{"id":20325,"date":"2024-12-06T13:12:46","date_gmt":"2024-12-06T12:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20325"},"modified":"2024-12-06T13:12:46","modified_gmt":"2024-12-06T12:12:46","slug":"jacobs-ladder-spiritual-growth-amidst-challenges","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/jacobs-ladder-spiritual-growth-amidst-challenges\/","title":{"rendered":"LA SCALA DI GIACOBBE: CRESCITA SPIRITUALE TRA LE SFIDE"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

UN PENSIERO SU PARSHAT<\/a> <\/strong>VAYETZE 5785<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Introduzione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nella Parasha di questa settimana, incontriamo il famoso sogno di Giacobbe, che contiene intuizioni e interpretazioni significative. Questo brano in Bereshit (Genesi) 28<\/a> funge da narrazione profonda con diversi livelli di significato. Esaminiamo prima il testo:<\/p>\n\n\n\n

10 Giacobbe part\u00ec da Beer-Sceba e and\u00f2 verso Haran.<\/td>\u05d9<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1, \u05de\u05b4\u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b5\u05e8 \u05e9\u05b8\u05c1\u05d1\u05b7\u05e2; \u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0, \u05d7\u05b8\u05e8\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4<\/td><\/tr>
11 Giunse in quel luogo e vi pass\u00f2 la notte, perch\u00e9 il sole era tramontato; prese una delle pietre del luogo, se la pose come guanciale e si coric\u00f2 in quel luogo per dormire.<\/td>\u05d9\u05d0<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e4\u05b0\u05d2\u05b7\u05bc\u05e2 \u05d1\u05b7\u05bc\u05de\u05b8\u05bc\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05dc\u05b6\u05df \u05e9\u05b8\u05c1\u05dd, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05d1\u05b8\u05d0 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b6\u05bc\u05c1\u05de\u05b6\u05e9\u05c1, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b7\u05bc\u05d7 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05e9\u05b6\u05c2\u05dd \u05de\u05b0\u05e8\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05b9\u05c1\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5; \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b7\u05bc\u05d1, \u05d1\u05b7\u05bc\u05de\u05b8\u05bc\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0.<\/td><\/tr>
12 E sogn\u00f2, ed ecco una scala poggiata sulla terra, la cui cima raggiungeva il cielo; ed ecco gli angeli di Dio salivano e scendevano su di essa.<\/td>\u05d9\u05d1<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05d7\u05b2\u05dc\u05b9\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4 \u05e1\u05bb\u05dc\u05b8\u05bc\u05dd \u05de\u05bb\u05e6\u05b8\u05bc\u05d1 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9, \u05de\u05b7\u05d2\u05b4\u05bc\u05d9\u05e2\u05b7 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b8\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4; \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b2\u05db\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05dd, \u05e2\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d9\u05b9\u05e8\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9<\/td><\/tr>
13 Ed ecco, il Signore gli stava accanto e gli disse: \u2018Io sono il Signore, il Dio di Abramo tuo padre e il Dio di Isacco. La terra sulla quale tu sei coricato, io la dar\u00f2 a te e alla tua discendenza.<\/td>\u05d9\u05d2<\/strong>  \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4 \u05d3' \u05e0\u05b4\u05e6\u05b8\u05bc\u05d1 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b7\u05e8, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d3' \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7; \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e9\u05b9\u05c1\u05db\u05b5\u05d1 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8\u2013\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05e0\u05b8\u05bc\u05d4, \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b6\u05da\u05b8<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Partenza e preparazione di Giacobbe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Giacobbe lasci\u00f2 la sua casa, sapendo che Esa\u00f9 era a conoscenza della sua partenza, e Giacobbe fece una deviazione verso l'Accademia di Eiver, dove si nascose per un po'. Quindi, "lasci\u00f2" immediatamente Beer Sheva, ma in seguito "prosegu\u00ec" per Haran.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

 Giacobbe era conosciuto come un abitante delle tende (della Torah)2<\/a><\/sup> <\/sup>, il che significava che conduceva una vita interamente dedicata alla ricerca spirituale, al riparo da influenze negative. Tuttavia, ora era costretto ad abbandonare questo spazio sacro ed entrare in un mondo in gran parte materialista e non spirituale.<\/p>\n\n\n\n

