{"id":20895,"date":"2025-02-18T20:32:36","date_gmt":"2025-02-18T19:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20895"},"modified":"2025-02-18T20:32:36","modified_gmt":"2025-02-18T19:32:36","slug":"the-holiness-of-laws","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/the-holiness-of-laws\/","title":{"rendered":"LA SANTIT\u00c0 DELLE LEGGI"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

UN PENSIERO SU PARSHAT<\/a> <\/strong>MISHPATIM 5785<\/h2>\n\n\n\n

LA SANTIT\u00c0 DELLE LEGGI<\/p>\n\n\n\n

Questa settimana leggiamo nella Torah la parasha Mishpatim<\/em> Esodo 21:1<\/a><\/p>\n\n\n\n

1<\/strong> Ora queste sono le ordinanze che tu esporrai loro.<\/td>\u05d0<\/strong>  \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4, \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05ea\u05b8\u05bc\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05dd, \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

La parola Mishpatim<\/em> Si riferisce a disposizioni e regolamenti legali che coprono vari aspetti della vita quotidiana, da quelli civili ed etici a quelli cerimoniali. Sebbene a prima vista queste leggi possano sembrare semplici regole pratiche, Quello di Rashi<\/a> Il commento dimostra che la Torah insegna che hanno un fondamento sacro quanto i Dieci Comandamenti.<\/p>\n\n\n\n

Ma perch\u00e9 questo \u00e8 importante? Cosa rende queste leggi uniche rispetto, ad esempio, alla legislazione moderna, stabilita democraticamente?<\/p>\n\n\n\n

Leggi sacre contro logica umana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Rashi<\/a>, spiega che le parole \u201cE questi sono i giudizi\u201d<\/em> (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd<\/em>) in Esodo 21:1 significano qualcosa di cruciale. \u201cOvunque si usi \u05d0\u05dc\u05d4 ('questi sono'), esso tronca (\u05e4\u05d5\u05e1\u05dc) la sezione precedente da quella che introduce. Ma quando si usa \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 ('e questi'), aggiunge qualcosa al soggetto precedente, formandone una continuazione.\u2018<\/em> Quindi, Rashi insegna che questo versetto \u00e8 la continuazione dei Dieci Comandamenti nella Parasha Yitro (Esodo 20:1), a significare che queste leggi (Mishpatim) sono sacre tanto quanto i Dieci Comandamenti.<\/p>\n\n\n\n

Questa comprensione mette in luce che le leggi della Torah formano un'unit\u00e0 indivisibile: sia la Dieci Comandamenti (\u05e2\u05e9\u05e8\u05ea \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d5\u05ea)<\/strong> e il Mishpatim<\/strong> provengono dalla stessa fonte divina. Non sono due categorie distinte di legge \u2013 una santa e l'altra meno \u2013 ma entrambe sono ugualmente sacre.<\/p>\n\n\n\n

Salmo 147:19<\/a> conferma questa relazione:<\/p>\n\n\n\n

19<\/strong> Egli annuncia la sua parola a Giacobbe, i suoi statuti e le sue prescrizioni a Israele.<\/td>\u05d9\u05d8<\/strong>  \u05de\u05b7\u05d2\u05b4\u05bc\u05d9\u05d3 \u05d3\u05b0\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8\u05b8\u05d5 \u05dc\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1; \u05d7\u05bb\u05e7\u05b8\u05bc\u05d9\u05d5 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8\u05b8\u05d9\u05d5, \u05dc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Salmo 147:20:<\/a><\/p>\n\n\n\n

20<\/strong> Egli non ha fatto cos\u00ec con nessuna nazione; e quanto ai suoi decreti, essi non li hanno conosciuti.<\/td>\u05db<\/strong>  \u05dc\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b8\u05e9\u05b8\u05c2\u05d4 \u05db\u05b5\u05df, \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u2013 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05b7\u05bc\u05dc-\u05d9\u05b0\u05d3\u05b8\u05e2\u05d5\u05bc\u05dd:<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Questa unit\u00e0 si riflette anche nella struttura delle Parashat Yitro e Mishpatim. Nello Yitro vengono dati i Dieci Comandamenti (Esodo 20:1), mentre nei Mishpatim seguono le ordinanze. Inoltre, i Mishpatim si concludono con la ricezione della Torah (Esodo 24:10), racchiudendo metaforicamente queste leggi nei Dieci Comandamenti.<\/p>\n\n\n\n

Poich\u00e9 i Mishpatim sono racchiusi nei Dieci Comandamenti, ne condividono la stessa santit\u00e0. Questo li distingue dalle leggi di altre nazioni, che non possiedono questa santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La prospettiva di Alshich: la Torah ci eleva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Alshich spiega inoltre che qualcuno pu\u00f2 studiare legge, ma questo non lo rende necessariamente una persona migliore. Al contrario, quando si apprendono le leggi della Torah, ci si connette a Dio e si eleva spiritualmente. Sebbene le nazioni del mondo possano stabilire leggi basate sulla logica, queste leggi mancano di una base morale ed etica fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

