{"id":20374,"date":"2024-12-15T18:17:39","date_gmt":"2024-12-15T17:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20374"},"modified":"2025-08-21T18:16:00","modified_gmt":"2025-08-21T17:16:00","slug":"bitachon-trust-in-g-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/bitachon-trust-in-g-d\/","title":{"rendered":"BITACHON \u2013 FIDUCIA IN GD"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Confidare in Dio: la lezione della paura di Mos\u00e8<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Questo blog fornisce un riassunto delle lezioni impartite dal rabbino Serber, basato su diversi discorsi del Rebbe, il rabbino Menachem Mendel Schneerson, pubblicati in Likutey Sichot<\/em>, volume 36, pagina 1. <\/p>\n\n\n\n

L'argomento della lezione \u00e8 la paura che Mos\u00e8 prov\u00f2 quando scopr\u00ec che la gente sapeva che aveva ucciso un egiziano e, subito dopo, il Faraone voleva ucciderlo. La sua reazione fu corretta? Dovremmo sempre confidare pienamente in Dio, indipendentemente dalla situazione? Cosa significa veramente confidare in Dio? Si consiglia di seguire le lezioni complete, poich\u00e9 un blog non potr\u00e0 mai catturare appieno la profondit\u00e0 degli insegnamenti.<\/p>\n\n\n\n

La paura di Mos\u00e8: due spiegazioni secondo Rashi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La maggior parte delle persone conosce la storia di Mos\u00e8, che dopo aver ucciso un egiziano che stava picchiando uno schiavo ebreo, scopre che il Faraone voleva ucciderlo (Esodo 2). Rashi offre due spiegazioni per la paura di Mos\u00e8:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Peshat (la spiegazione semplice):<\/strong> Mos\u00e8 temeva per la sua vita perch\u00e9 la notizia del suo gesto era trapelata e il faraone voleva ucciderlo.<\/li>\n\n\n\n
  2. Midrash (la spiegazione pi\u00f9 approfondita):<\/strong> Mos\u00e8 era preoccupato per la sorte degli Israeliti. Temeva che non fossero degni di redenzione, dato l'atteggiamento negativo che alcuni Israeliti avevano nei confronti della redenzione, come il loro cattivo comportamento, come riportato dal dalturim<\/strong> (calunniatori).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    La decisione di Rashi di includere la spiegazione midrashica, nonostante nel testo non vi siano indicazioni dirette per questa interpretazione, mette in luce un punto importante: la paura provata da Mos\u00e8 non era legata solo al pericolo fisico, ma anche alla condizione spirituale del popolo.<\/p>\n\n\n\n

    Avere paura o non avere paura\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    I nostri saggi ricordano che a due persone fu promesso che Lui sarebbe stato con loro, ma nonostante ci\u00f2 ebbero paura: Giacobbe e Mos\u00e8. <\/p>\n\n\n\n

    C'\u00e8 una discussione tra i nostri Saggi se questo timore fosse fondato o meno. Un'opinione sostiene che fosse fondato perch\u00e9 temevano di aver commesso azioni per le quali non avrebbero meritato la salvezza di Dio. <\/p>\n\n\n\n

    Secondo questa opinione la paura \u00e8 appropriata, poich\u00e9 non c'\u00e8 nessuno sulla terra cos\u00ec giusto da non doversi preoccupare degli errori che potrebbe aver commesso. Come leggiamo in Ecclesiaste 7:20<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cPoich\u00e9 non c\u2019\u00e8 sulla terra un uomo giusto che faccia il bene e non pecchi.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd, \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e6\u05b7\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7 \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u2013\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4-\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1, \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b6\u05d7\u05b1\u05d8\u05b8\u05d0)<\/p>\n\n\n\n

    L'altra opinione sostiene che, anche se avessero avuto ragioni per pensare che non avrebbero meritato la salvezza di Dio, avrebbero dovuto avere piena fiducia in Dio, perch\u00e9 Lui stesso aveva promesso che sarebbe stato con loro.<\/p>\n\n\n\n

    Analizzando la paura di Mos\u00e8 secondo la seconda spiegazione, emerge che egli aveva una mancanza di fiducia in Dio.<\/p>\n\n\n\n

    Qual \u00e8 la definizione di fiducia in Dio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    In ebraico, la fiducia \u00e8 chiamata bitachon<\/strong>. La definizione di questo concetto non \u00e8 semplicemente la convinzione che tutto provenga da Dio. <\/p>\n\n\n\n

