, perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec facile?<\/p>\n\n\n\n

Il Netziv risponde facendo riferimento all'idea cabalistica secondo cui Israele e il Santo, Benedetto Egli Sia, sono una cosa sola. Ci\u00f2 significa che un ebreo e Dio sono intrinsecamente connessi anche senza alcuna conoscenza effettiva l'uno dell'altro. L'esempio pi\u00f9 emblematico di questo \u00e8 quello di un genitore nei confronti di un figlio: un genitore pu\u00f2 amare un figlio anche se non lo conosce e anche se non lo vede mai. La prima volta che si incontrano, saranno immediatamente attratti l'uno dall'altro, anche dopo la minima presentazione. Il legame naturale tra genitore e figlio colma qualsiasi lacuna.<\/p>\n\n\n\n

Il rabbino Yissachar Frand racconta una storia drammatica in questo senso:<\/p>\n\n\n\n

\n

C'era una donna adottata di 49 anni in California, i cui genitori adottivi le avevano detto che era originaria di Israele. La donna aveva sempre notato di avere un aspetto diverso dai suoi genitori. Era ovvio che non fossero i suoi genitori naturali. Inizi\u00f2 a indagare sul suo passato. Pi\u00f9 o meno nello stesso periodo, un giornalista israeliano stava scrivendo un articolo d'inchiesta su uno scandalo che coinvolgeva ebrei marocchini arrivati per la prima volta in Israele all'inizio degli anni '50.<\/p>\n\n\n\n

Molte madri marocchine, che non parlavano bene la lingua e non avevano contatti nel Paese, si sono sentite dire che i loro figli erano morti durante il parto. In realt\u00e0, questi bambini sono stati rapiti e venduti per l'adozione, sia in Israele che all'estero. La donna californiana si \u00e8 recata in Israele e ha incontrato il giornalista investigativo. Hanno recuperato alcuni documenti e sono tornati all'ospedale dove era nata. Per farla breve, il test del DNA ha permesso alla donna di rintracciare la madre marocchina, a cui era stato detto che suo figlio era morto poco dopo il parto, 49 anni prima.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Come spiega il rabbino Frand, si trattava di due donne provenienti da culture completamente diverse. Non avevano avuto contatti l'una con l'altra per quasi cinquant'anni, per quasi tutta la vita della figlia. Quando si incontrarono per la prima volta, si abbracciarono e iniziarono a baciarsi e a piangere in modo incontrollabile. La madre non conosceva la figlia, e la figlia non conosceva la madre. Non conoscevano la lingua dell'altra e non potevano nemmeno comunicare se non attraverso le lacrime, i baci e gli abbracci. Perch\u00e9 reagirono in questo modo? Reagirono in questo modo perch\u00e9 si trattava di una madre e di sua figlia.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 ci\u00f2 che dice il Netsiv: un padre e un figlio, anche se non si sono mai incontrati, quando si incontrano, si sentono attratti l'uno dall'altro dopo la minima presentazione, perch\u00e9 \u00e8 parte della natura che siano connessi.<\/p>\n\n\n\n

Il Netsiv discute anche di come ogni ebreo si connetta a Dio attraverso il mezzo della Torah in particolare. Sembra che, proprio come esiste una connessione intrinseca tra un ebreo e Dio, lo stesso valga tra un ebreo e la Torah, che \u00e8 il modo per connettersi a Dio. Ci\u00f2 \u00e8 confermato dal detto dei Saggi secondo cui a un feto nel grembo materno viene insegnata l'intera Torah e, prima che nasca, un Angelo lo colpisce sopra il naso e gli fa dimenticare la Torah. Tuttavia, la Torah non abbandona la persona, ma penetra profondamente dentro di lui. Il suo compito nella vita \u00e8 imparare la Torah attraverso il duro lavoro, ma ha una connessione naturale con la Torah che impara, perch\u00e9 \u00e8 radicata nel profondo della sua anima. Il rabbino Noach Weinberg era solito spiegare, basandosi su questa Gemara, che ogni ebreo conosce profondamente la verit\u00e0 della Torah, quindi quando ascolta la verit\u00e0, si connetter\u00e0 intrinsecamente ad essa anche se i valori con cui \u00e8 stato cresciuto contraddicono totalmente la Torah che sta ascoltando ora.<\/p>\n\n\n

Pertanto, vediamo che sia la teshuvah che la Torah sono entrambe "facilmente" raggiungibili grazie al legame intrinseco di ogni ebreo con Dio e la Sua Torah. Il nostro compito in questo periodo dell'anno \u00e8 cercare di attingere a questa connessione naturale, il che potrebbe richiedere la rimozione di strati di sporcizia spirituale che la bloccano, ma non la recidono mai del tutto. Che tutti noi meritiamo di tornare a Dio e alla Sua Torah.<\/p>\n<\/p>\n\n\n

Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOTE<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Dev. 30:11-13<\/a>.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. Emek Dvar, Ivi. <\/em>Citato da Rav Yissachar Frand, shlit'a.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Link all'originale<\/a>
    Ristampato con autorizzazione<\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

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