{"id":19929,"date":"2024-11-08T11:21:46","date_gmt":"2024-11-08T10:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=19929"},"modified":"2024-11-08T11:21:46","modified_gmt":"2024-11-08T10:21:46","slug":"the-journey-of-faith-embracing-transformation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/the-journey-of-faith-embracing-transformation\/","title":{"rendered":"IL VIAGGIO DELLA FEDE \u2013 ACCOGLIERE LA TRASFORMAZIONE"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

UN PENSIERO SU PARSHAT<\/a> <\/strong>LECH LECHA 5785<\/h2>\n\n\n\n

In  Genesi 12:1<\/a> leggiamo che Dio d\u00e0 il seguente comando ad Abramo:<\/p>\n\n\n\n

1<\/strong> Ora il Signore disse ad Abramo: \u2018Vattene dal tuo paese, dalla tua parentela e dalla casa di tuo padre, verso il paese che io ti mostrer\u00f2.<\/td>\u05d0<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d3' \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd, \u05dc\u05b6\u05da\u05b0-\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b7\u05d3\u05b0\u05ea\u05b0\u05bc\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05ea \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b8, \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05da\u05b8\u05bc.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Questo comando segna un momento importante nella Torah. Rashi<\/a> spiega "Lech Lecha" (vai per te stesso) come: vai per il tuo bene, per il tuo beneficio. Dio sa che sta affidando ad Abramo un compito difficile \u2013 lasciare la sua terra, la sua famiglia e persino la casa paterna \u2013 ma lo informa che in ultima analisi \u00e8 per il suo benessere. Questo viaggio \u00e8 l'inizio del rapporto di Abramo con Dio, in cui indicher\u00e0 sempre pi\u00f9 al mondo l'esistenza di un solo Dio. \u00c8 l'inizio della riscoperta del monoteismo e della formazione del popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n

Il comando di abbandonare tutto ci\u00f2 che \u00e8 familiare e caro \u00e8 qualcosa che molti Noachidi possono comprendere. Non \u00e8 facile andare contro le norme sociali, ed \u00e8 ancora pi\u00f9 difficile far sapere alla propria cerchia sociale pi\u00f9 stretta di aver adottato una posizione diversa nella vita. Se perdere colleghi e amici in quella societ\u00e0 pu\u00f2 essere doloroso, le esperienze pi\u00f9 difficili spesso derivano da disaccordi con la famiglia pi\u00f9 stretta, e da quanto sia doloroso sentire che i familiari ti ignorano o ti escludono. Pertanto, vale la pena approfondire questa storia.<\/p>\n\n\n\n

Il significato del viaggio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Perch\u00e9 "terra", "famiglia" e "casa paterna" sono menzionati in ordine inverso? In un viaggio fisico, in genere si lascia prima la casa, poi la famiglia e infine il paese. Tuttavia, spiritualmente, questo simboleggia la trasformazione interiore di Abramo: prima si libera dalle influenze pi\u00f9 ampie e superficiali della societ\u00e0, poi dalle abitudini della sua cerchia sociale e infine dai tratti profondamente radicati ereditati dalla sua famiglia. Ogni passo lo avvicina al suo vero s\u00e9. Questo processo di crescita interiore non si applica solo ad Abramo, ma \u00e8 un appello per ogni persona: "Lech Lecha" significa anche "vai per te stesso", per trovare te stesso.<\/p>\n\n\n\n

Secondo l'Arizal1<\/a><\/sup>, Ogni persona viene al mondo con una missione di vita unica. Questo si riflette anche nel Rebbe Nachman di Breslov. <\/p>\n\n\n\n

\n

Il giorno in cui sei nato \u00e8 il giorno in cui Dio ha deciso che il mondo non poteva esistere senza di te.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cOgni anima ha un compito specifico che nessun altro pu\u00f2 assolvere\u201d.2<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, per portare a termine davvero questo compito, bisogna lasciare indietro molte cose.<\/p>\n\n\n\n