L'Accademia di Eiver non era solo un nascondiglio; fungeva da terreno di preparazione per le sfide che avrebbe dovuto affrontare ad Haran e nella casa di suo zio Labano, noto per la sua disonest\u00e0 e per la natura idolatra della sua casa.3<\/a><\/sup> 4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

La sfida del viaggio di Giacobbe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Giacobbe avrebbe dedicato quattordici anni allo studio, giorno e notte, all'Accademia, prima di essere pronto ad affrontare il mondo fisico e materiale. Questa transizione rappresent\u00f2 una sfida significativa per Giacobbe, ed \u00e8 ragionevole supporre che provasse un senso di tensione, che lo spinse a cercare la protezione di Dio nella sua preghiera pomeridiana.5<\/a><\/sup> Come si legge nei versetti 13-15, Dio assicur\u00f2 a Giacobbe il suo ritorno sano e salvo e rivers\u00f2 benedizioni su di lui e sui suoi discendenti.<\/p>\n\n\n\n

La visione della scala<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tra la richiesta di protezione di Dio e la garanzia di tale protezione si colloca il sogno di Giacobbe della scala. Il Nesivos Shalom solleva un interrogativo importante: perch\u00e9 questa visione di una scala era necessaria? Non era sufficiente che Dio fornisse semplicemente una garanzia di protezione? Rashi<\/a> suggerisce che Giacobbe abbia visto gli angeli cambiare turno:<\/p>\n\n\n\n


ASCESA E DISCESA: prima si dice ascendere e poi discendere. Agli angeli che lo accompagnavano nella terra di Israele non era permesso lasciare la Terra: salivano al Cielo e gli angeli che dovevano svolgere il loro ministero fuori dalla Terra scendevano per accompagnarlo (Genesi Rabbah 68:12).<\/p>\n\n\n\n

Questo cambiamento permise a Giacobbe di sentirsi sicuro, sapendo che questi angeli lo avrebbero protetto nella terra sconosciuta.<\/p>\n\n\n\n

Il rabbino interpreta il sogno della scala come il segno che le preghiere di Giacobbe salirono al cielo attraverso la scala, provocando una risposta divina sotto forma di salvezza inviatagli. Cos\u00ec, la preghiera di Giacobbe per ricevere assistenza e protezione fu esaudita, assicurandogli la protezione divina che avrebbe ricevuto.<\/p>\n\n\n\n

Diverse interpretazioni del sogno di Giacobbe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ibn Ezra su Genesi 28:12:1<\/a> \u2013 offre una prospettiva diversa su Genesi 28:12:1, in disaccordo con Rabbi Yehoshua. Sostiene che il sogno di Giacobbe simboleggia che nulla \u00e8 nascosto a Dio. La scala serve a rappresentare il collegamento tra cielo e terra, con angeli che salgono per riferire sulle questioni terrene e scendono per eseguire i comandi di Dio, ricordando il rapporto tra un re e i suoi servi.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, questa spiegazione ci lascia ancora a riflettere sulla necessit\u00e0 della visione. Il Netivos Shalom, parafrasato, trasmette che la scala che si estende dalla terra al cielo dimostra che si pu\u00f2 raggiungere la crescita spirituale anche attraverso azioni mondane. L'ascensione \u00e8 possibile non solo impegnandosi in questioni significative, ma anche svolgendo i compiti quotidiani. \u00c8 fondamentale rimanere sulla scala sacra, il che significa dimorare entro i confini della santit\u00e0. Scendere dalla scala potrebbe portare a una rapida caduta, mentre rimanervi consente un'ascensione graduale.<\/p>\n\n\n\n

Il cammino della crescita spirituale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Anche mentre si \u00e8 impegnati in attivit\u00e0 ordinarie, si pu\u00f2 continuare a crescere spiritualmente. Ci\u00f2 che conta di pi\u00f9 \u00e8 mantenere la santit\u00e0 in tali situazioni. Invece di lasciarsi trascinare dalle preoccupazioni materiali, gli individui possono sfruttare questi momenti per avvicinarsi a Dio, il che li aiuter\u00e0 a salire la scala e raggiungere il punto pi\u00f9 alto, dove si dice: "Ecco, Dio sta in cima".\u201c<\/p>\n\n\n\n


