{"id":19480,"date":"2024-09-28T07:53:51","date_gmt":"2024-09-28T06:53:51","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=19480"},"modified":"2025-08-17T14:37:22","modified_gmt":"2025-08-17T13:37:22","slug":"parshat-nitzavim-vayelech-5784-free-will","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-nitzavim-vayelech-5784-free-will\/","title":{"rendered":"PARSHAT NITZAVIM-VAYELECH 5784 \u2013 LIBERO ARBITRIO"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"NITZAVIM-VAYELECH: LIBERO ARBITRIO\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/djLTWnmrrHQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Questa settimana abbiamo due letture. In preparazione a Rosh Hashan\u00e0, abbiamo due letture che in realt\u00e0 sono una sola. Ma i nomi rappresentano movimenti opposti... <\/p>\n\n\n\n<p>Basato su Likutey Sichot vol. 29, pag. 173<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Questa settimana abbiamo due letture della Torah. Una si chiama &quot;Nitzavim&quot;, che significa &quot;restare saldi&quot;, e l&#039;altra si chiama &quot;Vayelech&quot;, che significa &quot;andare avanti&quot;. Non \u00e8 questa la sede appropriata per spiegare perch\u00e9 a volte abbiamo una lettura e altre volte due. Generalmente, ce n&#039;\u00e8 una sola. Tuttavia, il punto \u00e8 che in questo particolare periodo, appena prima di Rosh Hashanah \u2013 l&#039;inizio del nuovo anno, che si applica non solo agli ebrei ma a tutta l&#039;umanit\u00e0, poich\u00e9 il mondo intero viene giudicato a Rosh Hashanah \u2013 abbiamo due letture.<\/p>\n\n\n\n<p>C&#039;\u00e8 un&#039;opinione di uno studioso vissuto intorno all&#039;anno 800 in Iraq. Egli sosteneva che quelle che comunemente chiamiamo due parshiot, due sezioni, sono in realt\u00e0 una sola, sebbene a volte siano divise. Dobbiamo comprendere che queste due idee, sebbene apparentemente separate, sono in realt\u00e0 una sola. Rappresentano due concetti contrastanti: uno \u00e8 rimanere saldi al proprio posto, indifferenti alle forze esterne, e l&#039;altro \u00e8 andare avanti e crescere partendo dalla propria posizione attuale.<\/p>\n\n\n\n<p>Come si possono allora considerare due idee opposte come un&#039;unica sezione, che a volte viene divisa?<\/p>\n\n\n\n<p>La spiegazione \u00e8 la seguente: ci sono certi aspetti della vita che sono fissi, cose che provengono dall&#039;alto. Dio ci fornisce una struttura entro la quale dobbiamo operare. Questa \u00e8 la Torah, la Sua volont\u00e0, espressa in una forma fissa. Ma anche all&#039;interno della Torah troviamo questi due movimenti. La Torah scritta \u00e8 fissa, immutabile, mentre la Torah orale \u00e8 in continua evoluzione. Anche il modo in cui esprimo queste idee ora, sebbene le abbia lette in un libro, il modo in cui le articolo e gli esempi che utilizzo contribuiscono al corpo in continua crescita della Torah orale.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo stesso principio si applica al nostro servizio a Dio. C&#039;\u00e8 un testo prescritto che una persona ebrea recita<sup data-fn=\"325b98c1-ad75-4be3-9bed-9a94ce70dfb2\" class=\"fn\"><a id=\"325b98c1-ad75-4be3-9bed-9a94ce70dfb2-link\" href=\"#325b98c1-ad75-4be3-9bed-9a94ce70dfb2\">1<\/a><\/sup>, ma i sentimenti che lo accompagnano sono soggetti a cambiamenti. Questi sentimenti crescono e cambiano a seconda del giorno, della persona e delle circostanze. Non sono fissi.<\/p>\n\n\n\n<p>Osserviamo questa dinamica anche nell&#039;osservanza delle mitzvot, i comandamenti. Una persona pu\u00f2 adempiere alle mitzvot esattamente come sono state date sul Monte Sinai, senza aggiungere o togliere nulla. Tuttavia, esiste anche un concetto chiamato &quot;Hidur Mitzvah&quot;, che significa &quot;abbellire&quot; i comandamenti. Ci\u00f2 implica andare oltre la lettera della legge, cercando di migliorare ed elevare la propria osservanza.