{"id":21004,"date":"2025-03-10T19:40:29","date_gmt":"2025-03-10T18:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21004"},"modified":"2025-03-10T19:40:29","modified_gmt":"2025-03-10T18:40:29","slug":"knowing-g-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/knowing-g-d\/","title":{"rendered":"CONOSCERE GD"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

UN PENSIERO SU PARSHAT<\/a> <\/strong>KI TISA 5785<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L'essenza della vera saggezza e fede<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sia per il popolo ebraico che per i Bnei Noach, il fondamento della saggezza e della fede inizia con la consapevolezza che esiste un Essere primario (Dio)<\/strong> Colui che ha creato tutto ci\u00f2 che esiste. Ogni cosa nel mondo spirituale e fisico esiste solo attraverso la verit\u00e0 del Suo essere. Egli \u00e8 la fonte di ogni esistenza e senza di Lui nulla potrebbe esistere. Tuttavia, se tutto tranne Dio dovesse scomparire, Egli esisterebbe ancora, perch\u00e9 tutto dipende da Lui, mentre Egli non dipende da nulla.<\/p>\n\n\n\n

Dio \u00e8 assoluto e unico<\/strong>, completamente diverso da qualsiasi cosa al mondo. Non ha corpo n\u00e9 forma ed \u00e8 perfettamente Uno<\/strong>\u2014non in modo divisibile, come lo sono le cose nel mondo, ma in un indivisibile e perfetto<\/strong> modo. Poich\u00e9 non ha forma fisica, Egli \u00e8 illimitato e infinitamente potente<\/strong>.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Il fondamento della fede<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La fede nella Sua esistenza <\/p>\n\n\n\n

Levitico 19:4<\/a><\/p>\n\n\n\n

Io sono il Signore, il tuo Dio.<\/td>\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9, \u05d3' \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

e unit\u00e0<\/p>\n\n\n\n

Deuteronomio 6:4<\/a><\/p>\n\n\n\n

4<\/strong> Ascolta, Israele: Hashem \u00e8 il nostro Dio, Hashem \u00e8 uno.<\/td>\u05d3<\/strong>  \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e2, \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc: \u05d3' \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d3' \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

 \u00e8 un comandamento fondamentale della Torah.<\/p>\n\n\n\n

Questa convinzione ci porta a riporre completa fiducia in Lui, indipendentemente da ci\u00f2 che accade, anche quando non lo comprendiamo. Come affermato, \u201cEgli solo \u00e8 colui che guida l\u2019uomo fin dall\u2019inizio della sua esistenza\u201d (2:13<\/a>), La sua bont\u00e0 \u00e8 onnicomprensiva (2:15<\/a>), e quando uno lo riconosce veramente, si affider\u00e0 pienamente a Lui e non dubiter\u00e0 dei suoi giudizi (2:17<\/a>). COME Chovot HaLevavot<\/em>, Shaar HaBitachon<\/em> insegna che tale fiducia porta alla pace della mente, sapendo che tutto ci\u00f2 che Egli fa \u00e8 per il bene ultimo.<\/p>\n\n\n\n


Confidare in Dio nell'incertezza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quando Mos\u00e8 rimase sul monte Sinai pi\u00f9 a lungo del previsto, gli Israeliti \u00e8 diventato impaziente<\/strong>. In Esodo 32<\/strong>, temevano di rimanere senza una guida e chiesero ad Aaron di creare un'immagine che li guidasse. Anche se non capivano la situazione, avrebbero dovuto continuare a fiducia in Dio<\/strong>, piuttosto che cercare una sostituzione tangibile.<\/p>\n\n\n\n

Questo desiderio umano di certezza spesso porta a errori<\/strong>. Calcoliamo male, fraintendiamo e facciamo fatica a comprendere perch\u00e9 Dio agisce come fa. Eppure, le vie di Dio sono sempre buono<\/strong> (Talmud Berachot 60b<\/a>), <\/strong>anche quando non riusciamo a vederlo.<\/p>\n\n\n\n

Il desiderio di Mos\u00e8 di comprendere Dio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quando Mos\u00e8 chiese a Dio se poteva vedere la Sua gloria per capire meglio perch\u00e9 Dio agisce come fa (Talmud Berachot 7a<\/a>), non solo gli fu data la Torah da portare al popolo, ma gli fu anche affidato il compito di intercedere per il loro perdono dopo il peccato del vitello d'oro. Le tavole, che avrebbero dovuto simboleggiare il patto tra Dio e il Suo popolo, furono infrante da Mos\u00e8 in risposta alla loro trasgressione. Come \u00e8 possibile che un momento concepito come momento di profonda connessione e gloria si sia trasformato in un momento di dolore e riflessione? Perch\u00e9 il dono della Torah fu accompagnato dal bisogno di espiazione?<\/p>\n\n\n\n

Esodo 33:18<\/a><\/p>\n\n\n\n

18<\/strong> E disse: \u2018Mostrami, ti prego, la tua gloria\u2019.\u2019<\/td>\u05d9\u05d7<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b7\u05e8: \u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b8\u05d0, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05db\u05b0\u05bc\u05d1\u05b9\u05d3\u05b6\u05da\u05b8.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Esodo 33:19<\/a><\/p>\n\n\n\n

