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Per gli ebrei moderni, confrontarsi con questioni di fede non \u00e8 insolito. Il nostro stesso nome "Israele" significa "lottare con Dio". Molti di noi cercano chiarezza in un mondo confuso e incerto. Woody Allen una volta disse ironicamente: "Se solo Dio mi desse un segno chiaro, come un grosso deposito a mio nome presso una banca svizzera!"\u201c<\/p>\n\n\n\n
La Torah offre un'intuizione semplice ma fondamentale per coloro che desiderano una relazione pi\u00f9 intima con Dio. "...Cercherai la Sua presenza e verrai l\u00e0" (Deuteronomio 12:5). Il rabbino Moshe Sofer di Pressburg ha interpretato questo versetto come un incoraggiamento: se cercherai la presenza di Dio, otterrai la vicinanza che desideri.<\/p>\n\n\n\n
Il rabbino Menachem Mendel di Kotzk port\u00f2 questa idea ancora pi\u00f9 avanti. Basandosi su un versetto simile (4:29) "E da l\u00ec cercherete Dio e Lo troverete", il Kotzk afferm\u00f2 che la ricerca stessa \u00e8 il ritrovamento.<\/p>\n\n\n\n
Questo concetto fu utilizzato dal rabbino Noach Weinberg per spiegare un versetto difficile del libro della Genesi. Dopo essere uscito vittorioso da una pericolosa guerra contro quattro grandi re, Dio rassicur\u00f2 Abramo di non aver paura e che la sua ricompensa sarebbe stata molto grande (15:1). \u00c8 difficile capire perch\u00e9 Abramo fosse apprensivo dopo la sua vittoria, e dove l'idea di essere ricompensato si inserisca nel brano.<\/p>\n\n\n\n
Il rabbino Weinberg sugger\u00ec che la paura di Abramo fosse persistente e lo tormentasse da anni. Temeva di essere punito per tutti gli anni della sua vita in cui non aveva creduto pienamente in Dio. Sebbene Abramo avesse iniziato a pensare a Dio all'et\u00e0 di tre anni, non giunse alla piena fede fino all'et\u00e0 di 48 anni. Dio qui gli dice che, nonostante tutti quegli anni di ricerca e lotta, Abramo sarebbe stato grandemente ricompensato!<\/p>\n\n\n\n
Il fattore chiave nella ricerca spirituale \u00e8 il desiderio sincero. Re Davide scrisse nel libro dei Salmi: "Dio \u00e8 vicino a tutti quelli che lo invocano, a tutti quelli che lo invocano con sincerit\u00e0" (145:18).<\/p>\n\n\n\n
Comprendere che i nostri antenati erano modelli di questa caratteristica pu\u00f2 aiutare a spiegare un commento molto enigmatico del famoso commentatore Rashi a un versetto del libro dell'Esodo. Dio dichiar\u00f2: "Sono apparso ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe..." (6:3), e Rashi nota che Dio apparve "agli antenati (avot)". Poich\u00e9 sappiamo gi\u00e0 che Abramo, Isacco e Giacobbe sono gli antenati, ci chiediamo perch\u00e9 Rashi abbia sentito il bisogno di informarci di questo qui. Rabbi Moshe Sofer ha osservato che la parola ebraica per antenati, avot, \u00e8 correlata etimologicamente alla parola ebraica per "desiderio\/brama". Rashi, quindi, ci fornisce una visione del perch\u00e9 l'Onnipotente apparve ad Abramo, Isacco e Giacobbe: perch\u00e9 Lo desideravano. Lo cercavano.<\/p>\n\n\n\n
I figli di Rabbi Baruch di Mezhibuzh, nipote del Baal Shem Tov, stavano giocando a nascondino con gli amici. Uno dei suoi figli torn\u00f2 a casa di corsa, terribilmente sconvolto e piangendo amaramente. Quando Rabbi Baruch chiese cosa fosse successo, il bambino singhiozz\u00f2 e disse che, quando fu il suo turno di nascondersi, i suoi amici persero interesse nel gioco e non si preoccuparono di cercarlo. Rabbi Baruch sospir\u00f2 e disse che anche Dio si nasconde (la parola ebraica per mondo, 'olam', significa nascosto, perch\u00e9 Dio non si manifesta nel Suo mondo) e che \u00e8 triste che molte persone non si preoccupino di cercarLo!<\/p>\n\n\n\n
Il grande saggio babilonese Rav Saadiah Gaon compose una speciale preghiera personale che recitava ogni mattina: "Oh Dio che sei nascosto agli occhi di tutti gli esseri viventi, che sei sublime e meraviglioso oltre la vista di tutte le Sue creature, i molti cieli non possono contenerti. Ma tutti coloro che Ti cercano possono trovarti nei loro cuori, e tutti coloro che meditano su di Te possono trovarti nei loro pensieri". In definitiva, dipende da noi. Il Rebbe di Kotzker lo ha detto meglio di chiunque altro. Alla domanda: "Dov'\u00e8 Dio?", rispose osservando che: Dio \u00e8 ovunque tu Lo lasci entrare!<\/p>\n\n\n\n
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.Di Rabbi Michael Skobac<\/strong><\/p>\n\n\n\n Segui il link per altri \u201cVersetti di Tenach\u201d<\/a> \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" For modern Jews, wrestling with issues of faith is not unusual. Our very name \u201cIsrael\u201d means to \u2018struggle with G-d\u2019. Many of us seek clarity amidst a confusing world of uncertainty. Woody Allen once quipped, \u201cIf only G-d would give me a clear sign \u2013 like making a large deposit in my name at a […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":16573,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-16545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verse-from-tanach"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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