<\/p>\n\n\n\n<p>In tutti gli aspetti della vita, ci sono elementi fissi che provengono dall&#039;alto, e poi ci sono aspetti che aggiungiamo noi: le nostre emozioni, i nostri pensieri e le nostre aspirazioni a fare di pi\u00f9 e ad approfondire la nostra connessione con Dio. Questi aspetti sono in continua evoluzione. Un giorno, una persona potrebbe svegliarsi sentendosi spiritualmente elevata, pensando: &quot;Oggi, le mie preghiere sono state cos\u00ec significative&quot;. Un altro giorno, potrebbe pensare: &quot;Domani andr\u00e0 meglio&quot;. Incontriamo questi due movimenti \u2013 rimanere saldi e andare avanti \u2013 lungo tutto il corso della vita.<\/p>\n\n\n\n<p>Come coesistono, dunque, queste due idee? La capacit\u00e0 di crescita e progresso si fonda sugli elementi fissi della vita. Dio ci fornisce una struttura; comunica, per cos\u00ec dire, dall&#039;alto e dice: &quot;Questo \u00e8 ci\u00f2 che dovresti fare&quot;. Sulla base di questa struttura, ci si aspetta che cresciamo, sviluppiamo le nostre idee e lavoriamo per migliorare noi stessi e la nostra connessione con Dio. Ecco perch\u00e9 i due concetti sono, in sostanza, uno.<\/p>\n\n\n\n<p>Tuttavia, in certi anni, le letture sono separate. Perch\u00e9? Perch\u00e9, sebbene Dio ci fornisca una struttura, il lavoro di auto-miglioramento e crescita \u00e8 una nostra scelta. Abbiamo il libero arbitrio: elevarci o, Dio non voglia, trascurare questo dovere. \u00c8 il nostro contributo personale che fa la differenza. In generale, queste due idee dovrebbero andare di pari passo: cresciamo sulla base dei principi fissi che Dio ci ha fornito e andiamo avanti. Rimanere saldi si riferisce ai principi immutabili che Dio ci ha dato, mentre andare avanti dipende dai nostri sforzi.<\/p>\n\n\n\n<p>Sebbene si completino a vicenda, rimangono due cose distinte. Dio si aspetta che siamo partecipi della creazione, che lavoriamo per migliorare noi stessi e che rafforziamo il nostro legame con Lui. \u00c8 come un padre che si nasconde, aspettando che il figlio lo cerchi. Quando il figlio lo trova, c&#039;\u00e8 gioia da entrambe le parti. Allo stesso modo, Dio si aspetta che Lo cerchiamo e Gli portiamo gioia, per cos\u00ec dire, attraverso i nostri sforzi per crescere spiritualmente.<\/p>\n\n\n\n<p>Pertanto, rimanere saldi e andare avanti sono in definitiva un unico concetto. Tuttavia, in certi anni, vengono divisi in due, per sottolineare l&#039;idea che Dio si aspetta che facciamo una scelta consapevole nella nostra ricerca di una connessione pi\u00f9 profonda con Lui.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Discorso sulla Parshat del rabbino Tuvia Serber<\/strong><br><br><br><br><br><br>Questa \u00e8 una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"325b98c1-ad75-4be3-9bed-9a94ce70dfb2\">I non ebrei non hanno testi di preghiera fissi o libri di preghiere. Possono pregare nella loro lingua e con parole proprie. <a href=\"#325b98c1-ad75-4be3-9bed-9a94ce70dfb2-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>This week we have two readings. Getting ready for Rosh Hashana we have two readings that are actually one. But the names represent opposite movements&#8230; Based on Likutey Sichot vol. 29, p. 173 This week, we have two Torah readings. One is called &#8220;Nitzavim,&#8221; which means &#8220;to stand firm,&#8221; and the other is called &#8220;Vayelech,&#8221; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":19481,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Non-Jews do not have fixed prayer texts or prayer books. 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