{"id":16696,"date":"2024-06-30T05:18:19","date_gmt":"2024-06-30T04:18:19","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=16696"},"modified":"2024-06-30T05:18:19","modified_gmt":"2024-06-30T04:18:19","slug":"for-the-nations-of-the-world-5690","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/for-the-nations-of-the-world-5690\/","title":{"rendered":"PER LE NAZIONI DEL MONDO 5690"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><br><strong>Le Maan Daat: un discorso chassidico sulla consapevolezza spirituale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduzione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo blog offre un riassunto conciso delle quattro lezioni del discorso chassidico del rabbino Yosef Yitchak Schneerson, di benedetta memoria, del 1930. Il discorso mirava a rafforzare gli ebrei emigrati dall&#039;Europa in America nella loro osservanza della Torah e delle mitzvot, in una nuova societ\u00e0 che non si conformava a uno stile di vita basato sulla Torah.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il punto di partenza di questo discorso \u00e8 1 Re 8:41, in cui re Salomone prega, in occasione della dedicazione del Primo Tempio, affinch\u00e9 anche i non ebrei vengano a pregare nel Tempio.<br><br>Questo blog offre solo un breve riassunto, ed \u00e8 vivamente consigliato guardare l&#039;intera serie di lezioni su YouTube per una comprensione pi\u00f9 completa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La questione dell&#039;ignoranza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Rebbe mette in discussione l&#039;interpretazione convenzionale del termine &quot;Amey Haaretz&quot;, spesso tradotto come &quot;ignoranti&quot; o &quot;non esperti di Torah&quot;. Tuttavia, in questo contesto \u2013 in cui la discussione verte su concetti ebraici profondi, come i nomi di Dio e la loro unit\u00e0 \u2013 il Rebbe sostiene che questo termine debba essere inteso in modo diverso. Suggerisce che &quot;Amey Haaretz&quot; non si riferisca a persone prive di intelligenza, ma a individui preoccupati da questioni mondane e materiali, come gli uomini d&#039;affari. Queste persone sono coinvolte nelle &quot;questioni terrene&quot;, permettendo che i loro impegni mondani le distraggano dalla Torah e dalle mitzvot. Il Rebbe supporta questa interpretazione con il commentario di Rashi sulla Torah, dimostrando che il termine si riferisce pi\u00f9 al coinvolgimento nella vita quotidiana che all&#039;incapacit\u00e0 di comprendere concetti spirituali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nonostante la loro intelligenza, questi individui dimenticano le proprie responsabilit\u00e0 spirituali, il che pu\u00f2 portare a un atteggiamento egocentrico e individualista nei confronti della vita. L&#039;osservanza della Torah e delle Mitzvot, e il riconoscimento che Dio \u00e8 il Signore, non \u00e8 importante solo per una relazione con Dio, ma anche per le relazioni con i propri simili, rendendola necessaria per una societ\u00e0 giusta.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Distrazioni dalla ricerca spirituale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le distrazioni dai piaceri terreni e materiali includono non solo le cose proibite, ma anche tutto ci\u00f2 che usiamo eccessivamente per soddisfare i nostri bisogni fisici. Azioni come mangiare e bere dovrebbero essere compiute con la giusta intenzione, ovvero nutrire il corpo per poter servire Dio. Il consumo eccessivo o il godimento fine a se stesso sono contrari alla legge ebraica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Alla ricerca di piaceri pi\u00f9 elevati<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sebbene una persona abbia un corpo fisico e quindi bisogni fisici, il Rebbe sottolinea che in definitiva le persone dovrebbero aspirare a esperienze spirituali ed emotive pi\u00f9 elevate e appaganti. Ci\u00f2 significa superare la tendenza a perseguire i meri piaceri fisici, che pu\u00f2 essere compresa come segue:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Abbandonarsi al piacere fisico:<\/strong> Il livello pi\u00f9 basso di piacere. L&#039;esempio del cibo dolce \u00e8 citato come tipico piacere che si prova con la lingua. Questo tipo di piacere \u00e8 considerato il pi\u00f9 basso, ovvero il piacere animalesco. Proprio come un animale cerca istintivamente cose che hanno un buon sapore o un buon profumo, le persone possono perdersi nella ricerca del piacere fisico. Questo tipo di piacere non dovrebbe essere il fondamento della propria vita.