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Nel giugno del 1980, dopo un anno di studio al Machon Gruss di Gerusalemme, tornai negli Stati Uniti. Pochi giorni dopo aver disfatto i bagagli, volai a Venice, in California, per aiutare a gestire uno Shabbaton per la Flame, un'organizzazione di sensibilizzazione universitaria.<\/p>\n\n\n\n
Trascorrevamo lo Shabbat in una sinagoga molto particolare, il cui ingresso dava direttamente sulla famosa Venice Beach. Quella notte, alcuni di noi dormirono sui vecchi banchi di legno della sinagoga.<\/p>\n\n\n\n
Quello Shabbat era la Parash\u00e0 Chukat, e mi sdraiai per cercare di addormentarmi, chiedendomi di cosa avrei potuto parlare il giorno dopo. Stavo pensando alla storia di Mos\u00e8 che colpisce la roccia per procurare acqua alla nazione assetata e che viene severamente punito da Dio per le sue azioni.<\/p>\n\n\n\n
Rashi spieg\u00f2 che a Mos\u00e8 fu ordinato di parlare alla roccia e fu punito per aver disobbedito alle istruzioni di Dio, colpendola invece. Questo fallimento sprec\u00f2 un'opportunit\u00e0 per santificare il Nome di Dio. Il popolo avrebbe potuto pensare: "Se una roccia che non parla n\u00e9 sente, e che non ha bisogno di essere sostenuta, adempie le parole di Dio, allora certamente dovremmo farlo anche noi" (Rashi a Numeri 20:11-12).<\/p>\n\n\n\n
Ramban non \u00e8 d'accordo e osserva che, poich\u00e9 Dio aveva comandato a Mos\u00e8 di prendere il suo bastone, vi era implicita l'istruzione di colpire la roccia con esso. Egli paragona questa storia dell'acqua che sgorga dalla roccia alle piaghe d'Egitto e afferma che ogni volta che Mos\u00e8 prese il suo bastone, lo fece per colpire. (Si veda l'ampia discussione di Ramban su questo brano nelle sue note a Numeri 20:1).<\/p>\n\n\n\n
Alla fine il sonno mi sopraffece, ma la storia continuava a occupare la mia mente mentre sognavo. (Devo sottolineare che questa \u00e8 l'unica volta che mi \u00e8 capitata un'esperienza simile). Era vero che Mos\u00e8 colpiva sempre con la verga in Egitto? Mi resi conto che non era proprio cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n
Ci furono tre occasioni in cui il bastone di Mos\u00e8 fu usato per colpire qualcosa, ma tre volte lo tenne semplicemente in mano. Il bastone di Mos\u00e8 fu gettato a terra da Aaronne per trasformarsi in un serpente (Esodo 7:10). In seguito, Aaronne colp\u00ec il Nilo con il bastone, provocando la prima piaga di sangue (7:20) e in seguito colp\u00ec la terra con il bastone, provocando la comparsa di pidocchi nella terza piaga (8:13).<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, per provocare la piaga delle rane, Aronne si limit\u00f2 a stendere il bastone sulle acque d'Egitto (7:1-2). Allo stesso modo, per la piaga della grandine, Mos\u00e8 si limit\u00f2 a stendere il bastone verso il cielo (9:22-23), e per portare la piaga delle locuste, stese il bastone sulla terra d'Egitto (9:13).<\/p>\n\n\n\n
Quando mi svegliai la mattina presto, il mio corpo si irrigid\u00ec alzandomi dalla panca di legno, ma ero ansioso di verificare l'esattezza di ci\u00f2 che avevo sognato. In effetti, la verga di Mos\u00e8 non veniva sempre usata per colpire. Rimasi seduto per un po' a riflettere sulle diverse storie e mi resi conto che c'era uno schema ricorrente.<\/p>\n\n\n\n
Ogni volta che il miracolo richiedeva la materializzazione di qualcosa che normalmente non esisteva in natura (bastoni che si trasformavano in serpenti, acqua che si trasformava in sangue e sabbia che si trasformava in pidocchi), allora tenere semplicemente in mano il bastone non era sufficiente: doveva colpire qualcosa. Tuttavia, quando ci\u00f2 che doveva essere prodotto esisteva effettivamente (almeno potenzialmente), come rane nel Nilo, locuste e grandine dal cielo, il bastone doveva semplicemente essere tenuto in alto.<\/p>\n\n\n\n
Mi chiedevo se questa distinzione potesse spiegare il disaccordo tra Rashi e Ramban e forse la questione era di che tipo di roccia si trattasse. Se ci fosse stata una riserva d'acqua sotto la roccia nel deserto, secondo Ramban non ci sarebbe stato motivo di colpirla. Tuttavia, secondo Rashi, questa potrebbe essere stata una roccia priva di acqua naturale al di sotto o al suo interno, quindi avrebbe dovuto essere colpita per produrre acqua.<\/p>\n\n\n\n
Per avvicinarci a questa riflessione, possiamo riflettere sulla nostra natura spirituale. Qual \u00e8 il nucleo di ci\u00f2 che siamo?<\/p>\n\n\n\n
Rabbenu Bachya Ibn Pakuda, nell'Introduzione al suo classico Chovot Halevavot, vuole farci sapere che "La saggezza \u00e8 insita e fa parte della nostra natura e della nostra mente come l'acqua nascosta nelle profondit\u00e0 della terra. L'uomo di comprensione la cercher\u00e0 sempre al meglio delle sue capacit\u00e0 finch\u00e9 non la scoprir\u00e0, la riveler\u00e0 e la tirer\u00e0 fuori dal suo cuore come si farebbe per raggiungere l'acqua nascosta nelle profondit\u00e0 della terra".\u201c<\/p>\n\n\n\n
Nella nostra crescita spirituale, \u00e8 importante ricordare che siamo, per natura, spirituali: \u00e8 ci\u00f2 che siamo nel profondo. Rav Tzadok HaCohen di Lublino ha insegnato che non solo dobbiamo credere in Dio, ma dobbiamo credere anche in noi stessi. Dobbiamo renderci conto che, in quanto persone create a immagine di Dio, siamo innatamente spirituali e abbiamo un enorme potenziale spirituale (Tzidkat HaTzadik 154).<\/p>\n\n\n\n
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Di Rabbi Michael Skobac<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Segui il link per altri \u201cVersetti di Tenach\u201d<\/a> \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In June of 1980, after a year of learning at Machon Gruss in Jerusalem, I returned to the United States. A few days after unpacking, I flew off to Venice, California to help run a Shabbaton for the Flame, a campus outreach organization. We were spending Shabbat at a very funky synagogue whose entrance led […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17139,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-17138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verse-from-tanach"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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