    Si tratta piuttosto di una sensazione di completa tranquillit\u00e0 e certezza che Dio agir\u00e0 bene con la persona, indipendentemente dalla situazione e dai meriti che la persona pu\u00f2 avere.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 non significa che la persona non sia consapevole dei propri difetti o che non si assuma la responsabilit\u00e0 delle proprie azioni. Significa piuttosto che, pur consapevole che gli errori potrebbero essere puniti, la persona si affida a Dio in completa pace e fiducia. <\/p>\n\n\n\n

    Confida in Dio: fai qualcosa!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Ma qual \u00e8 la fonte di tale tranquillit\u00e0 e certezza che riceverai la bont\u00e0 rivelata e chiara di Dio, indipendentemente dalla situazione?<\/p>\n\n\n\n

    La fiducia in Dio \u00e8 davvero un compito attivo, un mitzvah<\/strong>, questo deve essere fatto. <\/p>\n\n\n\n

    Il Rebbe cita un detto di uno dei precedenti Rebbeim di Chabad:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cTracht gut, vet zayn gut\u201d (Pensa bene e andr\u00e0 bene).<\/p>\n\n\n\n

    \u00c8 l'atto attivo di affidare i propri fardelli a Dio e di essere positivi nel pensiero che genera effettivamente la risposta positiva dall'alto.<\/p>\n\n\n\n

    La fiducia in Dio \u00e8 un processo in cui non ci si limita a credere che Dio sia buono e ci si abbandona completamente a Lui. Significa non fare pi\u00f9 affidamento sulle proprie forze, mezzi o calcoli. Piuttosto, si affidano le proprie preoccupazioni e i propri fardelli a Dio e si confida che Lui si prender\u00e0 cura di tutto. <\/p>\n\n\n\n

    Questa fiducia attiva assicura che Dio agir\u00e0 in conformit\u00e0 con questa resa. Quando qualcuno confida veramente in Dio, verr\u00e0 aiutato, anche se non lo merita. Questa fiducia fa s\u00ec che Dio agisca con grazia e misericordia, anche se la persona non merita tale misericordia secondo gli standard umani.<\/p>\n\n\n\n

    Mos\u00e8<\/strong> e il faraone <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 porta all'idea che se Mos\u00e8 non avesse avuto paura, il faraone non avrebbe saputo che aveva ucciso un egiziano.<\/p>\n\n\n\n

    Furono la preoccupazione e la paura di Mos\u00e8 a far s\u00ec che il faraone venisse a conoscenza delle sue azioni.<\/p>\n\n\n\n

    La lezione dell'Esodo dall'Egitto: fiducia e redenzione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Esiste un legame diretto tra la fiducia in Dio e la redenzione di Israele dalla schiavit\u00f9 in Egitto. La fiducia del popolo d'Israele in Dio fu la chiave della sua redenzione. Questa fiducia port\u00f2 loro la salvezza definitiva, nonostante le dure condizioni che dovettero affrontare. Proprio come la fiducia di Israele li condusse fuori dalla schiavit\u00f9, cos\u00ec anche la nostra fiducia in Dio porter\u00e0 alla redenzione definitiva e completa del popolo d'Israele dall'esilio finale.<\/p>\n\n\n\n

    Questa fiducia non \u00e8 solo un'idea astratta, ma una convinzione pratica e profondamente radicata che si esprime attraverso azioni di fiducia e devozione. La fiducia nella prossimit\u00e0 della salvezza di Dio \u00e8 essenziale per la venuta del Messia. Proprio come Israele fu salvato al tempo dell'Esodo grazie alla sua fiducia in Dio, cos\u00ec la fiducia del popolo nel Messia porter\u00e0 la redenzione definitiva e completa.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusione: la fiducia come chiave per la benedizione e la redenzione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La lezione che possiamo imparare dalla paura di Mos\u00e8 \u00e8 chiara: nonostante tutte le buone azioni che compiamo, a volte potremmo preoccuparci delle conseguenze dei nostri errori o della situazione in cui ci troviamo. Ma la vera fiducia in Dio ci richiede di abbandonare le nostre preoccupazioni e paure e di affidarci completamente a Lui. Quando lo faremo, Dio agir\u00e0 in conformit\u00e0 con la nostra fiducia e ci salver\u00e0, anche se non lo meritiamo. Questa fiducia non \u00e8 solo una virt\u00f9 importante, ma anche la chiave della redenzione, sia a livello personale che globale.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    Riassunto realizzato da Angelique Sijbolts
    Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber per le sue lezioni stimolanti e il suo feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    Fonti:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Likutey Sichot<\/em>, volume 36, pagina 1.\u00a0

    Testo Mechon Mamr<\/strong><\/a>e.org<\/a><\/strong>


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