{"id":20151,"date":"2024-11-15T09:13:36","date_gmt":"2024-11-15T08:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20151"},"modified":"2024-11-15T09:13:36","modified_gmt":"2024-11-15T08:13:36","slug":"abraham-the-embodiment-of-chesed-a-lesson-in-hospitality","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/abraham-the-embodiment-of-chesed-a-lesson-in-hospitality\/","title":{"rendered":"ABRAMO \u2013 L\u2019INCARNAZIONE DI CHESED \u2013 UNA LEZIONE DI OSPITALIT\u00c0"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">UN PENSIERO SU <strong><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parasja\/\">PARSHAT<\/a> <\/strong>VAYERA 5785<\/h2>\n\n\n\n<p>Abramo \u00e8 considerato nella tradizione ebraica come il simbolo di <em>Chesed<\/em> (amorevolezza), una virt\u00f9 che esemplificava attraverso le sue azioni e il suo atteggiamento verso gli altri. Anche nei suoi momenti di debolezza, mentre si stava riprendendo dalla circoncisione, ricevette una rivelazione divina.<sup data-fn=\"22515107-8af8-4b2f-a3b2-60f4f2776738\" class=\"fn\"><a id=\"22515107-8af8-4b2f-a3b2-60f4f2776738-link\" href=\"#22515107-8af8-4b2f-a3b2-60f4f2776738\">1<\/a><\/sup>  Infatti, egli interruppe il suo incontro con la Shechinah per occuparsi delle necessit\u00e0 dei suoi ospiti, insegnandoci che coloro che sono deboli e malati possono spesso sperimentare la presenza di Dio in modo pi\u00f9 profondo.<sup data-fn=\"f3a23766-2021-4138-9e2f-a3c2aba70689\" class=\"fn\"><a id=\"f3a23766-2021-4138-9e2f-a3c2aba70689-link\" href=\"#f3a23766-2021-4138-9e2f-a3c2aba70689\">2<\/a><\/sup>  Sebbene Abramo credesse che i suoi ospiti fossero arabi di passaggio che avrebbero potuto adorare la polvere dei loro piedi \u2013 una forma di idolatria che non voleva nella sua casa (Rashi) \u2013 li accolse a braccia aperte. Tuttavia, si assicur\u00f2 comunque che la polvere, fonte di idolatria, venisse rimossa dai loro piedi, preservando la purezza della sua casa, dove veniva servito l&#039;Unico Vero Dio. Abramo tratt\u00f2 i suoi ospiti con il massimo rispetto, ma rimase fedele ai suoi valori, assicurandosi che nessuna forma di idolatria entrasse nella sua casa.<\/p>\n\n\n\n<p>La tradizione ebraica ci insegna che anche l&#039;arroganza e la rabbia sono considerate forme di idolatria.<sup data-fn=\"8b197f4d-0477-4ff8-a351-8a9a2d82fc8d\" class=\"fn\"><a id=\"8b197f4d-0477-4ff8-a351-8a9a2d82fc8d-link\" href=\"#8b197f4d-0477-4ff8-a351-8a9a2d82fc8d\">3<\/a><\/sup> Da questo, impariamo che dovremmo aprire le nostre case e i nostri cuori a tutti, indipendentemente dalle loro mancanze o difetti di carattere. \u00c8 essenziale accogliere non solo coloro che potrebbero dedicarsi all&#039;idolatria, ma anche coloro che lottano con arroganza o rabbia. In questo modo, come Abramo, possiamo seguire l&#039;esempio di <em>Chesed<\/em> trattando tutti con rispetto e cura, pur rimanendo fedeli ai nostri valori.<\/p>\n\n\n\n<p>In netto contrasto con gli idolatri che adoravano la polvere, Abramo si considerava polvere, simbolo di umilt\u00e0 e riconoscimento del proprio posto nel mondo. Per pregare correttamente e comprendere i misteri della Torah, \u00e8 necessario coltivare questa umilt\u00e0, come insegnato da Rabbi Nachman.<sup data-fn=\"d6f6ae99-f535-4bb3-8966-198da3971e02\" class=\"fn\"><a id=\"d6f6ae99-f535-4bb3-8966-198da3971e02-link\" href=\"#d6f6ae99-f535-4bb3-8966-198da3971e02\">4<\/a><\/sup>  Abramo dimostr\u00f2 questa umilt\u00e0 non solo attraverso la sua ospitalit\u00e0, ma anche difendendo gli altri, persino gli abitanti di Sodoma, una citt\u00e0 nota per la sua crudelt\u00e0. Preg\u00f2 con fervore per la loro salvezza, pur sapendo che il loro destino era probabilmente segnato.<sup data-fn=\"ae69976a-8c75-435b-93f5-38065e1a325f\" class=\"fn\"><a id=\"ae69976a-8c75-435b-93f5-38065e1a325f-link\" href=\"#ae69976a-8c75-435b-93f5-38065e1a325f\">5<\/a><\/sup> Sebbene non potesse salvare Sodoma, riusc\u00ec a salvare Lot e le sue figlie, un atto significativo che garant\u00ec il futuro del popolo ebraico, poich\u00e9 il Messia sarebbe venuto dalla loro stirpe (Rebbe Nachman&#039;s Torah, The Berkowitz Edition, pp. 175-180).