Lasciando indietro il materiale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    \n
  1. La terra<\/strong> \u2013 La prima cosa che una persona deve lasciarsi alle spalle \u00e8 la propria terra, o la societ\u00e0 in cui vive. Per i non ebrei, questo pu\u00f2 significare rinunciare ad alcuni elementi della societ\u00e0 che non si basano sulla Torah. Ad esempio, la cultura del consumismo e la ricerca della ricchezza materiale come obiettivo di vita. Nell'ebraismo, avere mezzi finanziari non \u00e8 considerato sbagliato, ma c'\u00e8 un'enfasi sul vivere modestamente e sul considerare la ricchezza come un mezzo per fare del bene nel mondo. I beni sono strumenti da utilizzare per scopi giusti, come il sostegno alla comunit\u00e0 e la beneficenza. Likutei Halakhot II, p. 145a<\/em>, "la terra" \u00e8 anche definita come il materialismo che pu\u00f2 legare una persona e da cui deve essere liberata. Il problema con il materialismo potrebbe non essere principalmente il furto agli altri. Piuttosto, la preoccupazione principale \u00e8 che il materialismo spesso sposta l'attenzione di una persona dalla spiritualit\u00e0, favorendo un senso di indipendenza da Hashem. Sebbene prendere pi\u00f9 di ci\u00f2 che \u00e8 di diritto potrebbe potenzialmente privare gli altri, il problema pi\u00f9 profondo risiede nel modo in cui il materialismo distoglie l'attenzione dai valori spirituali e pu\u00f2 portare a sentirsi autosufficienti, piuttosto che dipendenti dalla guida divina.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Distaccarsi dalle influenze sociali<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
      \n
    1. La cerchia sociale<\/strong> \u2013 La seconda cosa che una persona deve lasciarsi alle spalle \u00e8 la propria cerchia sociale, o parenti. Quando si conduce una vita pi\u00f9 basata sulla Torah, spesso si incontrano difficolt\u00e0 nelle conversazioni con la propria cerchia sociale immediata. Ad esempio, se nella propria cerchia sociale \u00e8 comune avere relazioni secolari occasionali, mentre la Torah considera le relazioni e la sessualit\u00e0 sacre, questo pu\u00f2 facilmente portare a conflitti, sia all'interno della propria cerchia sociale che inizialmente dentro di s\u00e9. L'allontanamento dai propri "parenti" \u00e8 visto come l'abbandono dei piaceri sensuali e delle distrazioni mondane.3<\/a><\/sup> Costituisce inoltre un'opportunit\u00e0 per comprendere e rispettare i principi delineati nelle Sette Leggi Noachidi, tra cui il divieto di relazioni sessuali illecite.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Liberarsi dall'educazione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
        \n
      1. La casa del padre<\/strong> \u2013 Immagina un bambino che cresce in una famiglia in cui i suoi genitori esprimono costantemente la convinzione che il duro lavoro sia inutile e che il successo derivi dalla fortuna o dalle conoscenze. \u00c8 testimone del senso di rassegnazione dei suoi genitori e lotta con l'idea che l'impegno porti a ricompense. Tuttavia, questo bambino, in un momento di auto-riflessione, decide di non voler seguire lo stesso percorso. Invece di adottare la mentalit\u00e0 passiva dei suoi genitori, si impegna a cambiare la sua vita attraverso l'istruzione e la perseveranza. Nonostante lo scetticismo o lo scoraggiamento che potrebbe incontrare a casa, rimane concentrato sui suoi obiettivi, dedicandosi all'apprendimento e al duro lavoro. Col tempo, i suoi sforzi lo portano al successo: ottiene una borsa di studio, si laurea e intraprende una carriera gratificante. Questo \u00e8 ci\u00f2 che 3<\/sup> Parla della "casa del padre", la famiglia che tenter\u00e0 di impedire a qualcuno di servire veramente Dio. Rappresenta l'obbligo intellettuale e logico di migliorare i propri tratti negativi, favorendo la crescita personale e la responsabilit\u00e0. Quanto \u00e8 difficile staccarsi dal "rispetto" che si desidera ricevere dai propri genitori, dalla conferma che si sta facendo "bene".\u201c4<\/a><\/sup><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Lasciare andare la materia, staccarsi dai piaceri sensuali e liberarsi da coloro che ti impediscono di realizzare il tuo scopo di vita non \u00e8 facile n\u00e9 comodo. Spesso \u00e8 accompagnato da dolore e sofferenza. Ci vuole coraggio per abbandonare convinzioni (di fede) profondamente radicate e affrontare le proprie debolezze. Ma questo porta al distacco da ci\u00f2 che non ci serve e ci aiuta a concentrarci su ci\u00f2 che \u00e8 buono e vero, permettendoci di realizzare lo scopo unico che TU hai qui sulla terra. Quando riconosci e senti di aver trovato il tuo scopo specifico e che ti \u00e8 permesso di lavorarci, proverai la gioia pi\u00f9 grande che si possa immaginare.<\/p>\n\n\n\n

        Questa gioia pu\u00f2 forse essere vista come la terra buona che Dio promise ad Abramo. Proprio come Abramo divenne una benedizione per tutta l'umanit\u00e0, permettendo al mondo di tornare alla Vera Fede in un solo Dio, anche noi possiamo essere una piccola luce nel nostro ambiente immediato, introducendo le persone all'Unico Vero Dio nel nostro modo unico.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n

        Di Angelique Sijbolts
        Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        Fonti utilizzate:<\/strong><\/p>\n\n\n

        1. Citato in Nesivos Shalom<\/em>, L'edizione Seidenfeld del rabbino S. Ginsberg, p. 123 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        2. Likutei Moharan<\/em>, parte 1, lezione 282 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        3. Likutei <\/em>Halakhot II, pag. 145a.<\/em> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
        4. Likutei Halakhot<\/em> VIII, pag. 207a-207b. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n


          \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

          I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT LECH LECHA 5785 In  Genesis 12:1 we read that G-d gives the following command to Abram: 1 Now the L-RD said unto Abram: ‘Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father’s house, unto the land that I will show thee. \u05d0  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d3’ \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd, \u05dc\u05b6\u05da\u05b0-\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b0\u05da\u05b8 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19930,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Cited in Nesivos Shalom<\/em>, The Seidenfeld Edition by Rabbi S. 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