{"id":13185,"date":"2023-12-01T14:25:59","date_gmt":"2023-12-01T13:25:59","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=13185"},"modified":"2025-08-17T14:40:54","modified_gmt":"2025-08-17T13:40:54","slug":"parshat-vayetzei-the-secret-to-jewish-survival","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-vayetzei-the-secret-to-jewish-survival\/","title":{"rendered":"PARSHAT VAYETZEI \u2013 IL SEGRETO DELLA SOPRAVVIVENZA EBRAICA"},"content":{"rendered":"

Vayishlach (Genesi 32:4-36:43<\/a> )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nella Parasha di questa settimana, Giacobbe \u00e8 impegnato in una lotta per la sopravvivenza con l'Angelo di Esav. Giacobbe riesce a resistere al suo attacco, ma l'Angelo riesce a ferirlo alla coscia. A causa di questa lesione, la Torah proibisce di mangiare il gid hanasheh (nervo sciatico) degli animali kasher, che si trova nella coscia dell'animale.<\/p>\n\n\n\n

La domanda ovvia che sorge spontanea \u00e8: solo perch\u00e9 l'Angelo di Esa\u00f9 riusc\u00ec a ferire Giacobbe nella zona della coscia, perch\u00e9 dovrebbe esserci un divieto eterno di mangiare quella parte di un animale? Il Sefer HaChinuch spiega che la ragione di questa Mitzvah \u00e8 quella di fornire un indizio al popolo ebraico: sebbene affronter\u00e0 molti problemi durante l'esilio per mano delle nazioni non ebraiche, dovrebbe ricordare con fiducia che non sar\u00e0 sradicato. Il popolo ebraico esister\u00e0 per sempre e alla fine un redentore verr\u00e0 a salvarlo dai suoi oppressori. L'indizio \u00e8 che l'Angelo di Esa\u00f9, che lott\u00f2 con Giacobbe, desiderava sradicarlo e cancellare il popolo ebraico dal mondo. Non ci riusc\u00ec, ma riusc\u00ec a ferirlo toccandogli il nervo sciatico. Da qui apprendiamo che questo \u00e8 il modo in cui andr\u00e0 avanti nel corso della storia: le nazioni cercheranno di distruggerci e ci faranno molto male, ma noi sopravviveremo e, alla fine, ci sar\u00e0 la salvezza, proprio come accadde con Giacobbe, come \u00e8 detto: "il sole brill\u00f2 per lui" e la sua ferita fu completamente guarita.<\/p>\n\n\n\n

Un altro sostegno all'idea che il nervo sciatico rappresenti le nostre sofferenze per mano delle nazioni \u00e8 suggerito dai commentari basati sullo Zohar.1<\/sup> Le fonti rabbiniche insegnano che le 365 Mitzvot negative corrispondono a 365 tendini del corpo. Inoltre, corrispondono anche ai 365 giorni dell'anno. Quale giorno corrisponde al divieto di mangiare il nervo sciatico? Lo Zohar insegna che non \u00e8 altro che Tisha B'Av, il giorno in cui i nostri nemici sono riusciti a causarci il danno maggiore. Tuttavia, allo stesso modo in cui Giacobbe prevalse e la sua ferita fu guarita alla fine della battaglia, siamo altrettanto certi che alla Fine dei Giorni sopravviveremo a tutte le nostre sofferenze e ne usciremo completi, e Tisha B'Av si trasformer\u00e0 in un giorno felice.<\/p>\n\n\n\n

La seguente storia molto interessante, raccontata dal rabbino Yissachar Frand sul rabbino Mattisyahu Salomon2<\/sup>. illustra l'idea che, alla fine, noi sopravviveremo mentre i nostri nemici periranno. Il rabbino Salomon apprese nella famosa Yeshiva di Gateshead, situata nel nord dell'Inghilterra, molto vicino alla Scozia. Wallsend \u00e8 una citt\u00e0 inglese a circa 16 km da Gateshead. L'importanza della citt\u00e0 e l'origine del suo nome derivano dal fatto che l'imperatore romano Adriano conquist\u00f2 tutta l'Inghilterra quando era imperatore di Roma, ma a quel tempo la Scozia era un paese indipendente. Per impedire agli Scozzesi di attaccare, i Romani che avevano conquistato l'Inghilterra costruirono un muro che divenne noto come Vallo di Adriano. Questo muro protettivo che Adriano costru\u00ec per tenere fuori gli Scozzesi terminava in questa citt\u00e0. Ecco perch\u00e9 fu chiamato Wallsend. Oggi, Wallsend \u00e8 un'attrazione turistica perch\u00e9 \u00e8 l'ultimo resto del muro costruito da Adriano. Il muro in s\u00e9 \u00e8 solo un mucchio di pietre ricoperte di muschio, ma la gente ci va per vedere questo manufatto storicamente significativo dell'Impero Romano.<\/p>\n\n\n\n

Un giornalista ebreo americano una volta and\u00f2 a Wallsend per scrivere un articolo. A met\u00e0 giornata, si rese conto di aver Yahrzeit<\/em> per suo padre quel giorno (lo Yahrzeit \u00e8 l'anniversario della morte di qualcuno). Sebbene non fosse osservante, molti ebrei non osservanti osservano i loro genitori\u2019 Yahrzeit e recitare il Kaddish<\/em>.<\/em> L'uomo chiese in giro: "C'\u00e8 un posto dove posso trovare un minyan in mezzo al nulla?" e gli fu detto della Yeshiva di Gateshead. Il rabbino Frand racconta:<\/p>\n\n\n\n

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\u201c"Entr\u00f2 nel Beit Medrash (sala studio) di Gateshead e vide \u2013 come \u00e8 tipico in una yeshiva \u2013 che i Chavrusa si stavano scontrando tra loro. Uno di loro url\u00f2 al suo compagno di studio: "Rabbi Akiva sostiene esattamente l'opposto!" Questo giornalista americano riconobbe il nome di Rabbi Akiva. Sapeva che una volta esisteva una persona simile. Improvvisamente, un pensiero lo colp\u00ec: come mor\u00ec Rabbi Akiva? Fu messo a morte dai Romani. Quali Romani? Adriano! Adriano era l'imperatore romano che uccise Rabbi Akiva. Cosa resta di Adriano? Un mucchio di pietre che oggi non \u00e8 pi\u00f9 nulla. Sono ricoperte di muschio. E che dire di Rabbi Akiva, che Adriano mise a morte? Duemila anni dopo, la gente continua a parlare della Torah di Rabbi Akiva e a dedicare tempo prezioso ad analizzare ogni sua affermazione e opinione. Quando il giornalista torn\u00f2 in America e scrisse il suo articolo, scrisse: "Il potente Adriano, che guid\u00f2 enormi eserciti a grandi vittorie, non ha pi\u00f9 nulla di tutti i suoi trionfi e le sue conquiste se non un mucchio di pietre che un tempo era un muro. Al contrario, gli insegnamenti di Rabbi Akiva, che Adriano cerc\u00f2 di sradicare, vengono studiati e dibattuti quasi duemila anni dopo la morte di Rabbi Akiva".\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Questo \u00e8 il messaggio del gid hanasheh<\/em>. Cercheranno di sconfiggerci. Cercheranno di sradicarci. Ma il popolo ebraico è eterno. Potremmo soffrire. Potremmo zoppicare. Ma alla fine, sopravviveremo.<br><\/p>\n\n\n\n

Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Note:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Zohar, Vayishlach, 172.<\/li>\n\n\n\n
  2. Il Mashgiach della Yeshiva di Lakewood.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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    Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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