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sodoma: l&#039;antitesi di Chesed<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>In contrasto con Abramo <em>Chesed<\/em>, Sodoma \u00e8 raffigurata nella tradizione ebraica come l&#039;incarnazione della scortesia. Mentre Abramo apprezzava l&#039;ospitalit\u00e0 e la generosit\u00e0, Sodoma era tristemente nota per la sua ostilit\u00e0 verso gli stranieri, arrivando al punto di vietare gli atti di ospitalit\u00e0 e terrorizzare i potenziali ospiti (Netivos Shalom). Questo \u00e8 in netto contrasto con Abramo, che colse l&#039;opportunit\u00e0 di servire anche gli individui pi\u00f9 umili, come gli arabi di passaggio, trattandoli con grande rispetto. Si assicur\u00f2 che i suoi ospiti ricevessero il cibo pi\u00f9 pregiato, arrivando persino a macellare tre tori affinch\u00e9 ogni ospite potesse avere la parte migliore: la lingua. Pur ricevendo una rivelazione divina, Abramo lasci\u00f2 la Shechinah per accogliere e servire i suoi ospiti.<\/p>\n\n\n\n<p>Sodoma, d&#039;altra parte, mostr\u00f2 pura crudelt\u00e0. Il Talmud racconta la storia di una giovane donna che di nascosto don\u00f2 pane ai poveri. Quando gli abitanti di Sodoma scoprirono la sua gentilezza, la punirono brutalmente ricoprendola di miele e lasciandola pungere a morte dai calabroni. Questo episodio \u00e8 citato come il peccato finale che segn\u00f2 il destino di Sodoma.<sup data-fn=\"12eb8444-f0cb-42ee-b552-90e8af3f6abe\" class=\"fn\"><a id=\"12eb8444-f0cb-42ee-b552-90e8af3f6abe-link\" href=\"#12eb8444-f0cb-42ee-b552-90e8af3f6abe\">6<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lezioni pratiche per i Noachidi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sebbene non vi sia un comandamento esplicito per i Noachidi di praticare l&#039;ospitalit\u00e0, si tratta di un obbligo morale che deriva naturalmente dai valori universali di gentilezza e compassione. Come Abramo, i Noachidi possono imparare l&#039;importanza di trattare gli ospiti con rispetto e cura. Questo significa offrire non solo cibo, ma anche attenzioni sincere, un ascolto attento e un caloroso saluto alla partenza. La vera ospitalit\u00e0 implica accogliere tutti con cuore aperto, indipendentemente dai loro difetti personali o dai tratti caratteriali.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#039;esempio di Abramo <em>Chesed<\/em> Ci ricorda che l&#039;ospitalit\u00e0 \u00e8 una componente essenziale di una vita virtuosa. Imparando dall&#039;esempio di Abramo e confrontandolo con la crudelt\u00e0 di Sodoma, i Noachidi possono comprendere il significato della gentilezza e dell&#039;ospitalit\u00e0 e riconoscere come un singolo atto di compassione possa fare una profonda differenza, come salvare Lot e la sua famiglia.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Di Angelique Sijbolts<br>Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedback<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fonti<\/strong><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"22515107-8af8-4b2f-a3b2-60f4f2776738\"><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0118.htm\">Genesi 18:1-8<\/a> <a href=\"#22515107-8af8-4b2f-a3b2-60f4f2776738-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f3a23766-2021-4138-9e2f-a3c2aba70689\"><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Nedarim.40a?lang=bi\">Nedarim 40a<\/a> <a href=\"#f3a23766-2021-4138-9e2f-a3c2aba70689-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"8b197f4d-0477-4ff8-a351-8a9a2d82fc8d\"><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Sotah.4b?lang=bi\">Sotah 4b,<\/a> <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Nedarim.22a?lang=bi\">Nedarim 22a<\/a> <a href=\"#8b197f4d-0477-4ff8-a351-8a9a2d82fc8d-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"d6f6ae99-f535-4bb3-8966-198da3971e02\"><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Likutei_Moharan.10.6?lang=bi\">Likutey Moharan I 10:6<\/a> <a href=\"#d6f6ae99-f535-4bb3-8966-198da3971e02-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ae69976a-8c75-435b-93f5-38065e1a325f\"><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0118.htm\">Genesi 18:23-33<\/a> <a href=\"#ae69976a-8c75-435b-93f5-38065e1a325f-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 5\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"12eb8444-f0cb-42ee-b552-90e8af3f6abe\"><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Sanhedrin.109b.9?lang=bi&amp;with=Jastrow&amp;lang2=en\">Sinedrio 109b<\/a> <a href=\"#12eb8444-f0cb-42ee-b552-90e8af3f6abe-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 6\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><br>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT VAYERA 5785 Abraham is regarded in Jewish tradition as the symbol of Chesed (loving-kindness), a virtue he exemplified through his actions and attitude towards others. 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