Ad esempio, la Torah proibisce l'omicidio, ma la logica umana potrebbe indurre una societ\u00e0 a decidere democraticamente che le persone di et\u00e0 superiore a una certa soglia, come gli 80 anni, siano "troppo costose" da mantenere in vita. Le leggi umane, radicate nel ragionamento sociale, cambiano nel tempo in base alle circostanze, ma le leggi della Torah rimangono immutabili, eternamente valide e indipendenti dalla logica umana o dalle mutevoli norme sociali.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 avviene perch\u00e9 esistono due tipi di statuti:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Statuti che creano la vita<\/strong>\u2014queste sono leggi divine, come la Torah, che sono assolute ed eterne.<\/li>\n\n\n\n
  2. Statuti creati dalla vita<\/strong>\u2014si tratta di leggi umane, plasmate dalle circostanze e variabili da societ\u00e0 a societ\u00e0.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    COME Hayom Yom<\/em> (22 Shvat) afferma:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201cLa Torah dell'Onnipotente \u00e8 una legge divina che crea la vita. La Torah di Dio \u00e8 la Torah della verit\u00e0, la stessa in ogni luogo, in ogni tempo. La Torah \u00e8 eterna.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Questa distinzione evidenzia perch\u00e9 le leggi della Torah sono fondamentalmente diverse dalle leggi create dall'uomo: non si evolvono in base alle tendenze sociali, ma rimangono il fondamento immutabile della verit\u00e0 e della moralit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Le sette leggi di No\u00e8: un comandamento divino<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    \u00c8 fondamentale che coloro che seguono le Sette Leggi Noachidi lo facciano, perch\u00e9 Dio le ha comandate nella Torah e le ha tramandate tramite Mos\u00e8. Solo allora queste leggi possiedono un fondamento morale ed etico immutabile e inalterabile in base alla logica umana. Rambam (Maimonide) in "Leggi dei Re", capitolo 8, legge 11, spiega che questa adesione ai comandamenti di Dio rende coloro che seguono queste leggi "i pii tra le nazioni".\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Poich\u00e9 le leggi dei non ebrei si basano spesso sulla logica umana piuttosto che sulla Torah divina, Rashi (dal Talmud Gittin 88b) insegna anche che gli ebrei non dovrebbero portare i loro casi davanti a giudici non ebrei. La vera autorit\u00e0 legale risiede nel Beit Din (tribunale ebraico), poich\u00e9 i giudici ebrei comprendono le leggi di Dio, e Dio li aiuter\u00e0 a emettere la sentenza corretta.<\/p>\n\n\n\n

    Il comandamento di istituire tribunali<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Uno dei sette comandamenti di No\u00e8 \u00e8 l'istituzione di leggi e tribunali (Rambam, Leggi dei Re<\/em>, cap. 9, legge 14). Questo comandamento non \u00e8 semplicemente una necessit\u00e0 logica, ma un mandato divino. Sebbene il ragionamento umano possa riconoscere la necessit\u00e0 di un sistema legale per mantenere l'ordine e la moralit\u00e0, il suo fondamento risiede nel comando di Dio, non nella logica sociale.<\/p>\n\n\n\n

    Inoltre, \u00e8 essenziale per il rispetto degli altri sei comandamenti noachidi, assicurandone l'osservanza e l'applicazione all'interno della societ\u00e0. Senza un tale sistema, la societ\u00e0 potrebbe sprofondare nell'illegalit\u00e0, con persone che si uccidono, rubano e si fanno del male a vicenda.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    I Mishpatim e tutte le leggi della Torah non sono semplici regole, ma comandamenti sacri che provengono direttamente da Dio e ci collegano al divino. Mentre le leggi umane cambiano in base alla logica e alle circostanze, le leggi della Torah sono eterne e immutabili. Questo vale non solo per gli ebrei, ma anche per le nazioni del mondo, che sono tenute a seguire le Sette Leggi Noachidi. Queste leggi, date da Dio, costituiscono il fondamento dell'etica e della moralit\u00e0, offrendo un quadro di giustizia e ordine che le distingue dalle leggi create dall'uomo.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    Di Angelique Sijbolts<\/strong>
    Con i ringraziamenti a B. Yaniger per l'ispirazione e il feedback. Il rabbino Tuvia Serber per il suo feedback.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Fonti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Netivot Shalom e Alshich su Parasha Mishpatiem<\/p>\n\n\n\n

    Vedi anche CHI \u00c8 AUTORIZZATO A ORDINARE GIUDICI NOACHIDE<\/a>? Vedi anche l'articolo di AskNoah: Chi \u00e8 autorizzato a ordinare giudici noachidi?<\/a>?<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/a>Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong>
    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

    I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT MISHPATIM 5785 THE HOLINESS OF LAWS This week, we read in the Torah the parasha Mishpatim Exodus 21:1 1 Now these are the ordinances which thou shalt set before them. \u05d0  \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4, \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05ea\u05b8\u05bc\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05dd, \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd. 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