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Uso improprio della voce e della musica:<\/strong> Da questo tipo di espressione scaturisce un piacere di livello superiore. Si afferma che questo piacere abbia una componente spirituale, poich\u00e9 la voce \u00e8 espressione dell&#039;anima. La musica pu\u00f2 evocare emozioni e risvegliare sentimenti profondi nelle persone, risultando pi\u00f9 elevata dei semplici piaceri fisici come il cibo. Sebbene anche la musica e il canto portino gioia, la loro natura \u00e8 pi\u00f9 spirituale, in quanto toccano l&#039;anima e possono aiutare a esprimere le emozioni interiori. Tuttavia, \u00e8 fondamentale utilizzarli correttamente.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Gioia emotiva:<\/strong> Un livello ancora pi\u00f9 elevato \u00e8 la gioia che deriva dal compiere buone azioni per gli altri. Questa \u00e8 una forma pi\u00f9 raffinata di piacere che nasce dalla gentilezza e dalla compassione. Quando una persona aiuta qualcun altro o fa del bene, prova una profonda soddisfazione interiore. Tuttavia, ci si pu\u00f2 anche perdere in questo e lasciarsi assorbire cos\u00ec tanto dalla carit\u00e0 da dimenticare altre cose. Oppure pu\u00f2 essere usata in modo fuorviante e non guidata dall&#039;intelletto, come dimostra l&#039;esempio di Abramo, che seppe quando temperare la sua naturale gentilezza con il discernimento. Non si dovrebbe fare del bene solo per ottenere riconoscimento e apprezzamento per le proprie buone azioni, ma bisogna rendersi conto che lo si fa perch\u00e9 Dio ce lo richiede.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Piacere intellettuale:<\/strong>\u00a0 Un livello ancora pi\u00f9 elevato \u00e8 la gioia che deriva dalla comprensione intellettuale, ovvero dalla ricerca della saggezza (Chochmah). Questo piacere trascende le esperienze materiali ed emotive, poich\u00e9 riflette la capacit\u00e0 unica degli esseri umani di elevarsi al di sopra delle altre creature. Ogni creatura desidera superare i propri limiti naturali e gli esseri umani raggiungono questo obiettivo attraverso l&#039;intelletto. Questo piacere \u00e8 legato all&#039;anelito alla verit\u00e0 e alla saggezza, permettendo al godimento intellettuale di elevare una persona al di l\u00e0 dei suoi limiti fisici ed emotivi.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Apprendimento della Torah:<\/strong> Il Rebbe di Lubavitch indica come possiamo raggiungere il pi\u00f9 alto livello di piacere. All&#039;interno delle idee intellettuali, esiste un livello superiore che \u00e8 lo studio della Torah. Questo piacere ruota attorno alla connessione con la saggezza di Dio. Studiando la Torah, si apprende la volont\u00e0 di Dio e si costruisce una relazione pi\u00f9 profonda con Lui. Sia gli ebrei che i noachidi trovano nella Torah una guida per condurre una vita significativa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il pericolo dell&#039;inclinazione al male<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bisogna essere consapevoli che l&#039;inclinazione al male sa cosa piace a una persona e inizialmente la tenta con cose lecite per distogliere la sua attenzione da Dio e da ci\u00f2 che Egli chiede. Questo alimenta la crescita dell&#039;anima animale, portando le persone a inventare ogni sorta di scusa per evitare di dedicarsi alla Torah e alla preghiera. L&#039;&quot;inclinazione al male&quot;, ovvero l&#039;aspetto negativo dell&#039;anima umana, induce gli individui a cedere ai desideri, anche a cose di per s\u00e9 lecite. Questo pu\u00f2 infine condurre alla ricerca di cose proibite.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L&#039;inclinazione al male accentua l&#039;attrattiva di certe attivit\u00e0, portando l&#039;individuo a rischiare di perdere la propria bussola morale e a compiere scelte sbagliate.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, \u00e8 importante confrontarsi con la Torah, per gli ebrei con i 613 comandamenti e per i non ebrei con i 7 comandamenti e le loro ramificazioni, poich\u00e9 ci insegnano, attraverso leggi pratiche, cosa \u00e8 lecito e cosa non lo \u00e8. Questo \u00e8 necessario per mantenere un buon rapporto con Dio e con i nostri simili.