Conclusione: la sfida per i non ebrei<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

I non ebrei che vivono in questo mondo materiale possono a volte sentirsi sopraffatti. Sorge spontanea la domanda: come si pu\u00f2 strutturare la propria vita per garantire la crescita spirituale e rafforzare la propria connessione con Dio in mezzo a queste sfide?<\/p>\n\n\n\n

Possiamo imparare da Giacobbe che si prepar\u00f2 adeguatamente prima di entrare nel mondo materiale. Sfortunatamente, questa preparazione \u00e8 spesso carente tra i non ebrei, poich\u00e9 nascono tipicamente in un ambiente materialista e non hanno ricevuto un'educazione incentrata sulla Torah. Questo sottolinea l'importanza di impegnarsi a imparare le Sette Leggi Noachidi e, soprattutto, di familiarizzare con il libro della Genesi. \u00c8 proprio il libro della Genesi che ci insegna come sviluppare i nostri tratti caratteriali secondo la volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, osserviamo che Giacobbe si rivolse alla preghiera. Sebbene i non ebrei non siano strettamente obbligati a pregare \u2013 poich\u00e9 non esiste un comandamento esplicito nel Codice Noachide \u2013 hanno un obbligo intellettuale. Pertanto, un non ebreo dovrebbe pregare costantemente davanti a Dio, formulando richieste per tutti i suoi bisogni e offrendo ringraziamenti e lodi secondo le proprie capacit\u00e0. Quando una persona pronuncia sinceramente le proprie preghiere nel modo pi\u00f9 veritiero possibile, anche lei sperimenter\u00e0 "angeli che salgono e scendono": le sue preghiere saranno elevate a Dio e le risposte saranno inviate a sua volta.<\/p>\n\n\n\n

Dagli insegnamenti delle Netivot Shalom, apprendiamo l'importanza di rimanere sulla scala. Per i Noachidi, questo implica impegnarsi ad aderire al sentiero delle Sette Leggi Noachidi e alle loro complessit\u00e0. Ogni momento trascorso lontano da questo sentiero aumenta la probabilit\u00e0 di tornare alla vita che un tempo conoscevano prima di accettare le Sette Leggi Noachidi. E non solo preghiamo nei momenti di bisogno, ma manteniamo sempre una connessione aperta con Dio, affinch\u00e9 le nostre suppliche possano portare alle benedizioni divine.<\/p>\n\n\n\n



<\/p>\n\n\n\n

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton per il suo feedback
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fonti<\/strong><\/p>\n\n\n

  1. Alshekh<\/em> sulla Torah, Genesi 28:10:1-10. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Vedi Genesi 25:27. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Vedi Genesi 29:25 e Genesi 31:7. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. \u00a0Vedi Genesi 31:19. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. \u00a0Nell'Ebraismo, ci sono tre principali servizi di preghiera quotidiani, ognuno con un nome e un'origine propri. Queste preghiere affondano le loro radici sia nelle offerte che un tempo venivano fatte al Tempio, sia nelle tradizioni stabilite dagli antenati di Israele. La Preghiera del Mattino di Abramo (Genesi 19:27), la Preghiera del Pomeriggio di Isacco (Genesi 24:63) e la Preghiera della Sera di Giacobbe (Genesi 28:11). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n


    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

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    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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    \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT VAYETZE 5785 Introduction In this week’s Parsha, we encounter the famous dream of Jacob, which holds significant insights and interpretations. This passage in Bereshit (Genesis) 28 serves as a profound narrative with layers of meaning. 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(Genesis 19:27) The Afternoon Prayer by Isaac (Genesis 24:63) and the Evening Prayer by Jacob. (Genesis 28:11).\",\"id\":\"5dffe399-6ccc-4e03-8d1b-1c76f315f1fb\"}]"},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-20325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-thought-about-the-parshah"],"acf":[],"yoast_head":"\nJACOB'S LADDER: SPIRITUAL GROWTH AMIDST CHALLENGES - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"From the teachings of the Netivot Shalom, we learn the importance of remaining on the ladder. 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