19<\/strong> E disse: \u2018Far\u00f2 tutto il mio bont\u00e0<\/strong> passer\u00f2 davanti a te e proclamer\u00f2 il nome di Hashem davanti a te; e far\u00f2 grazia a chi vorr\u00f2 fare grazia e avr\u00f2 misericordia di chi vorr\u00f2 avere misericordia.'\u2019<\/td>\u05d9\u05d8<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05d8\u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05b0\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05dd \u05d3', \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8; \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05e0\u05b9\u05bc\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b8\u05d7\u05b9\u05df, \u05d5\u05b0\u05e8\u05b4\u05d7\u05b7\u05de\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e8\u05b7\u05d7\u05b5\u05dd<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Nel libro Saggezza quotidiana \u2013 Intuizioni ispiratrici sulla porzione della Torah del Rebbe di Lubavitch2<\/a><\/sup>, leggiamo: \u201cCon 'Mia bont\u00e0', Dio intendeva l'intelletto divino, la ragione dietro il Suo comportamento.\u2018<\/p>\n\n\n\n

Sebbene le vie di Dio siano al di l\u00e0 della piena comprensione umana, Egli rivel\u00f2 a Mos\u00e8 un aspetto della Sua essenza che poteva essere compreso: la Sua sconfinata misericordia. Invece di spiegare ogni dettaglio della giustizia divina, Dio mostr\u00f2 a Mos\u00e8 come interagisce con il mondo attraverso la compassione, il perdono e la pazienza.<\/p>\n\n\n\n


I 13 attributi della Divina Misericordia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che Dio rivel\u00f2 a Mos\u00e8 furono le 13 attributi della Divina Misericordia<\/strong>, a cui Egli si riferisce in <\/strong>Esodo 33:19<\/a> come il Suo \u201c"bont\u00e0."\u201d<\/strong>3<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Secondo Or HaChaim<\/a>, Dio si riferiva a tutti i suoi attributi \u201cpositivi\u201d<\/strong>, che Egli usa a beneficio delle Sue creazioni:<\/p>\n\n\n\n

Anche i Bnei Noach sono sue creazioni e, pertanto, anche loro dovrebbero conoscere questi 13 attributi della Divina Misericordia che possiamo trovare in Esodo 34:6-7<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Dio<\/strong> \u2013 Io sono Dio prima che le persone pecchino.<\/li>\n\n\n\n
  2. Dio<\/strong> \u2013 Io sono Dio dopo che le persone hanno peccato, se si pentono.<\/li>\n\n\n\n
  3. Il<\/strong> \u2013 L\u2019Onnipotente.<\/li>\n\n\n\n
  4. Rachum<\/strong> \u2013 Compassionevole.<\/li>\n\n\n\n
  5. V'chanun<\/strong> \u2013 Gentile.<\/li>\n\n\n\n
  6. Erech Apayim<\/strong> \u2013 Lento all\u2019ira.<\/li>\n\n\n\n
  7. V'rav Chesed<\/strong> \u2013 Ricco di amorevole benignit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n
  8. V'emet<\/strong> \u2013 E in verit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n
  9. Notzer Chesed La'alafim<\/strong> \u2013 Preservare la gentilezza amorevole per 1.000 generazioni.<\/li>\n\n\n\n
  10. Nosei Avon<\/strong> \u2013 Perdonare i peccati intenzionali.<\/li>\n\n\n\n
  11. Vafesha<\/strong> \u2013 Perdonare i peccati ribelli.<\/li>\n\n\n\n
  12. Vachata'ah<\/strong> \u2013 Perdonare i peccati accidentali.<\/li>\n\n\n\n
  13. V'nakeh<\/strong> \u2013 Purificare coloro che si pentono.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Per migliorare i nostri tratti caratteriali, possiamo trarre ispirazione dai Tredici attributi della misericordia in Tomer Devorah<\/em><\/a>, un'opera del rabbino Moshe Cordovero. Insegna come imitare le qualit\u00e0 di Dio, come reprimere la rabbia, perdonare gli errori e mostrare compassione. Ad esempio, Tomer Devorah<\/em> Spiega che, proprio come Dio sopprime le iniquit\u00e0 del Suo popolo (Michea 7:19), anche noi dovremmo dimenticare i difetti degli altri e concentrarci sulle loro buone qualit\u00e0. Applicando questi attributi, sia gli ebrei che i Bnei Noach portano santit\u00e0 nelle loro vite, realizzando lo scopo ultimo della creazione: manifestare il Divino nel mondo fisico.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    Di Angelique Sijbolts<\/strong>
    Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber per il suo contributo e feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Fonti<\/strong><\/p>\n\n\n

    1. Basato su Rambam, Leggi fondamentali della Torah 1:1-7. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
    2. Saggezza quotidiana \u2013 Spunti stimolanti sulla porzione della Torah dal Lubavitscher Rebbe Volume 3 p. 169. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
    3. Saggezza quotidiana \u2013 Approfondimenti stimolanti sulla porzione della Torah dal Lubavitscher Rebbe Volume 3 p. 169 e Haamek Davar su Esodo 33:19:1<\/a>
      \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/a>Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong>
      <\/p>\n\n\n\n

      \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

      I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

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      \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT KI TISA 5785 The Essence of True Wisdom and Faith For both the Jewish people and Bnei Noach, the foundation of wisdom and faith begins with the realization that there is a Primary Being (G-d) who created everything that exists. Everything in the spiritual and physical world exists only through […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Based on Rambam, Laws of Foundations of the Torah 1:1-7.\",\"id\":\"15ce92ed-c587-4810-ab5f-d1bbfcde598b\"},{\"content\":\"Daily Wisdom \u2013 Inspiring insights on the Torah portion from the Lubavitscher Rebbe Volume 3 p. 169.\",\"id\":\"5060b7ac-3d79-4db0-8e97-323eac21b530\"},{\"content\":\"Daily Wisdom \u2013 Inspiring insights on the Torah portion from the Lubavitscher Rebbe Volume 3 p. 169 and Haamek Davar on Exodus 33:19:1<\/a>
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