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il vero scopo dell&#039;interazione con la Torah<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, la Torah ci offre l&#039;opportunit\u00e0 di comprendere qualcosa di Dio stesso. Tutto ci\u00f2 rappresenta il vero scopo e la gioia pi\u00f9 elevata. Questa gioia trascende le esperienze materiali ed emotive perch\u00e9 implica la connessione con qualcosa di pi\u00f9 grande di noi stessi, ovvero la saggezza di Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Confidare nelle benedizioni divine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non bisogna mai temere che il tempo dedicato a seguire i precetti di Dio possa portare alla perdita di opportunit\u00e0 di lavoro. Dopotutto, \u00e8 Dio che determina le benedizioni che una persona riceve. \u00c8 un errore pensare che la preghiera o lo studio influiscano negativamente sulle opportunit\u00e0 di lavoro; in realt\u00e0, la benedizione di Dio pu\u00f2 derivare anche dal lavorare di meno, a patto di svolgere i propri compiti con le giuste intenzioni e nel modo corretto.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L&#039;importanza della prospettiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La benedizione di Dio \u00e8 pi\u00f9 importante dello sforzo personale, perch\u00e9 se Dio ha deciso che qualcuno guadagner\u00e0 una certa somma, ci\u00f2 accadr\u00e0 a prescindere dai suoi sforzi. Quando si guarda il mondo dalla prospettiva che le benedizioni provengono da Dio, si pu\u00f2 evitare lo stress e sentirsi liberi di concentrarsi sui propri doveri spirituali.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusione: Il cammino verso la conoscenza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tornando alla domanda posta dal Rebbe di Lubavitch: &quot;Come pu\u00f2 una persona ignorante imparare e sapere che Dio \u00e8 il Signore?&quot;, la risposta, come spiega il Rebbe, \u00e8 che questi individui \u2013 in particolare gli uomini d&#039;affari o coloro che sono coinvolti in questioni materiali \u2013 devono riconoscere che Dio \u00e8 la vera fonte di ogni benedizione. Invece di lasciarsi consumare da inutili desideri e distrazioni materiali, dovrebbero imparare a confidare in Dio e concentrarsi sul vivere una vita dedicata al Suo servizio. Questa lezione non \u00e8 rilevante solo per gli ebrei, ma anche per i noachidi, che sono chiamati a vivere secondo le sette leggi noachidi che Dio ha dato loro. In entrambi i casi, il versetto esorta gli individui a rivolgere la loro attenzione a Dio, la fonte di ogni benedizione, piuttosto che perdersi nelle attivit\u00e0 mondane.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Di Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber per le lezioni stimolanti, il feedback e il contributo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fonti:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=C8peESRdhfE\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Canale YouTube del rabbino Tuvia Serber: PER LE NAZIONI DEL MONDO 5690 Parte 1 <\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lyhZS4igQeQ\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Video di Rabbi Tuvia Serber su YouTube: PER LE NAZIONI DEL MONDO 5690 Parte 2<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zBCROMDNK7o\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Video di Rabbi Tuvia Serber su YouTube: PER LE NAZIONI DEL MONDO 5690 Parte 3<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BTcAkd9UPYE\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Video di Rabbi Tuvia Serber su YouTube: PER LE NAZIONI DEL MONDO 5690 Parte 4<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Testo Mechon Mamr<\/strong><\/a><strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\">e.org<\/a><\/strong><br><br><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Le Maan Daat: A Chassidic Discourse on Spirituel Awareness Introduction This blog provides a concise summary of the four lessons from the Chassidic discourse of Rabbi Yosef Yitchak Schneerson, of blessed memory, from the year 1930. 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